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唐朝的詩，到現在還是很震撼！有些人已經去了，可是他的文字，至今都有深遠影響！像韓愈，來潮州八個月，就因為他的《師說》，還有《進學解》：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。千年以後，大家還受他的精神力量感召！包括范仲淹，范仲淹有個子孫，犯了錯，縣官提審他的時候，問他祖從何處？他講道：范仲淹。縣官嘆了口氣，說：念你祖上積了功德，這次開恩饒恕之！
也就是說，祖上積了大德，世代的後代，都會受蔭護。因為范仲淹他那首名句，真的是學校必考！教材裡必錄的，月月考、年年考…沒有停過！‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’大傢俱備了嗎？大家每天起來，考的就是這句話，如果沒有進步，你彙報不出有感悟的話，你也是被別人拖著走，也講不出讓人耳目一新的東西，你也感動不了人。
所以，天天在這句話上面，落實跟測試。老師前面講過，我要的不是做事的人，我要你們出一些做事業的人。這句話不單是對堂內人講，也對所有粉絲、天下中醫學堂的讀者講，我們人生，是可以活得精彩的！
根本不需要活得那麼齷齪、那麼卑微、那麼鬱悶！因為我們，就具備有這樣的能耐，你一團糟的人生，到我這裡，通過一練就好了！這是這裡的寶，其他都是草！我告訴大家，精進的修，這才是學堂最重的寶、最貴的寶！至於其他，你買幾本書啊，賺幾個紅包，結幾個人緣…我告訴大家，走錯路了，這樣你會虛度光陰，蹉跎歲月，天地間光陰最貴，人生裡歲月彌珍。你帶走的不再是堂口的自信，而是帶走一些枷鎖，名韁利鎖！
我今天會特別講到這些，因為昨天中正那封信，他要自薦，要做帶山頭。萬事都要從長計議，要想好安排、時間、條件成不成熟？像種菜一樣，要觀察時令成熟沒有？成熟以後，地方沃土夠不夠？然後再種子來，最後才指種收穫！我也能夠感知到，堂口大家，經歷這麼多年的歷練，開始有一些龍象氣出來了，因為你們課聽得已經很多，讀萬卷書，基本上都讀了很多了，現在是行萬里路，就是實證功夫！
這年代，明珠哪能久埋土？你真是那個明珠，泥土都掩蓋不了你的光。古代有一種說法：此地有寶物，可以見到夜間有光射向天空，龍光射鬥。同樣，這個地方真有人才，沒有東西能夠將你遮蓋，你要發出那種光來，周圍任何討論你、批評你、誤解你的，都遮蓋不了你，就像無論人家怎麼說，太陽一出來，天下都是亮的，烏雲也遮蓋不了，偶爾一些遮蓋暗淡，它很快就會過去。
一定要領略到老師的意！像形意拳一樣，散文形散神不散，就是神跟意，老師的這個用意，讀書須用意，一字值千金，你有沒有用意？美意必吉祥。你的意有沒有感動人？你有沒有十年堅持帶徒？有沒有十年堅持講學？有沒有十年堅持走訪？有沒有十年堅持習勞？有沒有十年堅持筆耕？老師都做到了！所以我這裡，隨便抖出來哪一點，在歷史跟時代上，都可以有一個烙印！就是國家常講的：抓鐵留痕，跺地成印！
像我帶大家爬山，那便不是觀光，叫弘毅之旅，弘毅之旅怎麼發揮徹底？就是要有人專帶，你們學到以後，就是要有這種登山腳步，人生要把握這個機會，要找到一個自己喜歡用的，能大利蒼生的路子，那你鐵定成功！你根本不需要去考慮賺不賺錢，給你百千案例，一積累以後，十年就夠了，十年你就是當代，以及後人仰慕、景仰的人！
