有人問，如何區分少陰太陰合病和厥陰病？要區分嗎？要還是不要，都是個問題。
其中是4個概念及其相互關係。少陰：虛證；太陰：裡寒、水飲；厥陰：？（省略）。
少陰與太陰合病，只能是限定的概念，不能是少陰中風或少陰傷寒，同時也不能是太陰中風。例如真武湯的兩個證型之一，再如四逆加人參系列。合併病一定是限制定義的，例如太陽陽明的合病、並病，一定不能是陽明中風，只能是陽明裡病。這種“不言而喻”的限制，並且沒有詳細的說明，只能拼理解力。
例如太陽陽明合病的葛根湯、桂枝加葛根湯；並病如麻仁丸、桂枝加大黃、桃核承氣湯等，都必須排斥陽明中風，只能是陽明裡病與太陽的表裡同病。
少陰本虛，無所謂表裡但可以和表裡合病，例如少陰有中風傷寒，有三種裡病的合病，自己去看條文。
少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐。五六日自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。小便白者，以下焦虛有寒，不能制水，故令色白也。[282]
嘔逆、心煩，裡病都會有，無論是陽明、少陽、太陰裡病，沒有特殊性。特殊在於“但欲寐”。陽明津虛，也會但欲眠睡。少陽中風，血弱氣盡，為什麼少陽中風直接屬厥陰，因為本質是合病了少陰，只是歸為特殊類型。
自利不渴、自利而渴，有無津虛是鑑別少陰、太陰，證見嘔逆、心煩、下利。
小便白並不是充分的條件。但欲寐、下焦虛，白不白無所謂。小便清長，兼下利嘔逆，本已合病太陰裡寒水飲。
為什麼強調下焦？因為少陰病位不在中焦。例如，條文經常提到“飲食如故”排除太陰病。所以少陰病的病位可以是上焦或下焦，例如吳茱萸湯的用法。也是吳茱萸的用法。有些半截就認為吳茱萸入肝經、下焦，不知道也治上焦。
所以除了虛實，還要加上三焦的病位概念，才能鑑別。
最後都有哪些少陰太陰合病類型。條文很多，四逆湯有很多都是合病。四逆湯既是其髒有寒的基本方，又是合病少陰的常見方，即厥陰病的常用方，所謂“三陰通用方”，但用起來有細節差異。
例如283條脈緊汗出咽痛而復吐利，這時候既不是傷寒也不是中風，而是少陰亡陽，兼裡寒，急當救裡，是合病。注意這裡亡陽依然是指表位津虛，而非指裡寒。
少陰太陰合病條文非常多如283、284、287、292、298、304、305、306、316等等。看下316：
少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。[316]
宋本日數有很多是六日六經的套路，一般是暗示表裡問題，即三日在表，四五六在裡，直接略過，辨證不是辨日數。
腹痛小便不利有裡結水飲有裡證，四肢沉重痛溢飲，自下利為水飲或兼虛，此為有水氣，即表裡都有邪氣水飲。所以可以兼支飲咳嗽，或二便問題，或嘔逆，為啥是真武湯？
茯苓白朮生薑芍藥附子。苓術是太陰水飲，配附子通常都是虛而有寒邪，或表或裡或兼表裡。用生薑沒有用桂枝說明不是太偏表，而且生薑可以治支飲、嘔。術附可以並走皮內逐水氣，表裡兼顧，芍藥可以止痛除水。整個方沒有偏於補益，是偏溫滲的，辛溫苦溫淡滲。
所以還是前面4種基本概念，少陰病到底是啥，厥陰病到底是啥？搞不清就麻煩了。少陰病二三日無裡證那就是表證，是要發汗的，病在表微發汗。其實發汗都是微似汗，太陽病如此，少陰病條文為什麼要特別強調，因為更虛。虛證合病實證有寒的祛邪法，特點是常用附子，但是附子並非補藥。當成補藥吃壞的人都是被庸人誤導。還有吃得吐血而亡的老師連寒熱都分不清，以為可以寒熱陰陽不分。
最後，太陰與少陰的合病，為什麼一定是厥陰病？因為必定會見到厥利嘔噦。所以少陰合病太陰一定是厥陰病。
傷寒論細節很多，概念不清，才會有如此多的問題，條文前後可相互印證。
——2023.05.19
點個在看你最有腔調