慶齡醫藥是滇南醫學流派中的一支，始於清末民國初，源於陳洛書先生，第二代傳人周常昆主任醫師是國家第五批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，建有國家中醫藥管理局名醫傳承工作室，臨床擅長調理肝脾之法，遵循“五臟相關，肝脾為本”，倡導“察病，必先察肝脾是否條達健運；治病，必先顧護肝脾之協調平衡”，臨床療效確切，特別對疑難疾病有較好效果，得到了廣大患者的讚譽。
《難經•二十二難》曰：“氣主煦之，血主濡之”，人體生命活動正是氣血通過溫煦濡養臟腑經絡從而發揮正常的生理功能，而在此過程中氣血也受到消耗，所以氣血又需依賴臟腑功能活動不斷地補充與滋生。臟腑之中肝脾與氣血關係最為密切，脾胃為氣血生化之源，肝為調暢氣血之樞。肝脾相鄰，木能疏土，土能榮木。脾胃納化健運使氣血生化有源，血行有統。肝藏血而調節血量，疏洩而調暢氣機。二者配合，維持氣血運行，保障人體正常生命活動以及防止疾病發生。《壽世保元》曰：“所以得全性命者，氣與血也，血氣者，乃人身之根本乎！”
一般而言，氣血化生不足導致氣血虛損，多始於脾胃，而氣血和暢失調導致氣滯血瘀多責之於肝。脾胃居於中焦，胃主受納腐熟，脾主轉輸運化，納化正常則氣血生化有源，經言：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”，“上焦開發，宣五穀味，燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”氣血之源全賴水谷飲食精微之化生，脾胃健運則氣血充沛，脾胃失健則飲食受納減少，轉輸運化失常，水谷精微不足，氣血失其化源而致氣血虛損，由此說明氣血虛損多始於脾胃。肝藏血主疏洩，體陰而用陽，肝鬱失疏則氣滯，氣滯則血行不利而致瘀，故言氣滯血瘀多責之於肝也。若肝脾失調，可出現氣滯、氣逆、氣虛、氣陷等以氣機失常為主的病變，又可以產生痰濁、瘀血、出血等以血運失常為主的病證症。氣血互依互用，陰陽互根，氣不離血，血不離氣，氣虛則血澀，氣滯則血瘀，氣血運行不暢是多種疾病產生的根本原因。正如《素問素問•調經論》所說：“血氣不和，百病乃變化而生。”
正如先哲明示：“調氣不離肝，和血不離脾，氣血之疾，最以肝脾相關”。調暢氣血，必須從肝脾入手，肝疏脾運，則氣血化生有源，和暢有路。
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