一花一世界，一葉一菩提。有時，巴掌大的一片葉，也能自成一方景緻。
“初疑雲母光相射，又似秋蟬翼乍枯”，說的就是“菩提葉畫”這種神奇的繪畫藝術。
因佛陀在菩提樹下悟道，因此菩提樹被世人視為智慧之樹。
菩提葉畫，也稱葉脈畫，是一種獨特的繪畫形式。
它巧妙地利用樹葉優美的自然形態與肌理，將山水、花鳥、人物等題材繪於天然樹葉上。
多彩的畫面與樹葉的自然美和諧地融匯一體，別具韻味、靈秀自然。
然而在製作好的菩提葉上書畫並不容易。
自然葉脈高低不平，很難吃墨和上彩，加之年頭久易破損，故古菩提葉畫很難保留至今。
今天，一條尋覓良久，找到西泠印社，為大家帶來一組菩提葉畫，併為之發起眾籌。
藝術巧思與樹葉的自然美融會一體，給人以唯美的視覺享受。
菩提葉畫 心經
菩提葉畫精美典雅，但由於載體特殊，保存不易，因此傳世留存的菩提葉畫數量並不多。
為繼承和發揚這一畫苑奇葩，藝術家孟浩，幼承家學，與菩提葉畫結下了不解之緣。
孟浩，筆名粟雨，別署和葉草堂。承家學，自幼研習書、畫、篆刻。
2008年入杭州師範大學美術學院研讀書法篆刻專業。曾供職於西泠印社集團，西泠印吧負責人，傳承與發展書法、國畫、篆刻。河北省書法家協會會員。
葉片作為繪畫載體，不同於一般的繪畫用紙整齊平滑。而是葉脈交錯，不易著色。
孟浩從中總結出了一套利用葉片自然形狀、固有紋理褶皺依勢作畫的方法。
使人感覺葉中有畫、畫中有葉、葉外無畫勝有畫。力求達到返璞歸真、人與自然共創的境界。
將樹葉作為繪畫載體，古來有之。佛教中赫赫有名的“貝葉經”就是用貝葉棕的葉片製作而成的。傣族僧人就曾在貝葉棕的葉片上記錄歷史與佛經。
唐代詩人柳宗元也曾在詩中提到：“閒持貝葉書，步出東齋讀。”
菩提葉畫，製作精細、工藝複雜。首先，巴掌大小的菩提葉想要變身“畫紙”，製作就頗為不易。
需要經過腐蝕、乾燥、漂洗等多道工藝處理，才能得到清晰近透明、薄如輕紗，但又不失柔韌性的網狀“葉脈”。
之後再用傳統繪畫技法，手工勾線起稿、上色、描金，歷經30多道工序方可繪製完成。
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“空山新雨後，天氣晚來秋。”
薄暮之景，山雨初霽，幽靜閒適，清新宜人。
作者細緻勾畫出雨後山村的寧靜淡遠的自然畫卷。
薄如蟬翼的葉片作畫紙，更為畫作增添雨後朦朧、幽微深遠之感。
一個“空”字，包含了天高雲淡，萬物空靈之意。
將高山松柏繪製於薄透輕盈的葉片之上，剛柔並濟，碰撞出了特別的藝術效果。
菩提葉畫 花鳥
作品以玉蘭為主體，白中帶一點粉的玉蘭花，枝頭飛舞著一隻翩翩起舞的蝴蝶，讓玉蘭花更顯嬌羞純潔。
葉片左側題詩一首：“一種香蘭玉色新，仙家分得蕊宮春。調高韻勝誰能稱，付與能言解語人。”——（宋）樓鑰
玉蘭搭配蝴蝶，一動一靜，素雅的玉蘭和五彩的蝴蝶在色彩上也對比強烈。
“菩提”，在梵文中是“覺悟、智慧、知識”的意思。翩然飛舞的蝴蝶落於葉片之上，更顯生機與靈氣。
菩提葉畫 朱液線描菩薩
此作品，作者僅以朱液白描菩薩形象，並著意刻畫臉部神態，用筆細秀。
衣袖飄舉、線條流暢，以嫻熟的線條勾勒出笑容可掬的菩薩形象。
菩薩的服飾、執物和手印不失佛教莊嚴的儀規。
人物形象柔韌逼真，禪意十足。
菩提葉畫 心經
蔓延細碎、又終回一處的條條葉脈，正像是不息流淌、奔走不止的人生路徑。
在菩提葉上書寫心經，是藝術家心靜與心淨的藝術追求。
自觀或是禮贈親友，都寓意美好、雅緻又禪意十足。
