輕鬆學歌賦《玉龍賦》第幾講了？33講了。
歌賦講不完，這個穴道亦無窮。
但哪種類型的人他能夠得到這個歌賦穴道里頭的精髓？淡泊寡慾的。
《諸葛亮誡子書》中講到，寧靜以致遠，淡泊以明志。
淡泊寧靜下來，認識事物就會很深邃光明久遠，常聽到這個學子反映，老師記不住怎麼辦？
我說，你心裡裝太多東西了，為什麼不把它騰空呢，名聞利養騰空它，是非人我騰空它，貪嗔痴慢騰空它，得失成敗騰空它。
像剛才中正掃地一樣，你掃空它，自然就窗明几淨，所以這個記性不好，研究精神缺少，老師認為是思慮思想過度，索欲無窮，思就會傷脾，想不通，想就會傷心，心脾傷呢，記性就下降，所以中醫通過用歸脾湯、歸脾丸、人參歸脾丸，來保養氣血，恢復腦力。
老師治一例這個崩漏的患者，她以前有崩漏的時候，漏血，月經量變大，時間延長，我說，歸脾丸，用這人參歸脾丸，加強版的，再加上這隱白艾灸，這崩漏收住了。
收住了以後，她說，記性腦力比以前強了。
於是我想到，歸脾湯歸心脾之血，心脾血足，記憶榮光。
所以小賴他就說，誒，我以前呢記東西好快，現在變慢了，不單變慢了，以前記的現在也忘了。
氣血少，氣血像水，水所潤之處呢，草木光澤；水所缺之所呢，枯萎叢生。
所以這個血氣之於記性，太重要了，王清任他用補陽還五湯，將氣血還回來以後，人腦瓜靈光，手腳被沒有障礙。
我們中醫就通過補氣血，但是補你能補得過這消耗嗎？所以斷漏太重要了，從哪裡漏？思想，思慮過度，慾望無窮。
這個古代有一首叫《不知足詩》：
終日奔波只為飢，
一天到處奔波都想吃好的。
方才一飽又思衣。
這吃飽了，想要穿好一點。
衣食兩般皆具足，
又想嬌容美貌妻。
奮鬥到這溫飽衣食都具足了，溫飽問題解決了，飽暖思淫慾了，所以看似物質條件豐富了，人的精神呢，開始憔悴了。
娶得美妻生下子，
恨無田地少根基。
就開始仇恨了，抱怨了，抱怨不如行願，所以抱怨的人能量呢天天下降，行願的人呢，氣血日日滿壯。
這個恨無田地少根基，我自己怎麼沒有那麼多田地呢。
買到田園多廣闊，
到已經買很多田園了，又開始抱怨了，不知足了。
出入無船少馬騎。
出入呢沒有這個遊艇，又沒有這寶馬奔馳，這個交通工具比不上人家，又開始吃不香睡不安了。
槽頭栓了騾和馬，
這個已經奮鬥到有馬有船了。
嘆無官職被人欺。
有錢了就想到，沒官，這時呢：
縣丞主簿還嫌小，
又想朝中掛紫衣。
當了這個縣令，這七品縣令，九品芝麻官，官太小了，想要在朝廷中掛紫衣，名列朝臣。
若要世人心裡足啊，除非南柯一夢西。
就做到了皇帝了，他還想要神仙，想要長命百歲，所以所欲無窮，思慮過度，是人壽元斷折，記性衰退的正因，就這個原因。
孩子為什麼記性那麼好？通行純潔，他不會有太多的人為貪慾貪著，貪慾像烏雲，這個貪慾一起呢，智慧的靈光就不顯了。
六根才動被雲遮，
一念不生全體現。
這講句詩可以作為記性的極佳註腳。
一念不生全體現，所以老師發現哪種類型的人記性會越來越好？
誠，曾國藩曾公注誠是怎麼注的？
一念不生謂之誠。
無論是當學生做老師，老師教學子教弟子，就專教，所以最近有個消息說廣東查這個補課老師，私下補課被查到的，嚴重的要免職的，輕則降工資，記過，在外面收重金，幫孩子們補課。所以眼中是金子，還是孩子。
做老師的不誠，不可能教出非常誠摯的學子，所以國家對這個培訓班呢，在大城市裡頭的，這個管理得非常嚴，他說，如果你私下你去家訪幫孩子不收錢的這個可以，但是你以經營收錢為目的的教育，這個不行。