為什麼大家有些做不到？鼠目寸光，看沒三尺遠，像老鼠的面前，有吃的它就看得到，陷阱它也不管；像好多人，有利就看得到，名韁利鎖也不管，反正被他綁死就綁死算了！這個真正成就，他看不到。像丘處機道長，他整個人就是乞丐相，相士說不可救，後來他就行善，就想著既然遲早都要死，倒不如留點功德在這世上，揹人過河，不是心血來潮背一兩次，而是一背就三年，來回背，寒暑不輟，而且來人必背，自己也不管病不病，也不管吃沒吃飽飯，總之一句話，隔河有人來，立馬跳到水裡去背過來！
或許現在認為，造一座橋多麼簡單，但是有些意志力，它是要靠發心的！建個宮蓋個廟又如何？建個書院的功德，都不一定抵得上，古聖賢發心的一個行持三年！修善朝山三載動千古，他這個行持，就讓很多人汗顏，丘道長就是這樣，《心命詩》，心可轉乎命，最要存仁道，他用這種拙樸，人人都能的，他比別人做得久；人人都會的，他比別人做得專；人人都知道的，他比別人做到！大家都說：揹人過河是好事。可是偶爾背一兩次沒什麼，人家是常年累月，住在河邊岩石底下，那個丘處機的事，是感動了無數的人！丘真人便這麼成！
以前還結廬，沒有燈、沒有電、沒有水…什麼都沒有，我們現在，已經無限超越古人的物質，所以我說什麼叫做好弟子？以師志為己志，這是好弟子，至於其他的，老師都不搭理的緣，他去搭理，這就是不智、不敬師！也不會有長遠的慈心，因為不相應，我想要做的，跟大家來學的不相應，不相應的結果，你學著學著就迷茫了、學不到心上；學著學著被別人講兩句‘咦，這個暫時賺不了錢’‘像愚笨的人，這是吃虧的事情’你就動搖了！你要想想，講你話的人，有老師分量嗎？用腦子想一下就知道。鴻鵠不可以被燕雀之聲所擾，鳳鳥何曾見棲凡木！
所以剛開始，胖哥學按腳，人家說：哎呀，這個多辛苦，好像很卑微…我說：以前人做泥水工，還有一些工人去撿骨頭、抬棺材；舊社會上海拉黃包車，風吹雨曬；你再去看，建築工，被人隨叫隨到，農夫擔糞水，拾荒日，城市流浪，相比而言，你說你敢排斥，按腳這個神聖的事業嗎？你認為僅僅只是按腳？你調好了案例，讓別人起死回生，別人癱瘓的，給你按起來了，那別人誰敢笑你？誰敢小看你！亮出幾個案例，別人恭敬都來不及、感動都來不及！君子憂道不憂笑！別人笑我，我不憂！唐伯虎：他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。所以有些東西，不能以眼前論長遠，否則就會被認為是鼠目寸光的人！
凡此種種，還有很多啊，老師就是這樣一句話，幹就要有三幹精神，好好幹！每一個行為，都能夠感天動地，要專注，所有讓我散亂的，我都要跟他割袍斷義，因為你分了心以後，你將一句話，無成！道心不可動搖！像夯牆一樣，你看為什麼要一群人，而且要集中精力，‘喝’鍾向一邊，他都不能分心。像拉縴像拔河，力往一處使，心往一處發，要咬牙，因為這樣才能堅固，創事業也是，我以前寫作的時候，最無情了，有些人找我看病，都讓我趕走了，我說你要定好，週六日來就週六日來，別星期一到星期五，來打擾我寫作，要講規矩，定時間。大道無情！原則性的東西，不可輕易變更！我們橋下講學有“學修規矩二十條”，如今龍江源修善，也有“學修清規二十條”，這都不可以變！
