所以這個眼目乾燥呢？他說啊,這個眼睛奇怪,點眼藥水他一下就幹了，還沒看兩下手機就幹了，液門、魚際配什麼？配金門穴，配攢竹，配太陽，配這個四白。
有些人他可能鼻乾燥症，什麼叫鼻乾燥症？鼻子呢,乾乾的，裂裂的，狠不得呢,吸些水進去,鼻屎也是燥的，那就迎香配液門魚際，他可以呢,潤鼻燥!
有些人得了這個唇、唇乾症，圖這個唇膏沒有用的，唇會裂開來，乾裂，液門、魚際再配什麼？再配這個頰車,地倉穴。正口歪於片時，不要等到那口歪的時候再下手，他乾燥的時候,他就可以正口的，所以這個頰車地倉,再配液門魚際,就可以治這個唇乾唇燥。
有些人大便乾燥，大便缺乏水液，一般肺與大腸相表裡，三焦絡在大腸，三焦跟肺一干燥以後，髒，五臟他有優先供應水份的功能，五臟一不夠他會向六腑拿水，六腑呢,大便一干燥,他就知道五臟缺水。所以液門魚際再配天樞，幾乎大便乾硬的,沒有不應手而愈的，你只要呢,花時間去推，液門魚際手上呢,你去掐，這個地方掐，掐著掐著,然後天樞去推,他就能夠潤腸通便!
所以老師背歌賦，我可不是這樣背:“喉痛兮,液門魚際去療”。你是背表面的字象，老師背裡面的病機。我就背呢“乾燥兮,液門魚際去療”，我不會背“轉筋兮,金門丘墟來醫”,我是背呢“著急兮,金門丘墟來醫!”。
那現在有哪個呢不是身體乾燥，哪個不是呢容易著急的？著急過來的金門丘墟。乾燥過來的，喝水不解渴,消渴的，液門魚際去療嘛。
所以你聽了我的穴道課以後呢，那是世間的課都不感興趣了，為什麼呢？因為我們講解呢,是由現象到本質，由本質反過來控制現象。
這種歌賦的解法，一通暢以後呢，你《百症賦》會解了，你其它賦呢《玉龍歌》、《玉龍賦》、《標幽賦》、《通玄指要賦》、《肘後歌》啊,那都是呢,沾之即來。
所以到後來，這六祖大師他不讀經典，他也沒有去背經典，有些經他根本不知道，然後呢，般若不知，無所不知啊！那個信士呢,拿這些《華嚴經》啊、《法華經》啊,去請教他:你讀給我吧，我沒讀過!一讀呢,他就跟他解，一解呢,就一應吶。
所以老師呢,可以拿起這個歌賦，《百症賦》一樣的，《通玄指要賦》一拿起來,解的更精彩，我跟你講!因為深通病機,得其要領,一言而中，不得要領,流散無窮。得其要領呢,易如拾芥，像撿一根草須那麼簡單。不得要領,難如登天，你得不到要領的時候，真的不知道從哪裡下手!你得到要領呢,就像在房間，你摸到開關，燈就亮了，摸不到開關，你弄個半天,燈都不亮!
穴位就是人體開關，穴位學就是人體開關學。所以你掌握了穴位，哎,牙急時痛怎麼辦？合谷一掐,緩了。晚上睡不著覺怎麼辦?內關一掐,胃心胸煩燥,就下去了。啊,肚子隱痛怎麼辦？天樞一按,就緩和了。少腹痛，小肚子痛、月經痛怎麼辦？三陰交一掐,就鬆緩了!再抽筋呢，抽筋呢“轉筋兮,金門丘墟來醫”，往下搓。那膝蓋骨痛呢？就陰陽陵泉，就可以呢,將這個膝蓋骨搞好!所以這些呢,按摩方法呢，你都可以自己去設計按摩操，有利於你自已的修方法!
好，今天到這裡，更多精彩在明天!
精彩集錦:
1.存心不善，風水無益!
2.抄書被認為是最笨拙的法門，但世間常常陰陽相互轉變!最笨拙的常常就是最有效的，最深刻的。
3.巧智不如愚誠，你們想走捷徑的要警惕這句話。
4.厭熟二字乃修學最大障礙!
5.養成大拙方為巧，學到如愚始見奇
6.破帽遮顏過鬧，漏船載酒泛中流。躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬
7.憑什麼半路出家,不可以將醫學學的好呢？你只要有這個魯迅先生的意志、專注，敢坐冷板凳，敢“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”,寒來暑往不關心，鳥語花香不關心，窗外事不關心!
8.男兒若遂平生志，五經常向窗前讀
9.定課是最偉大的導師!偉大的人物無一不是有偉大的定課! 王永慶身體差的時候他就設定課，每天早上五點多要走呢,十公里左右!從剛開始氣喘噓噓,到後來小跑，到後來呢,跑完以後回來,面不改色、呼吸深長、心不慌,氣不喘,身體就棒棒!
10.可見定課的力量啊，非同凡響!人用了草木藥品來療愈疾病，老師用定課來強壯身體!
11.我永遠都是在疾病萌芽或者未萌芽之前,就已經舒筋活絡、暢通氣血!周身之氣通而不滯，血活而不留瘀，氣通血活,何患疾病不愈!
12.氣血辨症，無論外感內傷，傷人者無非氣血而已!
13.你自己能把你自己病了卻的，你卻來吃藥的——懶人!像天天日行七公里、飯到七分飽、夜睡七小時,三個七保障了,怎麼會有病疾？
14.世上唯懶病無藥醫,除懶以外的我都可以醫!你敢日行七公里嗎？敢邁開大腿走嗎？敢每天呢練俯臥撐嗎？
15.愛護工具要像愛護你的身體。那麼你就可以將工具使用,發揮到淋漓盡致。