跳至主要內容
小滿集
008找中醫是請師指點迷津（《五經富名人名言錄》60-83條）
我準備去陂頭區，多找一些老屋，比較合適的，到時候大家看看，因為現在重點在龍水源，所以要靠近那邊去。你們要記住，雁蕩山這首聯：
人在美景中，又關心天下蒼生！臨近水開出一片很廣闊的地方，你看我們從上往下看，是不是在畫中？人在畫中走，四面雲山皆入畫，憑著這些地方，我們靈臺眺望過去，病人的細小行為我們都關心，我為什麼說診斷是時時刻刻？它不是一次完成的，像病人在我們這邊，有時你就在那裡幹活，老師已經在診斷你了；你在聽課，老師也在診斷你了；你在寫日記，老師也在診斷你了，所以這些資料彙編，你們要重視寫日記的作用，是等於你自然的流露，就可以讓老師看到你的進步跟不足。
像語欣，她明顯字娟秀了，所以我還建議堂口可以給她一些書法字帖，讓她每天可以臨字一頁，鋼筆字帖也很好啊，這就是長期薰染，我們就可以給她；你匆匆來的，我可以教你練字嗎？教不了。在我看來我就知道，原來少枝很希望有一個出汗換衣服的地方，我下午就選好了，到時候我跟中正砍幾條竹子，搭架上去，用那油紙一包，搭個簡易的。老師不過度營造，目的是讓大家看住心性，而非環境，藉助好環境，實修自心性！
帳篷叫她千萬別買，那裡儘量不要增加外在的東西，多一事不如少一事，我們就用那些，中正就會綁，我選好了，綁個一平方的小寮棚，還是很簡單的，我跟中正會想方設法弄好，而且選的那個地方也是最好的，比較隱蔽。
好，來看《五經富名人名言錄》，為什麼叫五經富？以前能夠耕田、識字，就已經很幸福了，但是五經富人的志向，不單要識字，不能止於識字，還要讀五經、研修五經。古代識字叫入小學，四書五經就叫大書，經學為大書，蒙學為小書。所以我們叫大書齋，古代講讀大書的人，能讀《大學》《中庸》的，那比普通的識字要高一些，《五經富名人名言錄》學名人名言，才是見賢思齊啊。
行軍叔是石印村的老掌故，很會講古，通世故，族譜記載重禮儀，他在鄉村住持公道，有哪家難斷的事，大家說：找行軍叔，他幫你斷，兩邊都服。是鄉中的名老，我們農場不是有條學老坑嗎？學老坑學老坑，學的就是這個鄉中的名老，德高望重的老人，行軍叔從啟祥叔帶領修聶氏太婆，他就很擁護，然後就從此跟曾氏的文化，結下了不解之緣。
所以家鄉有的時候，敬祖的活動要多參加，木本水源啊，行軍叔一直都有這個想法，可是沒有這個後生仔來跟，他可以講幾千個鄉中掌故，所以被認為是石印村的活寶、掌故之寶，一肚子故事，他也活到高壽九十多歲，他與百川老師，乃故交，關係極好，所以他講：掌故就是鄉村之寶啊。他也經常去龍水源，我有一次在那裡碰到他。
六十一條：同心同德為黎庶【黎庶：黎民百姓、庶民】，福澤福廕靠大家。——曾廷光
曾廷光是曾定石的哥哥，副省長的哥哥，是旅泰華僑，家鄉做好事，他經常帶頭捐獻，黃龍寺前身叫敬修堂，是他倡議建起來的，叫廣惠慈善會。他做了好多功德，收了那些遺落在村的骨骸，修了那些年久失聯遠祖屍骸的孤墳，使魂魄有所安息；還對家庭貧困的學生加以補助，重建三省堂，出了大力量！隆重家祠建設，是為表率。
六十二條：六九年來不寂寥，半為教育半為僑；生平淡飯與清茶，度日安然心不焦。——曾凱南
他叫曾凱南，是庵背村人，他在鄉中武帝廟、文昌樓的古文專修學校深造，後來在泰國曼谷任華文學校的校長，他在異國他鄉傳播中國文化，貢獻盛巨，非常巨大的貢獻，最後做到泰國曾氏宗親會秘書長，平時很會作詩文，他是業餘作家，所以他六十九歲的時候，寫了這首詩，六十九年來不寂寞，一半當校長，一半但華僑，為了建老祖地，他跟曾天（五經富人，泰國出版社社長）、曾麟定，到處去宣傳發動，拿到了許多善款歸鄉，是一個淡泊名利、熱衷公益的榜樣，族譜這樣評價他，所以庵背村也是歷來出名賢的。
六十三條：龍的傳人愛奮發，功業有成載冊章。——曾天
曾天是應新老師的親哥哥，應新老師有五兄弟，每一個都是人傑啊，他的父親很會教孩子，並不是訓孩子惡，而是業餘時間，孩子都可以看到父親在讀書，《唐詩摘句》《三國演義》…讀書看報就是父親唯一愛好，真是富家禮儀教子弟，貧家兇惡訓兒曹。所以教出五個孩子，兩個校長、兩個中大出來的、一個出版社社長。
會教育的人，民間好多人是值得研究的，他成才了，他的家風是什麼？你們要好好看看。曾天是高立作家，他翻譯泰文、華文三十年，著書等身，他還寫《龍的傳人》、寫《華僑奮鬥史》、寫《泰國故鄉》，促進中泰交流立下不朽功勳。泰國一些重要人物，要跟中華聯繫他就是做橋樑的，他講一句話：龍的傳人愛奮發，功業有成要記載在史冊、文章上。曾天是五經富一支筆，極重視記錄人才！
六十四條：一心撲在公益上，三頓清湯亦快樂。——曾麟定
你們去雙麟樓買過粽子，他的粽子很出名，雙麟樓就是曾麟定跟曾麟俊兩兄弟建的，我們進老祖地，有一條橋，那條橋就是曾麟定獨資的，叫雙麟橋，他自己省吃儉用，但是做公益那真是慷慨解囊，曾麟定是五經富一村人，在泰國做織布的生意，最旺的時候，織布機幾百臺，生意興隆，但是他照樣清齋淡飯，所以家鄉要建劉屋橋、採芝蘭橋、金嶺陵園的雙麟橋、修公路、建學校等等，這些公益事找到他，他不單自己出錢，還帶人出錢，一旦出錢在那個年代就是論萬的，放在今天就是幾十萬、幾十萬的捐，他是這樣的人，所以鄉村對他的印象非常好，他講的真的是他做的：一心撲在公益上，三頓清湯亦快樂。
六十五條：中流砥柱擎鄉梓，和樂吉祥效古賢。——曾慶倫
曾慶倫是誰呢？是庵背村人，庵背村中和橋，我們去少年宮過那條橋就是他建的，他當時叫人去建，他全出錢，建成後他回來驗收的時候，他很生氣‘怎麼建得這麼小？又不是缺錢，應該建得更大，多建一兩米都好…’他是關心家鄉建設，所以主動建起中和橋等三座橋，為家鄉修橋建路，還建了讀書室，還修了玄帝廟（庵背橋頭的），以及仙人墓，建築工人就說‘怕你花太多錢’，他說：不要為我腰包考慮，要為大家路過方便考慮。所以這些愛國華僑，真的很值得我們去記錄，去為他們傳芳。