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萬物吐故納新，大地一片生機盎然，正是春遊的好時候。除了拍照發朋友圈，春遊還能怎麼玩？
先秦時期的春遊，浪漫而風情。《詩經》中有許多愛情詩篇，都發生在春遊之時。
《出其東門》中的“出其東門，有女如雲”，講的就是鄭國人喜歡春遊，出了城東門後，滿眼望去都是春遊的妹子，是鄭國男子邂逅愛情的好機會。
《溱洧》中提到“士與女, 殷其盈矣”，意思是，在溱水和洧水邊, 到處可見來春遊的鄭國男女。
許多男女在春遊時兩情相悅，訂下終身。談情說愛的浪漫元素，逐漸變成這個時期春遊的一大特點。
為了方便大家找對象，當時甚至還設定了大型春遊相親節日——“上巳節”。
上巳節, 因選取夏曆三月的第一個“巳日”而得名，素有古代“中國情人節”之稱。
孔子聖蹟圖。來源/孔子博物館
在《論語·先進》中，曾點說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子十分讚賞。
暮春三月，穿上春衣，約上幾個成人、幾個小孩，沐浴、吹風、唱歌，愜意得很。
到了魏晉，三月初三被明確地固定為上巳節。不過魏晉人不像先秦人民那樣，痴迷於邊春遊邊戀愛的浪漫，而是追求“玄遊”。
文人們把郊遊視為陶冶情操的一種方式。他們寄情于山水之間，返乎自然，在山河間品茶，飲酒，作詩。
魏晉旅遊博主輩出。王羲之就是旅遊大V之一。晉永和九年三月初三日，也就是上巳節這天，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人共遊會稽山，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》。
後代《蘭亭集序》書法作品。來源/紀錄片《翰墨中華》截圖
竹林七賢（嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶和王戎）也是春遊愛好者，喜歡在竹林下聚會喝酒。
被稱作中國山水詩第一人的謝靈運，是個旅遊達人。謝公不僅喜歡寫遊記，對旅遊裝備也很有研究。據《南史·謝靈運傳》記載，謝靈運郊遊時，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。這種木屐，前後都有齒釘，上山去其前齒, 下山去其後齒，被時人稱作謝公屐。
到了唐朝，春遊才真正成了一項全民活動。許多詩句，都記錄了當時百姓對春遊的熱衷。
唐人的春遊，主要在上巳節、寒食、清明展開。這些節日，是唐代的公休假日。每逢這些公休假日，唐玄宗還會發員工福利，給百官發旅遊基金，讓他們去春遊。
“春末以來, 每至暇日……賜錢造食, 任逐遊賞。”
唐人春遊，喜歡吃吃喝喝，並且吃出了不少著名的“遊宴”。
曲江宴，就是載入中國飲食史的名宴。它是唐代進士放榜後的慶祝之宴，皇帝也會參加。又因新科進士正式放榜之日，恰好就在上巳節，故而宴席間，皇帝、王公大臣、與宴者可以一邊欣賞曲江邊的春光，一邊品嚐美味佳餚。
除了吃吃喝喝，騎馬自駕遊在唐代也很風行。而且不僅是男子，當時女子也參加騎馬郊遊的活動。張萱的《虢國夫人春遊圖》，就記錄了楊貴妃的三姊虢國夫人及其眷從騎馬春遊的場景。
據《開元天寶遺事》記載，當時的女子春遊，通常會約上幾個閨蜜，路上遇到好花，就在花前坐成一圈，解衣作帳，就地野宴。
《開元天寶遺事》中，還提到一種非常雅緻的春日遊戲——鬥花草。
白富美往往會重金購名花，種在庭苑，為鬥花草做準備。
單鬥花草有些單調，再加上賭注錢物就刺激多了。“為賭金錢爭百草，急行遺卻玉瓏璁。”寫的就是一位宮女急著參加鬥百草賭錢的遊戲，匆忙間將玉佩弄丟了。
白居易
白居易65歲時，仍然熱愛春遊，頻率高到妻子都有些不滿。
在《春遊》的結尾，他還調侃了一下春天都不出門旅遊的人。
《八達春遊圖》。來源/臺北故宮博物院
宋朝以後，上巳節逐漸被人們淡忘，踏青活動大多集中在清明節，人們可以一邊祭祀一邊春遊。
老者前後簇擁著10位侍從，或搬椅，或扛兀，或挑擔，或牽馬，忙忙碌碌。
《春遊晚歸圖》。來源/故宮博物院
宋代春遊，在內容上也開始變得更多元化，除了賞花喝酒寫詩，還開展一些體育運動，比如蹴鞠。
到了明清時期，上巳節徹底衰落，其郊遊內容被糅合進了清明節裡。
“南人借祭墓為踏青遊戲之具，紙錢未灰，舄履相錯，日暮墦間，主客無不頹然醉倒。”
據明朝人的記載，射柳時，將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
女子則喜歡在清明節盪鞦韆。由於清明節盪鞦韆隨處可見，明清還將清明節定為鞦韆節。
放風箏也是當時普遍流行的風俗，清明掃墓之後，就放起風箏。
“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”
因此，許多人在放風箏時，將災禍疾病寫在風箏上，然後在風箏升空時剪斷線，希望以此帶來好運。
相親、喝酒、吃吃吃、賞花、鬥花、踢球、射柳、盪鞦韆、放風箏……古人的春遊有沒有給你的春日出行一些啟發呢？
