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眼前這個，身穿鮮豔西裝、腳踩高定皮鞋，與周圍環境格格不入的男人，正要去參加當地的一個時尚聚會。
一路上，他越是扭動著時髦的舞步，周圍人群的歡呼就越大聲，跨過滿是塵土的剛果大街，
當地的人們，稱這種人叫“薩普”（SAPE），法譯“工兵”。
一套高定西裝傍身，搭配其考究的領帶或禮帽，擦得鋥亮的手工皮鞋，還有腕部若隱若現的金錶…
身後雖是一片老舊斑駁，但他們所穿的服飾，大多都來自於LV，GUCCI，YSL，KENZO…這些我們都不一定買得起的奢侈品牌。
在這群“薩普”的眼裡，白色代表休閒、藍色意為夢想、紅色象徵著激情、黃色暗示著富有……
一番精心打扮之後，他們優雅地走上滿是黃土的街頭——去享受凡人們的尊敬與追捧！
誰說非洲尋不見時尚，他們不正是走在時尚前沿的弄潮兒？
但是，“薩普文化”的興起，其實源於一場有關尊嚴的矛盾運動，
任何從他身邊經過的人，都無不被他那性感的貓步與豔麗穿搭所吸引。
紅色高定西服、粉色蝴蝶結、右肩的3D胸花、還有墨鏡與金錶…
今天，馬克·西姆要降臨的地方，是離家不遠的一個菜市場——即便買菜，西姆也堅持盛裝出行！
剛進菜場，周圍的嘈雜就立刻被人們的喝彩聲所取代：“西姆，你可真像個貴族！”
肉鋪的老闆更是握著西姆的手，激動地說：“西姆是我們社區的驕傲，我們的冠軍！”
原來，就在上週，西姆獲得了社區的“最佳時尚達人稱號”，當之無愧的“薩普之王”。
每到週末，“薩普”們都會放下工作，穿上筆挺的西裝聚會。
在非洲剛果，他們就如明星一般，會在街上被索要簽名，同樣也會邀請去各種婚禮現場撐門面。
西姆說，為了當上這次的“薩普冠軍”，他不惜花費十幾萬在穿衣打扮上。
而像西姆這樣在穿搭上面揮金如土的花花公子們，可不是什麼富二代、礦二代。
他們大多來自於窮苦家庭，開出租、賣菜、挖礦、撿垃圾才是他們的真實身份。
他們寧願住在棚戶區、成天餓著肚子，甚至不結婚生子，也要置辦一身昂貴的行頭，追求一種“包裝後”的上流貴族氣息。
西姆說：“堂哥是我們家族中第一個薩普，是我們的精神領袖！”
堂哥年輕時，即便偷家裡的錢，也要去購置那些昂貴的衣服，以至於西姆家的工廠倒閉，一家子不得不靠種地為生。
西姆平靜地說著，不知此時的他是否也疑惑，自己追求的究竟是什麼…
當地的很多“薩普”都認識他，因為他不惜四次貸款，也要成為一名“頂級薩普玩家”。
他喜歡穿著一身乳白色西裝，帶著他那一根標誌性的禮杖，在農家土路上跳舞。
進入他的“秘密基地”，裡面掛滿了各式各樣、不同風格的昂貴西服，以及被擦得乾乾淨淨、整齊擺放的手工皮鞋。
塞維翰表示：“這些都是我的秘密武器，作為一名‘薩普’，最最重要的就是這些衣服。”
據他介紹，為了購齊這滿滿的一屋子“裝備”，他四次向銀行貸款，第一次是8600法郎、第二次是6500法郎、第三次是8000法郎……
但在塞維翰這樣一名“薩普OG”眼中，生活才不是最重要的，哥們玩的就是“回頭率”。
當然，他偶爾也會對自己這樣的“敗家行為”感到懊惱：
“我從來不敢將這些東西的價格告訴家裡人，因為他們理解不了…我遠在鄉下的姐姐，現在還在地裡吃苦…然而，我並幫不了她什麼。”
可鏡頭一轉，賽維翰依舊是一副玩世不恭的樣子，走在剛果的街頭，享受著人們的歡呼。
其實在剛果，像賽維翰這樣，不惜貸款也要置辦奢侈品的“薩普”還有很多，銀行家們非常樂意他們來貸款。
因為這樣更能將他們捆綁在這些奢侈品上，讓他們失去更多。
越是“盛裝華服”，就越容易出賣自己，越是“極力修飾”，就越無法自拔。
當然，薩普文化自上世紀90年代發展至今，也不是沒有優秀的傳承。
絕大部分“薩普”成員都認為，優雅不只是停留在外在，也要從內在風度上抓起。
他們嚴格遵守：反對暴力、反對種族歧視、不能吸DU、不能酗酒，感情要專一、要自食其力……
當街上出現的衝突，他們會攬下“勸架”的重任，安撫暴力，等待警察的到來；
在教育下一代時，他們會告訴孩子們從小要有良好的衛生習慣，注重儀容儀表，不要做有違道德的事情；
疫情期間，他們更是以身作則，呼籲大家勤洗手、多運動，提高免疫力。
知乎上有一個名為“如何評價非洲剛果薩普”的提問，第一條就是對“薩普”文化的肯定：
“每個人都可以用自己喜歡的方式生活，能承擔就各自安好。”
雖然“薩普”們，大多都窮，但是他們並不會為了金錢，去做一些傷天害理的事情；
儘管他們的三餐，四季不變，但是他們寧願存好幾年的錢，也堅決不買盜版。
他們以膚色的相同而認同，以信仰的相似而遵從，儘管依舊貧窮，但每當穿上那身華麗西服時，他們總能感到對未來的嚮往。
· “有人將‘薩普’簡單地看作是剛果年輕人賣弄奢侈品的行為，但這遠不是所謂的鋪張浪費…”
· “這是一種生活美學，一種瞭解世界的方式，一種憧憬未來的理想化包裝。”
一開始就說了，“薩普文化”的興起，是一場有關尊嚴的矛盾運動，是每個剛果人心中的疤。
法國殖民者將從歐洲帶來的二手服飾，以代替“金錢”的方式作為當地“奴隸們”的勞動報酬。
而這份“報酬”又在剛果黑市中，被蓄意抬高價格，以此換取更為廉價的勞動力。
可以說：每一個“薩普”的背後，其實都有殖民者們血淋淋的原始積累史。
華麗的服飾，只存在於表面，暫得人們的歡呼；但歷史的利劍，卻深深的在這個國家的人們身上，畫出道道的傷。
很慶幸，如今的我們生活在中國這樣一個安全、富足且幸福的國度，並不需要仰望前人留下的“時尚”去追求生活的光。
我們腳踏實地，活在當下，就是對過去最好的回應和治癒。
好在如今的“薩普文化”也正走向消逝，越來越多的年輕人懂得將精力放到強大自己，和發展家鄉本身。
期待他們靠雙手能創造出真正的“華麗世界”，也期待這個世界再少一點貧窮和不幸。
素材來源丨網絡
編輯丨Cash
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