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中醫堂堂課《金爐集》春分003趁熱打鐵寫總結（上）||學堂日報05.21
‘趁熱打鐵’就是火燒得旺，鐵燒得紅，它的可塑性強，可以打造各種造型，也能夠將雜質打出來！我們今天的事情，今天記就容易，過陣子就容易忘記，而且一旦荒棄記了，你再想記就很難相續了。
我們這次朝祖行，收穫頗豐，講了幾萬字，都還覺得不夠，感覺才講到皮肉。還有我們這個泉源山的碑記，裡面有山川勝景的描述，也有發心的人，在那裡建設。我總體的感覺，就是當今時代，修學的場不用愁，要有系統計劃長時修學的人不多！大家要慶幸，有一個長時修持的緣，走馬觀花好難有深入的收穫！
總結的習慣，可以讓每天都收穫滿滿！像我沒有跟中正講，他卻知道寫卷軸，但還不夠，因為有些他還不知道。老師有寫給東山幼兒園的園長劉慧霞（園長一直堅守深入經典，讀書育幼，與孩子共同成長！）：
園長聽完後，肅然起敬，趕緊叫小老師給我們拍照！就這首聯讓園長髮心，自己幼兒園提供一片地方，可以讓賴萬年老師帶大眾，在那裡十年讀經！那條路叫陂塘路，我就引用陸游的詩《湖堤暮歸》：
意思就是孝勤傳家，如果孝順了，孩子給父母端茶遞水，很開心；而人民勤快的話，會攬水做陂，拿來灌溉、養魚等等，這是民風淳樸。我們對很多古人留下來的地名、路名，都漸漸淡忘它的本源，所謂源清則流自潔，根深則葉並茂；土後則樹必大，水深則魚必多！
我是解了這些穴位名，每個都深入去查字典、詞典、醫學字典，所以我對於這些名字，有時候特別重視！總想探知它深層的東西，像陂塘就是一種孝勤文化，子孝民勤，一個地方才會井井有條。
我們還見到園林設計師，梁維傑梁總，他做到設計園林，在梅州來說是巔峰，他的設計成為學校教學的模板，他可以讓一個雁南飛景區，四時有不謝之花，還有自己的育苗園、苗圃場，所以我就寫了這個嵌名聯，他聽了很開心：
用最傑出的匠心，來美化梅州！他聽了後，給大家送了三罐茶葉。萬年老師說，三言兩語講所見所聞，人事物理道出，此功夫，人多敬之！還有我們在清涼山，給法緣師寫了兩首聯：
法緣乃共同學法之緣，‘慧水’就是閱藏，經典智慧之水，所以這兩首聯，師父看了以後，很想把它留下來，甚至像做到一些包裝袋上面去。我當然很榮幸，能夠在那種場景，做出這種對子，也是去年多做的緣故，多做多得嘛，總結也是，多做多得，少做少得，斷做就沒得！我今天要趁熱打鐵，做贊化宮的總結。
贊化宮，一入門就是一個大門，對聯是：贊參天地，化育生靈。自古道家都養生，自古養生都出道家，進去就是供奉呂祖的大殿，金碧輝煌！贊化宮的特點是可以搖籤，籤可以搖到一些調理的藥方，所以道教在民間，是有深厚的民間基礎的。呂帝寶殿那長聯就是：
‘形號屠刀’那地理形叫屠刀形，持刀衛道，‘正合仙家開廟宇’這個地方真正符合仙家開廟宇，因此那裡成為梅州第一道觀！觀中的道長們，都堅持煉功、講學、閱道藏經典、編書…培養出的弟子，送到廣州去參加道教講學講經大會，都能斬獲頭籌，名列前茅！我問玄玄子道長，是如何培養學生，能夠在講經寫作中，拔得頭籌？我很關注這個獨領風騷的學習之道。
玄玄子道長也是知無不言，言無不盡。他說：我們培養學生是這樣的，很重視文化文基，你初級的要文章，就中國古典的《韓非子》《莊子》等古文，一本新華字典，配一部《韓非子》，用個一年半載你就能讀完，字不懂的就一字一字的查字典，每個字語都把它瞭解，反覆重讀，文化基礎就夠了，以後看書，就像喝稀飯！一個字‘順’！不會再覺得艱澀難懂。
