《金爐集》之穀雨005成道在於行俠仗義(上)大智修行始是禪,禪門宜默不宜喧。||學堂日報06.08

《金爐集》之穀雨005成道在於行俠仗義(上)大智修行始是禪,禪門宜默不宜喧。||學堂日報06.08
4.23.
家林:想起我們上次去河婆,聽王西勝老師講座,‘《習近平用典》之幸福觀’,提出《習近平用典》裡面提到的:
百年大計,教育為本;
教育大計,師資為本;
師資大計,師德為本;
師德大計,良知為本。
我們在帶教少年宮的時候,正是因為珍惜孩子這些教育教學,所以留下了很多視頻印記,在這個時代,這種安老懷少的帶教風格,引起很多人的擁護;下午從雲水瑤回來,老師讓我們用航拍,給大家除草這條路,留下鏡頭;明天河婆忠吉堂開業,是明天早上八點半,有想法去那邊,他們開業的場景,我們做一些錄音視頻。
師:唐代的胡令能,作了一首《小兒垂釣》:
蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手,怕得魚驚不應人。
這首詩很高明,有些人去問路,看到一個釣魚的孩子,那孩子趕緊用手指路,不敢講話,怕驚到自己釣的魚。璧華奶奶很喜歡看《禪意》這本書,放在這裡給她看,有時候我看她到老了,老花眼都把鼻子湊到書上了,但是還津津有味,像這種身邊的瞬間,你們不拍真的可惜了!全神貫注,老而好學,她對《禪意》評價好高,因為很多小故事。
我看了這《禪意》,星雲大師作的,它連老人都能普攝普遍攝受,讓他們如痴如醉。這講好故事的重要,可想而知!裡面有一個典故,好多人都在辯論、演講,看看誰當住持最合適,然後有個雲門的,他一點動靜都沒有發出,只是靜靜坐著,最後師父說,這個位置是雲門的。
大智修行始是禪,
禪門宜默不宜喧。
萬般巧說爭如實,
輸卻禪門總不言。
禪門應該靜默,‘禪’在梵語中叫靜定,不宜喧鬧喧囂,許許多多人,巧舌如簧在說在講,都在認為誰的真理最棒、誰的見地最透,但是雲門他一句話都沒有講,他只認保持身心的安穩,和每日的功課。我下午看到大家,都那麼投入,在維護石子路,我想未來我們堂口要定義哪種緣,還是要把它紮根明確下來!
來人我們儘量要陪要帶,而且儘量要全陪全帶!半陪半帶基本上是半成品,我們要像做精品那樣,細細的做!帶出像禪林蓮社那樣,百二十人全部是向心的,那我們這團隊之光,來者化!像中午,我跟王偉走在路上,一個不曾出現在石頭路上的人,走完以後滿懷欣喜跟我們講:這條路好大的功啊!就是這句話,那是新人,五經富的。
那條路維護得越好,走的人效果越好,因為那條路充滿了感動!它不光是石子,我還跟中正說,還有天地自然,還有大家拔草,其實也相當於老師鋪石頭,蹲、走,那就是蹲走功,跟乞丐蹲又不一樣,叫蹲走,乞丐蹲是定死在那裡,叫坐堂,那還只是乞討;而蹲走,就是在行善!叫行走中站樁,這態度說明了一切!
想不到,少年宮那麼好,就成為去年一個美好的回憶了。花在四時都有不同的顏色、品種,人生也應該有各種色彩!像佛陀說法,剛開始講高深法,度十大弟子;再講高貴法,度王公貴族;又講大眾法,度平民百姓;後來又講究竟法,度菩薩、阿羅漢、圓滿者。
我們這個階段,要有所為,要像世人所說的‘拳頭要夠硬’,也就是案例要真實、要徹底!最好的,是脫胎換骨那種,而其他方面的,我們不會太過去關心關注。中午那患者過來,他去年陽了以後,去拍出有結節,嚇了一跳,說會不會惡變?我說在我這裡,一個月就能好過來,晚上不要沾油、腥、鹽巴,早睡、收手機,胖哥那邊早上按摩一小時,再弄個四君子、肺三藥、四逆散,寬胸解鬱,我們就可以做案例。
但是,為什麼有些人就做不到?因為他的慈悲心還不夠!夠的話,那真是易如反掌。反正你只要鐵下心來治,我鐵下心來陪,就成了!現代有一個問題,就是患者到某處,點點按按、扎扎針、吃吃藥好轉,隨後又恢復原形,斬草不除根,春風吹又生!九麗她能夠做到有回頭客,因為她用心做,像這種情況下,她在家裡只要讓人知道療效,顧客就會逐漸做大!