像我看病，我起來了就做其他事，別拖拖拉拉，你要找人看病得守時，我跟你講晚上要吃素食，你做不到，你下次別來找我看！嚴有的時候，才是真的好，才會有力量！你們就是缺乏精嚴拙樸之人，時代這樣的人，才是稀才，鳳毛麟角之才，世所稀有，得到這樣的人才啊，是堂口之幸，世間萬民之幸！
我們別連一個老奶奶的境界，都超不過，人家可以老老實實，念三千遍《地藏經》，那麼我們，能不能帶三千次山？所以我在朝清涼山回來，我就有感觸，要是我爬山，那大嶂尖山，你爬一次兩次，別人是注意到你；你爬十次八次，別人就會有點驚訝；你如果天天一次，百日築基，一年三百六十五天都上去，每次上去下來都有爬山感，記錄文都讀徐霞客，都能寫出好文，而且沒有斷過，那你這個行持，足以講一輩子，足以讓後人仰望！破天荒，大嶂還沒有人這樣做過。
大道不在天邊找，就在身邊要洞曉！而且就是負重，從一斤背到一百斤，反正第一天就背一斤上去，第二天就兩斤…一直這樣，我覺得一百斤，一上一下是背得上的！意思就是說，有些東西，它並不在於要幹些什麼，蓋廟不是我們的目的，廟就是建寺安僧，就是渡人、印經、講法，那就是一個軀殼。修路也不是我們的目的，是那其中持恆的定力精神！石頭我喜歡，因為它有定的精神。
但是大家都得到一些小定，還拿不出手，像一次兩次打赤腳上大嶂，拿得出來講嗎？根本…你拿到長征精神上面來看，那根本就是不值一提的！長征的時候，你看沒有水喝，喝溝裡的水；沒有熱湯麵，那得要吃野外抓的東西，吞下去就好，皮帶也要煮來吃，沒有衣服穿，天氣冷了怎麼辦？中國人，能夠戰勝各種困難，就是在刻苦耐勞中，練出來的，大家別忘了這點，我們優於常人的在這點，如果我們真的有這種風格風度，你跟我，我服侍你，最後你安好離開，來時病懨懨，走時身強壯；來時絕望，走時陽光奔放；來時噘嘴吊嘴，走時笑嘴翹嘴；來時印堂發黑，走時額頭髮亮！讓凋謝的笑臉重新綻放！
所以我們不需要任何證明身份，出自哪裡，祖上是誰…都不需要，我們只需要有這個行動力，師言從一而終，帶一個兩個、一十二十…整齊有序，最後一座山，成就了我們的人生，成就了無數人的人生！這跟丘處機道長揹人過河之理都暗通了！所有執著於外物的，都將被忘記、淡化，唯有堅強的意志，利及蒼生的精神，無數個響噹噹的案例會被世代傳頌，除了這個沒有其他。
所以，你們如果是善根，就不要執著文字，也不要執著一般的書籍，那都是用來權巧渡眾方便，我們要做的就是，狠狠把握住，像石頭般堅強的意志，還有像水般澤物利生的，這也是我選擇龍江邊，鋪石頭路的真義！以路為家，為後生開路！真正的不是說，要得到某樣東西，是我們自身求諸己，要煉出什麼來？這個是仁者，仁者當能生，生出歡喜方便法，善說甚深微妙法能生廣大歡喜心，我給的這個鋪石頭、鋤地、拓荒、發汗、剷土、割草、上大嶂、負重赤腳…全都是一種方便善巧，就是要大眾要蒼生好，也契這個時代的機。
所以哪天萬紫千紅，歪瓜裂棗在我們這裡，都可以成長成就，我們就做出這些！那我們還要去擔憂其他嗎？孔門四憂：憂德之不修，憂學之不講聞義而不能徒，不善而不能改。這是夫子的憂！而衣食住行不在憂慮範圍！只要去擔憂其他，吃不飽、穿不暖…都是你對人生一種浪費光陰！擔憂別人一句閒言碎語，你都是在浪費自己的分秒，聖人講：要分秒必爭。分秒都不能浪費，不能浪費在是非雜念情緒上面，你浪費了，你就中斷，中斷就像澆菜那樣，可能會前功盡棄，可能會沒有狀態！