道長說讀古書讀多了，就像負重鍛鍊，先難後易要寫今時文章，就像突然放鬆一樣！有一個研究生要靠博士，他最短板的就是寫作上不了，道長傳一種方法，他就順利考上去了，而且從此不再怕寫作！我來講一下這個方法。
方法就是要有一百篇文章，要背讀，第一就是《莊子》的全篇有三十三篇；第二是《史記》，選出三十三篇；第三就是《聊齋志異》選出三十三篇。我一聽到《聊齋志異》，就覺得怎麼這麼巧，應新老師也講過，要將《聊齋志異》前十篇背下來，他說裡面沒有一字是多餘的，也沒有一字不順！
《聊齋志異》出於清朝的蒲松齡，他不單是在寫簡單的鬼物故事，寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分！蒲松齡，他知道當時文字獄的厲害，不輕易寫文字給人把柄，就寫這些鬼狐妖魅，但是那文筆很好！能夠將序給背下來，那都頂的上，看普通書好幾本！所以，能夠背一兩篇文章，能夠頂看書好多本。
現在好多人都圖輕鬆，看很多翻譯的書籍，他不知道最輕鬆的就是真背名文，像喝茶一樣，會過後回甘！玄玄子道長，看到佳俊努力做筆記，他由衷嘆了一句：我的學生，要是有這一半的精神就好了，我就開心了！我講課十年，學生幾乎都沒有，整理講稿為書籍！我還要親自扣字爬格子寫文章…
道長博學，二十歲前讀書就破萬卷，他說：以前認為讀萬卷書難，行萬里路易，現在是讀萬卷書容易，行萬里路倒是難了。因為行，不能靠坐車，要用雙腿來丈量地球！道長對他的弟子說：我的弟子，沒有學到笨鳥先飛的本事，我不比我的弟子們笨，但是我比他們更勤奮。
也就是說，別人讀書讀四小時，道長他讀八小時！黃遵憲是梅州的名人，他二樓是人境廬，存了幾千卷書。道長常上去讀，二十歲前就已經讀書破萬卷了！佛家的《大般若經》六百卷，他全部閱遍；道藏的，已經不止兩次，從頭到尾的閱讀，沒有投機取巧，從頭到尾的閱讀！
我們把這種閱藏，當做是文字長征。萬年老師也講：2015年，梅州有一件劃時代意義的！就是大眾閱藏，全國大學生閱藏，在梅州清涼寺打響！我講的是清涼山上的寺廟，萬億禪寺。當時請了清華大學的學者，還有《大藏經》的研究者、熱愛者，這是千年未有破天荒的，把《大藏經》開放給大眾！而且辦這種大學生夏令營，專門閱藏，有專人指導！千佛塔明慧師書聯禮讚！
後來這些閱藏的人，都不同程度的得到收穫。閱讀量大了、見識廣了、讀書有耐性了、讀書的方法也得到了！淨手潔面，主敬存誠。而且讀書的心，更敬！所以這一次相當成功，千佛塔寺明慧師父做總指揮，法緣師在寺裡做執行，萬年老師等人，有一批發動文化愛好者為護持！
《大藏經》在古代，一個省都沒有幾部，而且普遍的，人認識字的水平又低，所以《大藏經》想要大眾化，很難！閱藏，體現一種讀聖賢書的通徑，以及不怕書多的一種決心，和循序漸進的一種方法論！密不間斷的修行，就像做事情不斷火，就是《六度》裡的精進！（六度：菩薩所修的六種法門，六個到彼岸的方法，波羅蜜:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定(止觀)、智慧。）有精進就有功德！
