放過世界,放過別人,放過自己

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自然讓每一個瞬間
活出它自己
活出它的永恆

回到你自己
不用加一個念頭
讓它輕鬆存在

不去理它,不去管它
不去要求它
放過它


01
解脫,還是腦海的產物

你這一生所有煩惱的來源,其實就是放不過這個世界。


不光放不過這個世界,放不過別人,就連自己也放不過。


因為我們對別人或自己不滿意,才會想要解脫。


放不過別人,放不過自己,才自然會有一個修行的觀念。


針對「解脫」的理想,不是光為了這個人得到解答,還認為要為世界、人間做一個解答。通過滿滿的善意,希望把這個世界變成比較公平、平等、友善,甚至救它一把。


我們認為這些就是修行的目的——讓自己跳出來,也帶著這個世界好轉。


然而,這種種用心都離不開「動」,離不開追求,離不開轉變。也就這樣子,一生又可能這麼被騙過去了。


我過去才會不斷地提醒所見到的修行人。


許多修行的人都是充滿了理想,充滿了批判,對世界看不順眼。不光對自己有一個革命的念頭,還要對世界帶來革命,才對得起良心。不知不覺,也可能越來越不快樂。


大多數的修行人,可能要注意、要小心的是——走到最後往往都不快樂,甚至容不下別人。只要聽到任何人表達想法,就要發表自己的見解,來強調自己的學問或領悟,表明自己到了什麼境界,卻沒有發現自己所講和所做的不一致。


講歸講,做歸做,兩個從來沒有結合起來。更嚴重的是,不斷地批判。用這個批判,不光批判別人,甚至虐待或欺負別人。


假如你我屬於這種人,一點都不意外,這本身還是反映了人類集體的制約。


因為你我是從一個侷限的框架來看整體,無論出發點或最後的結果,最多也是在同一個框架裡,受到這框架的限制。


解脫,最多也只是個理念,還是腦海的產物。


02
時間一切,跟真正的你不相關
你我都沒有想過,真正的解脫,沒有什麼解脫好談。

因為我們人本來就是解脫的。只是不知道自己已經解脫,而還有一個解脫可追求。

更貼切的表達是——連我們人,人間都是一個妄想。想要解脫,想要修行,也就好像一個妄想,接著另一個妄想,以為可以從妄想的世界解脫出來,這本身就是荒謬的。

懂了這些,你自然會放過自己,放過別人,甚至放過這個世界,而讓一切自然存在。

你會突然理解,樣樣可以體驗、表達的,跟真正的你都不相關。假如你肯定任何的體驗,甚至對此做一個反彈,其實還只是跟著這個因果在轉,把自己落在一個角落,落回這個制約。

充分知道,一切所看到、所理解、所想象的,跟你的真實都不相關。你自然會看著一切來,看著一切走,不把一切當作真實,也更不用再做任何反彈。

遇到事情,你輕鬆地處理,有人需要幫忙,你自然就去幫忙。

但是,同時知道,也沒有一個人可以幫忙的。站在一體,這個需要幫忙的人不存在,幫助別人的人也不存在,幫的動作本身也沒有「我」的存在。儘管如此,還是繼續做下去。

最多我們只能用前面提過的「臣服的做」來表達每一個行動。是生命反過來帶著我們做友善的事情。

這個人間本身就是一場神聖的遊戲,而我們就站在這個遊戲的平臺。過去積累的業力和制約,最多是讓它自己展開,讓它自己延續下去。不用擔心,它自己會消失,或轉到別的哪裡。

一切,跟真正的你不相關。

這才是解脫。

03
練習放過生命的每一個瞬間
任何念頭來,你都可以接受。

任何感受,不管多痛、多傷心、多恐懼、多萎縮、多快樂、多麼好……你都可以容納。

任何眼前的好事、壞事、來的人、看到的東西、想到的現象,你都可以包容起來.都可以吸收,甚至任何壞事都可以吞掉。

你不需要做任何肯定,也不需要做任何反彈。

瞬間,再一個瞬間,下一個瞬間,再下下一個瞬間,一切瞬間所帶來的好壞、考驗、煩惱、喜事,你都可以臣服,不用作任何批判。

讓它們來,讓它們走。

你不用做任何反彈。

最多,只是輕輕鬆鬆地臣服。

瞬間前,你是臣服。

瞬間中,你是臣服。

瞬間後,你是臣服。

臣服,再接下來,臣服。

再臣服。

你自然讓每一個瞬間活出它自己。活出它的永恆。

你最多也只能回到你自己。也不用再加一個念頭。

就連這個瞬間,你都放過。

讓它輕鬆存在。不去理它,不去管它,不去要求它。
放過它。

最難過的事,最讓你傷心的事,你都可以接受,都可以容納,都可以包容,都可以臣服。

因為你知道,人間所帶來的任何打擊或喜事,跟真正的你,都不相關。

它會生,會死,會轉變。

真正的你,從來沒有生過,也沒有死過。

它本身只是光,是愛,是喜樂。
這時候,讓自己停留在瞬間裡。

念頭來,讓它來吧。
念頭去,也就讓它去吧。

不要干涉。不要去反應,更不用反彈。

最多,也只是輕輕鬆鬆地問:

見證這一切的,是誰?
知道念頭來,念頭去的,是誰?

還知道在接受、包容、接納、臣服的,是誰?
還有事可以臣服的人,是誰?

答案又當然是:我。
那麼,我又是誰?

就讓問題本身,成為你的答案。

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