國王日以宮前瑞泉供客，每日清晨汲入綠木筩二石餘，以鎖鎖之；走十里，送至館中。紅帕秀才九人，分日押送。
——清 徐葆光《中山傳信錄》
而歸至本國，試製茶葉，則清明、武夷、松羅等馥氣撲鼻，味亦甘美，與中華茶不稍相異焉。
至於是年，恭具呈文，題請栽植茶樹於棚原地，以供國用之事。幸蒙俞允，茲闢於棚原山地內，共計二萬八百五十餘步遍植茶種並杉樫等。當茶樹芽萌明，製成和漢茶葉，以供國用。
此病多在富貴高梁之家, 而不在貧賤藜藿之家。
其症初起, 心下留飲, 漉漉有聲, 心腹稍冷; 或作疼痛, 有時痞滿, 飲食少思; 或吐濁水, 不愛茶羹;或嫌谷實, 好飲湯水; 或噯氣吞酸; 或面腫氣喘, 身重如負百鈞; 或腳脛浮腫, 筋緩難步; 或小便短澀, 或大便秘結; 或怔忡驚悸, 或睡不熟, 或日裡貪眠。
其後竟成積聚之症, 從肝經部份上連頭脊。或為漲滿, 或為癆瘵。如此形狀, 固不一律。或謂因多飧豬肉 (敝土豬肉與中國不同, 味甚肥胖 ); 或謂多飲燒酒 (敝土燒酒與中國不同, 味辛厚 ); 或謂因多佚房勞。醫論紛紛, 均不可定治方。
……
敝國土人, 或患中風、或生惡瘡、或染雜病, 紛紜不一, 因恐食品一切日食, 多是以肉配食。
因查豚性能生溼瘡, 風熱, 且敝國土俗, 圍欄畜豚於其中, 大半食糞。若夫病者, 及生惡瘡者之糞, 亦一併食之, 故人食其肉, 必中其毒, 而有中鋒、惡瘡、雜病等患乎?
又有 《十傳》雲: 嶺外多毒草, 彘食之, 人食其肉, 則中其毒, 所以北人度嶺者, 多戒食彘。而《 本草》亦云: 凡禽獸有好食毒物者, 人亦食之。則有毒害。夫敝國畜豚之俗如此, 而食豚之害如彼, 不可無預防之法。其法非先生不可。
（尚敬王）二十四年，命向得禮入閩學絲機織法。首裡向得禮【天久裡之子親雲上朝嘉】伎倆出眾。茲命入閩學綢縀紗綾等織法而歸至本國。褒賜米五石，亦擢小細工奉行，即授真壁間切名城地頭職。自此本國始織焉。
耳目官、正議大夫公務全竣當歸國時，王出御南殿，則貢使入觀，以奉土產物件。
每逢佳節，下庫理當官掌管茶並酒之事，奉獻於國王也。
每年七月初七日，王行幸圓覺廟、天王廟、天界廟，以拜先王神主；後亦幸大美殿，時賜面於扈從群臣。
每年八月十五日夜，自古於內院及殿庭恭備祭品，待月拜禮。
每年十二月之末、正月之初、聖主御歲日，奉獻御嘉例盆一通及上中御饌並燒酒。鬼餅日，奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並上中白糯糕。除夜，奉獻御嘉例盆二通並燒酒。十二月之末、正月之初、王后御歲日，奉獻上中御饌。正月初三日、幸行三個寺日，奉獻上中御饌並燒酒。三月初三日，奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並上中艾糕。五月初五日，奉獻御嘉例盆一通、御酢菜並粽。六月年浴日，奉獻御嘉例盆二通並蒸糯飯。共計十次
每年正月之初，諸僧朝賀。真言宗僧正月初四日，禪家宗僧初五日登城見朝，恭賀聖主新禧。
冬至、元旦，國王率百官向其年所值歲德方位以行拜禮。既而王登殿，百官行九叩頭，以為朝賀。正月十五日，王登寶座，亦行九叩頭。
正月初一日至十五日每值番日在禁城中庭以奏樂。
正月初二日，國王拜謁圓覺寺、天王寺、天界寺先王及妃神主，次百官亦拜謁圓覺寺、天王寺。初三日，王妃並翁主及王親族婦女等拜謁其三廟。
正月初三日幸行三廟……先拜首裡森園比屋武嶽，而幸行於圓覺寺、天王寺、天界寺，而燒香拜禮。
正月初七日、臘月念七日，王出御下庫理時無有音樂。至於今年，始定於庭奏樂。自此之後，每逢佳節，王出登寶座，亦有笙赤頭之樂。
正月初七日隱居大臣自入朝賀。自往昔時，正月初七日，告老致仕【俗稱隱居】按司、親方、座敷等奉承王命入於御前，以致見朝。至於是年，改定每年人日令隱居士臣不候王命，自入御前恭賀聖主洪禧，永著為例。
每年正、五、九月間擇得吉旦，聖主幸行識名社觀音堂。時亦幸於辨財天亭，以祈國土泰平焉。
忽有一老翁出迎聖駕，曰：“某心抱謀叛，欲巧害王躬，以為請待。伏乞睿慮，防備慎密，以幸他家，欽哉戒哉。”語畢，忽化清風而去焉。王大驚怪之，且深稱謝之。既防備兵器，大戒士臣，以幸於他家。他家有招集勇士，藏之於內，要以擄王篡位。然某看王之防戒已密，不能動手為亂。
而王因此神託言，免其大難。自此之後，王每幸於城外，必拜園比屋武嶽，而行於各處也。