為什麼？老師不夠誠了。那學生呢，學生讀書一邊學穴道，一邊想著下午去哪裡玩，一邊抄寫，一邊又想著我等一下要玩哪款遊戲，不誠無物，不誠的話，你腦瓜子呢就會昏暗就會暗鈍，暗是昏暗，鈍是魯鈍。
或有暗鈍，
久化方歸。
或有根利，
聞即受用。
如果是利根的人，至誠的人，聽曾老師講一堂課，《百症賦》《玉龍賦》，通篇他滾瓜爛熟，他就背後下真功夫，把它拿下來，他知道這個好處。
如果是暗鈍的呢，久化方歸，可能要講三十五十講，甚至講完了，他還略顯得這個呢有點重要。
所以人家問記性在哪裡？我說，誠則記性成，就說真誠了，你的記性一定是成功的。
小賴問我，誒，曾老師，為什麼我記性下降，不單呢，現在難以記下去，以前記的呢都連並丟失了。
在誠字上面，要狠下功夫，誠心正意，方可以格物致知，方能呢修齊治平，所以我們五經富有一個樓叫誠意樓，是五經富的文化名人百川老先生所注。
他注的這個樓呢，他一生聲若洪鐘，編五經富的族譜，他讓五經富呢能夠連根養根，就說五經富的任何曾姓的弟子，都可以連到曾子那裡去，他一生的功德就做這裡，所以五經富有這樣的人物。
你只要說你曾姓的，在五經富的，他就可以拿出書本來，讓你連到曾子那裡去，你想要幾代祖先祖宗，那上面都有，他有這本事，他為此呢花了五十年時間研究，走遍全國尋根，五經富有這樣的人物，他做過校長，他在文革期間也下過鄉。
他剛開始的時候，我是前段日子聽過這個跟他一起下鄉幹活的老農講的，這個習叔，他說，百川先生呢，以前剛下鄉的時候，他是高身份的嘛，做過校長的嘛，挑這個竹子，要挑下來賣，就挑兩捆，三十斤左右，搖來晃去的，肩膀撐不住，後來一天加一根一天加一根，半年挑兩百斤，從山頂走到山底，然後呢再借助這個渡船，拉到外面去賣，身體一下子變魁梧了。
人以流放或者被貶為恥、為敗、為苦，百川老先生，它反而把身體的壽元，跟身體的滿壯呢，達到一個登峰造極的地步，挑兩百斤。一個知識分子，挑三十斤會晃，被老農笑，後來挑兩百斤，讓老農驚叫。
所以你如何做到呢，讓他人笑，轉變為讓他人驚叫？誠字，誠是什麼？誠是不抱怨，誠是寧可行願，也不抱怨，叫誠，他寧可將手頭的事完成，好，上面講的必須要耕山，那我就耕山，要挑竹子，我就挑竹子，而且我既然講了，我就要把它做到最好。
這不單是對別人好，是對自己最好，叫盡職盡責，盡力為有功，盡心為有德啊。
最後呢，功不唐捐，德不虛棄，成就了老人家。
所以我去，連續去採訪百川老先生不下五次，那本《中國五經富》的，他就是最高顧問。
他是現階段五經富的老歷史書，只要講到哪個掌故，信口拈來，他就是石印村的老長者。所以石印村裡頭名賢輩出啊！
老先生九十多歲，談起這些掌故，跟這些人物呢，如數家珍，為什麼？他一生只幹修族譜這件事情，其他的呢都是枝節。所以他做事情做極致了，他誠了，真誠了。
真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
你看真誠放在第一，他真誠了，所以他就真摯，真摯了，他的記性就非常地純真，像孩子一樣，復歸於嬰兒，復歸於孩童，所以這個童心就做到了，童心就是真誠兩個字。
今天可以跟你打，明天又可以跟你握手，跟你笑，叫真誠，昨天呢就一筆勾銷了。
所以你想要背古文觀止，百篇古文，老師認為，人成即文成，就說你人真誠了，你的文自動就成功了，自動就背成了。所以各種勾結糾結荊棘抱怨之刺，應該盡皆掃除，留下的就是坦誠待人，真誠對物。
九十歲的老人，讓老師最佩服的記性。
好，今天看新的穴位。