我今天講的很重要，就是閱讀。閱讀量，不是不加分析的什麼書都看，古人講：非聖書摒勿視，蔽聰明壞心智！你要閱讀有用的書，而且閱讀的方法，記住！你閱讀佛家經典，要帶佛學詞典；閱讀道家經典，要帶道門詞典；閱讀醫家經典，要帶醫家詞典；你如果閱讀普通的書，就要帶《新華字典》。
但凡有一字不識，一音不懂，皆速查，做筆記。這樣的話，你邊閱讀，你的知識、認字跟意義，都在水漲船高！這是老師沒法代替的，你要自己累積起來！所以許多閱藏的知識分子，他經歷以後，發現閱讀量大，知識量多，義理更懂，心更虔誠！
你看佛門裡，有一點值得所有學子學習的，用最貴處放書，書都不打開來，蓋在底下，也不沾口水去翻，更不會隨便把書放在地上！如果是佛家經典，還更高，起碼要雙手托起來，就像令平叔講的，雙手拿錢給顧客，跟單手是不一樣的！不一樣在哪裡？就是一個敬字，所有利益皆自敬來！當我們具備這些方法，再用到我們想要學的醫學、數學、科學、工業…各個領域上去運用，肯定會取得更大的利益！
所以，萬年老師講：閱藏發願，所願必成！就是每天早晨完成，能成是因為具備了讀書的各種品質！我看了清涼山萬億禪寺的局，前面有三臺峰，端莊、均勻；後面靠層層山嶂，整個山像一個大搖籃襁褓，停風聚氣，好像裡面能不斷孕育出學子！整個清涼山海拔八百米，寺廟在半中腰，海拔高四百米左右，像世外桃源，生氣通天。
我當時有一個願，我們的學子，差不多到了要一本字典，配一本古書的時候了。這次是玄玄子道長，給了我啟發，他也是在閱藏中，和萬年老師相互認識的，所以閱藏，可以讓高知識分子，又熱心於深入古典的人，能相互聚會，共同精進！推動一地文風之舉措，閱經藏！
我下午都說：王偉啊，看來要是有機會，我們要帶大家到寺宇裡，去積點福報。就是說為大眾、為我們的未來、為我們的大願，多充電學習！先秦的荀子在《勸學》上講‘君子曰：學不可以已。’學不可以停止！做學問的最高方法，在於兩個字‘神聖’，我們有沒有將書單一回事？那究竟是拿來包鹹魚，還是練鍋碗瓢盆的？或者束之高閣的？還是真的天天讀它，做筆記，遇到不懂的就問？問誰好呢？不要問度娘，要問《字典》，問《辭源》！
真正做學問的人，他家裡不單存《字典》，還存《說文解字》《辭海》，有求索精神的體現！在五經富，我看到有三個人家中，有存《辭海》的，應新老師、百川老師還有曉林老師。自己查，才深刻！有學問的人，他不是不問人，他是不輕易問人！碰到一些東西，他能夠自己查資料，就查了做筆記。
所以，我這次到梅州，給大家取回來的，是一種方法論。看書籍要配好字典、詞典！一個好學的人，他身邊總是有字典、詞典、配上他讀的書，再加上他的筆記本跟一支筆。我們要趁熱打鐵，趁著你不懂，趕緊查，不要跳過去！就像擀麵一樣，一定要所有面都擀熟，你擀不熟你別放過；像煮飯一樣，你有一片不熟，你都不要放過！
大家要成為學問家，就是這條路子，道長已經傳了，百篇古文，《老子》《莊子》《史記》《聊齋志異》…當然，你也可以選其他的，再加上一本字典、詞典。道長叫玄玄子，他講學是從《道德經》開始，他一講就是十年八年！一個能堅持十多年講學的，整個道教界都比較少見！週一到週五就準備，週六晚上就講。從學生到大學教授，皆來聽！
好多道觀都來請玄玄子道長，出去坐鎮接管，玄玄子哪都不走，說只定在梅州，因為他只想陪母親。母親老了，但是很靈活，每天生活很好，所以玄玄子說：我不如母。為什麼呢？他說：母不修道，自動合道！早上五點起來，晚上九點多睡覺，幾十年都是如此，所以母親精神好，就是一個規律，我這點不如母親。