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I導讀：“有病不藥，常得中醫”不是說藥物作用小，而是在強調藥物的侷限。藥物終究是外來的輔助，是藉助藥物的偏勝來補救人體的偏勝。而抵抗外邪、維持生命活動最根本的還是人體自身的正氣。除了藥物，還有飲食起居、情志調暢、運動鍛鍊等等因素都對補養正氣有重要的作用。因此不可過度依賴藥物治療，生活方式才是第一位的。（導讀/依伊）
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簡介：傅再希（1899—1984）原名晉賢。江西臨川上頓渡人。歷任撫州鎮聯合中醫院副院長，臨川縣各界人民代表會議常務委員會副主席，撫州市第一、二屆政協副主席，撫州市一至三屆人大代表，江西省一至三屆人大代表，江西省一至五屆政協委員。1959年調江西中醫學院，任副教授、教授、主任醫師、基礎教研室主任，江西省中醫學會常務理事和全國中醫學會理事、江西著名中醫、贛東四大名醫之一。著有《陰陽五行學說的研究》、《農村常見病中醫簡易療法》，1960年先後出席全省和全國兩級文教衛生群英大會，受到了毛主席和周總理的接見。民國時期民間有“臨川傅再希、李渡趙亦藩”的說法，他們為撫河流域的兩大名醫。趙亦藩是指宋太宗三十一世孫、清誥授奉直大夫趙如棻之子,祖籍江西豐城市白土鎮，師從清代名醫周佐臣先生，深得其衣缽真傳。抗日戰爭期間，抗日名將陸軍預備第十師師長方先覺、十九師師長唐伯寅都曾數次派遣隨從接他到駐地出診。病癒後贈送牌匾、錦旗等以表謝忱。而傅再希先生則出身書香門第，自幼受家庭薰陶，古文根底深厚。
“有病不藥，常得中醫”這諺語出自《漢書·藝文志》，意思是說有病之時不服藥，也可能獲得痊癒，抵得一箇中等醫生的治療。
這種說法當然不十分正確，特別對於急病重病不及時服藥是會貽誤病機的。然而從人體的自然療能一方面來說，這種不藥療法也不能說沒有一定的現實意義。
藥物本來是補偏救弊的東西。疾病使人體生理上失去平衡，陰陽氣血有所偏勝，一時不能平復，這就需要藉助藥物的偏勝來補救人體的偏勝，才能恢復平衡。
但這種補救有一定的限度，到了相當的時候，即使病未痊癒，亦應停止藥餌，或減少藥餌，讓自身的抵抗力繼續藥物的療效，才不致發生過劑的弊害。
《內經·至真要大論》雲：“久而增氣，物化之常也，氣增而久，夭之由也。”
王冰注：“氣增不已，益歲年則髒氣偏勝，氣有偏勝則有偏絕，髒有偏絕則有暴夭者”。
《內經·六元正紀大論》雲：“大積大聚，其可犯也，衰其太半而止，過者死”。
王冰注：“藥若過禁待盡，毒氣內餘，無病可攻，以當毒藥，毒攻不已，則敗損中和，故過則死”。
可見藥物大多不能過多過久的服食，否則有損無益，甚至死亡。
可見藥物治病應與自然療能相結合，服藥到一定的階段，雖療效顯著，亦不能貪圖這種療效，一味使用，必須讓自然療能發揮作用，以竟全功，這是對於有毒性的藥品必須掌握的原則。
蘇東坡《蓋公堂記》雲：“始吾居鄉，有病寒而咳者，問諸醫，醫以為蠱，不治且殺人，取其百金而治之，飲以蠱藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者，朞月而百疾作，內熱惡寒而咳不已，纍然真蠱者也；
又求於醫，醫以為熱，授之以寒藥，旦朝吐之，暮夜下之，於是始不能食；懼而反之，則鍾乳、烏喙雜然並進，而癝疽、癰、疥、眩瞀之狀無所不至，三易醫而疾愈甚。
里老父教之曰：‘是醫之罪，藥之過也，子何疾之有？人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不釋口，臭味亂於外，而百毒戰於內，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者可以一飲而效。’從之，朞月而病良已。”
按東坡所記，闡述多醫廣藥的弊害，可謂深切而著明，然此尚係為真病而不遇良醫者而言，其情況是可以理解的。現在還有不病或輕病而妄聽人言，多醫廣藥，不特本身受害，而且造成藥物供應的緊張，同時也造成公費醫療的超支浪費，這是一個值得重視的問題。
在處方用藥方面，多增藥味，不僅是病體所不需要，而且藥味互相牽制，即使有用得對症的藥，也因此而把藥效相互抵消了。
唐朝許胤宗在這個問題上已經說得夠明白，他說：“病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速。今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功。譬獵不知兔，廣絡原野，冀一人獲之，術亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能專力，此難愈之驗也”。
現在中醫處方，有蹈這種錯誤而不自知，所以藥物的七情——單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺，實際上雖不盡如本草所說，但在方劑配伍時，仍是不可不注意的問題。