你看像那些種子,它剛開始是沒有腳、也沒有根的,但是它得沃土跟雨露後,像香附那樣,滿地下都爬滿了根!韓愈講到:術業有專攻。像這種包塊,我們講多少,病人都做不到,我們就要帶!要像帶孩子那樣,母雞帶小雞叫帶孩子,不是講孩子,你講了他能做到,可以;他做不到,你就要帶!
師長帶人多雨露,
學子何以報恩行。
像去鍛鍊和赤腳石頭路,有些人走痛,就停下來,他就沒有完成任務。所以真醫病,要拿出父兄帶子弟的精神才可以!現在我們不能像以前那樣,滿足於僅僅只帶一些好轉,要帶全好!下午去維護石頭路,受益最大的,肯定是大家蹲下去的那一批,而不是走的那一批!雖然走的也有受益,但是沒有蹲下去維護受益大!我今晚重新寫了一句:
本無外病惟防懶,
各有內因莫怨天。
大家將這句話,反覆吟唱,一生的總結,都在這裡。從這句話,我就可以看到,同心樓小梅帶的都可以成就!因為時間到了必赴,最早去最晚回,而且很享受!本來就沒有什麼外面來的病,就是懶嘛。每種病,都有它的內因,像何盼的頭暈、語欣的情志、少枝的虛勞還有惠欽的包塊,他們所有在這裡,就是這樣穩定去做,找病因找懶,不怨天,找到了就天天煉它!集中力量,一個個病就好了!
我們這一學問,成就最大最久遠的,就是專以人為本,是比較徹底的自然之路,它的神在哪裡?不在於賣一兩瓶藥粉、賣一兩個養生器具、賣一兩本書,也不在於做一兩次艾灸療法、點按、刮痧它在於可以批量生產出經典案例!而且一下來,就是論三個月的!所以接下來這個心態,找到我,我要為你負責到底!我為你包辦到底!不做半慈悲的事。也不做小慈小感之行!
你看丘處機道長,揹人成就!在餘浩老師那裡,有一本書丘道長的連環畫,寫他怎麼成就的。他原來是窮酸相,相士說他面相如餓殍,想要成就太難了,恐怕會半途而廢!半路夭折!丘道長突然間想到,既然都要走,倒不如走得光彩一點,死於惡,不如死於善。於是,他就在路上走著,發現有一條河,到了河邊看到時常有人提褲腳趟水過河,有時天寒地凍,一滴水,渾走身溼難受!
因為沒有橋,古人要建橋沒那麼容易的,剛好那河邊有個石頭洞,這石頭洞剛好可以睡一個人,他就坐在那裡想,既然遲早都要死,不如利用餘生幫幫人!然後無論寒、暑、發大水他捲起褲腳,就揹人過河,總之看到人要過河就去背,有貨就幫忙背,整整三年!三年就成就了,專做背河。氣貌背出仙風道骨,精神背出龍精虎猛!
所以,有些大成就者,他的成就是可以複製的!我們可以移植他們的精神,關鍵你要找到他的複製點,你別說我今天干,明天不幹;我今天種菜,明天不管理它,那雜草會滿菜地。三年是一千天,未曾斷!百日築基,千日成果!我能夠有這種長時講論、著作、行善這些動作舉措,也是源於這些名賢的行持!我們要多看《八仙傳》《七真傳》《濟公傳》他們的亮光是怎麼修出來的!

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