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小滿集
006《五經富名人名言錄》1-33條
因為病人不到你這裡治病，他到醫院也可以治，但是這麼好的案例你不記錄，恐怕在歷史中很快就消滅掉了，所以說，把好人好事，提到傳家寶的高度，也是曾彪的高度，我們五經富，有人能夠講出這種話來。
第七條：弘基公開派衍五經富，苗裔繁茂，人傑地靈，篤親追遠，光前裕後，修史編譜，功在千秋。——曾近義
曾近義是石印村人，華師大副校長，石印村‘齒德可豐’的匾是他寫的，北山中學‘培英大樓’四個字是他寫的，他把學校比喻成北山苗圃，苗圃就是孕育幼苗的地方，曾近義還講過一句話：生以校成才，校以生揚名。學生憑藉學校成才，學校因為有優秀的學生，名氣更大，像北山中學出了院士、出了中大校長、出了革命家，是不是學校就亮了？
當時編族譜、建祖地，都是十年十年的用時間，可是這樣十年修譜、建墓下來，百代都可以流傳、迴響。
第九條：孝經留竹帛，論語千秋仰。東魯家聲遠，南宗世澤長。弘揚吾祖德，今日譜新章。繼述曾參公，省身為紀綱！——曾凱南
曾凱南是庵背村人，他是泰國某個詩社的領導，很會作詩，孝經可以刻在竹帛上，論語千秋都敬仰，我們的曾參公，是以省身作為紀綱。反省己過是曾門道統！子孫最大寶藏！
讀好書還要傳經典，大家能夠做一些經典案例，再將經典案例做成視頻、寫成文案，傳給天下人，也是傳經。因為你手中有經典案例，什麼叫經典案例？他人不能，四處都搞不定的，在你手中搞定了，堪稱經典這就是傳經，傳經不單是傳文章，因為是傳德行。像今天嚮明就傳了一個德行，他一點到訓練場，可是這個學子三點才到，這不就是經嗎？就是說有這個品。
十一條：五經富山明水秀，物厚民豐；百座祠堂，千秋書香，人才輩出，弈世榮昌。——曾軒
五經富流傳的，確實是祠堂多過米鋪，隔河弦誦相聞不斷，有這個傳承。曾門道統：辦學。無論貧富，但衣食足，即督子向學！地瘦栽松柏，家貧子讀書。
曾弘是英語老師，他說以前五經富是荊棘遍地，大眾齊力開荒，有虎山虎踞，有龍江龍盤，從此枝繁葉茂，時代榮昌，是團結創出來的，是五經富的奇蹟。所以五經富的寨場是龍舟形，它的意義就是齊心協力、揚帆滄海。
十三條：史料蒐羅廢寢忘，勤操朝暮譜新章，古今曾氏光輝史，詳載譜書永吉昌。——曾憲裕
史料要蒐羅的時候，真的是沒日沒夜的，朝朝暮暮都在書寫，是曾氏光輝史，因為收進古書裡，代代看了都會敬仰、都會升起做好事的心，滅掉做壞事的心，這就是真正編譜、寫書的作用，就會永遠吉昌。
十四條：骨肉之情永銘記，天涯海角一家親。——曾昭海
當時昭海先生是對聯協會的成員，用對聯來表示血濃於水，像我們這次去樂安拜祖，還可以見到我們唐朝的祖墓，唐朝還有國俊公祠，大唐還有公祠到現在，下次還要再去看。
曾毅是世界級別的艾滋病專家，所以他去世界都有名譽的，他是領研究成果向世界，貢獻全球。而且用貢獻來美化家鄉。有些人美化家鄉用金錢、用建築、用藝術、用經濟…而曾毅就用他的科研成果貢獻，所以我們聽到陂頭區有個飛來居，就是曾毅的祖居，出了院士又叫院士樓，所以小小五經富有院士樓。
曾牧野是廣東社科院的副院長，他說建祖地、修族譜都是在緬懷過去，他的目的就是激勵後人展望未來創造更多的光輝。如今祖地十一字高碑，即曾牧野手筆：元一世祖弘基曾公紀念碑！
十七條：博覽群書師孔老，學弘孝道法參公。——曾壽昌
曾壽昌在五經富建了博學門樓（博士門樓），非他建不可，原因有一項，他家裡有七八個孩子，每個孩子都是碩士、博士，是很重視教子的老鄉賢，所以他的座右銘就是博覽群書，那師是誰呢？孔夫子、老子這些聖人，學弘孝道法參公，參公就是曾參曾子，下一句也是曾壽昌寫的，有些我用了兩三句的，因為他寫得太好了，難以取捨，那就通通錄上。
十八條：博愛群黎提攜互助，視滿蒙回藏皆為手足；學習禮義友善謙恭，看黑白黃赤盡是師生。——曾壽昌
愛大眾相互幫助，無論是滿族、蒙族、回族、藏族都是我的手足，一眼望過去，無論是白皮膚、黑皮膚、黃皮膚、金頭髮都行，只要他友善謙恭，那都是我的老師，講的多好，這個是刻在祖地上的，你們不知道有沒有發現？這是壽昌先生撰的名人名言，所以有些人來遊祖地，看到這首聯以後，豁然開朗說‘這名義上是祖地，其實這裡面的聯話超越了銘記祖德了，已經有種族關愛、世界和平文化的高度了’，這教育意義已經遠遠超過慎終追遠。
十九條：老馬自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄。——曾漢民
曾漢民是中山大學副校長，一直到退休還努力工作，至今九十多歲，尚健在！
仰望祖上高高的豐碑，懷著祖上的恩澤，要豎立遠大的志向，展新時代之風，曾實乃老紅軍，參加過三大戰役，淮海戰役！
二十二條：龍水虎峰好風光，英才輩出吾村莊，四海宗親同策力，未來氏族更輝煌。——曾牧星
二十三條：芒鞋竹杖向山行，不計裡途與苦辛，聽罷清泉心似洗，人間煩惱付霄煙。——曾靖聖、曾庭訓