《金爐集》005周敦頤《愛蓮說》(下) ||學堂日報05.28

《金爐集》005周敦頤《愛蓮說》(下) ||學堂日報05.28

中醫堂堂課《金爐集》春分005周敦頤《愛蓮說》(下)||學堂日報05.28


005周敦頤《愛蓮說》

4.2
二程有個弟子,老是不開竅,他就叫弟子,去找師公周敦頤,然後周敦頤就跟他徹夜而談,後來弟子回來就微笑了,二程就問:我教不了的學生,只能去找師父周敦頤,看到他的微笑,我就知道他迷惑已解,開竅了。人家就問他,聽周敦頤講論的感受,這位學子就講:如在春風裡坐半年。聽了三天,就像在春風裡坐了半年!周敦頤就有這種講論古風。我今天在江邊,賦了一首沒有押韻的詩。
《龍江田園賦》
癸卯清明前
隱居龍水田園邊,好似擇鄰桃花源。
成就體格好地方,眾人歡喜來上前。
峨峨大嶂峰參天,汩汩龍江水連連。
綠林竹舍人罕至,石路坎坷草叢間。
刺木蒼翠又挺拔,野藤綿長更韌堅。
蜜蜂嗡嗡群採花,鳥兒嘹亮歌動天。
魚兒陣陣往上游,蝴蝶雙雙舞蹁躚。
遠望白雲無拘束,近觀流水有餘閒。
朝見學人推斗車,暮觀子弟扛鋤肩。
世人在此行走時,乃知勤勞無疲倦。
從中啟發傳家道,耕讀長期不斷間。
磨鍊身心如琢玉,久而久之光耀眼。
田地四時作朋友,日月星辰為師賢。
聽此感悟人天合,皆大歡喜樂無邊。
但願人人習煉好,從此煩惱化雲煙。
身心清靜贊自然,一齊維護大田園。
但自無求於萬物,隨時進入逍遙仙!
這首詩我寫的是,好像進了桃花源,大眾都喜歡到這裡來,龍江的水沒有停過,在船篷竹舍,大家很少到這個地方,我們鋪的石路,是在草叢間,鳥兒歡歌響徹九天,魚兒陣陣往上游,蝴蝶翩然飛舞很可愛。那些勤鍛鍊的人,在這裡走過去,人慵懶了,就會覺得很疲倦;人勤勞了,反而會更精神!
而耕讀長期不斷,就是傳家,就像勝龍匯的朗總,他說世家如何傳?我說耕讀不間斷!磨鍊日久以後,這個品格之光,會越來越耀眼,讓人驚歎!日月星辰像良師、聖賢一樣。聽到這些感悟,走天人合一的路子,得到這個方法,收到改變的效果,那真是我們歡喜,受益的人也歡喜,樂無邊啊!
這是隨性有感,今天的《龍江田園賦》,並沒有過多的去修飾詞語,好今天就到這裡,祝大家清明回家,虔誠拜祖,‘奉先、思孝、啟後、報根’這八個字,奉先人,思孝道,啟發後來,通過這種報根的行為,我能夠有這些靈感,就是讀了周敦頤的書。
當我每次碰到一位名賢,我都跟家林、佳俊講:我認為要看的名賢,你最少給我找十本書,我要讀周敦頤,就找十本書;我要看徐霞客,就找十本徐霞客的傳記、著述跟人物評,我這樣做的目的,就是學習古人精神,同時把這種學習精神,留給後來學生!
附文中引申人物資料:
周敦頤(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦實,字茂叔,諡號元公,北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人,世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一,是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,文學家、哲學家,著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(後人整編進《周元公集》)。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念,為後世的理學家反覆討論和發揮,構成理學範疇體系中的重要內容。

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