I導讀：雖然產後婦人體質特殊，但是亦不可死抱產後宜溫之說不放。“有病則病受之”，有是病用是藥，否則反而可能耽誤病機，南轅北轍，更傷氣血。（導讀/依伊）
作者/熊寥笙
簡介：熊寥笙（1905~2010），重慶名老中醫，從事中醫70餘春秋，醫理精深，醫技精湛，醫德高尚，重慶中醫界有口皆碑。他一生喜讀《內》《難》二經，精通《傷寒論》《金匱要略》及《溫病條辨》等中醫經典，對溫病驚、厥、閉、脫等危重症的辨證及治療論述尤深，善用經方治病。當年找他看病的患者排成長龍，熊老雙手號脈，每天診病百餘人，在中醫院裡堪稱一絕。
“病解能食，七八日更發熱者，此為胃實，大承氣湯主之。”
此為未盡的餘邪與食相結合，因而成為腹滿痛，不大便的胃家實，不可拘於產後血虛，當用大承氣湯攻下而不用，以致貽誤病機。
於此可見，有是病即可用是藥，所謂“有病則病受之”。只要正邪兩個方面的矛盾處理適當，辨證論治不誤，在產後汗下雖屬禁忌，醫生根據具體情況分析研究，仍可靈活應用汗法和下法。第八條用桂枝湯解肌發汗，第三條用承氣湯盪滌實邪，便是產後汗下的一個例證。
後醫泥於產後宜溫之說，死於句下，不能活著，對產後外感如何施治，不敢正視，大都閃爍其詞，說來說去，多在生化湯一方上加減取捨兜圈子，少有從正面提出具體的治法。
自《金匱》後，只有孫思邈在《千金方》中提出：
“婦人產褥中傷風，四肢苦煩熱，頭痛，與柴胡湯；頭不痛，但煩，與三物黃芩湯。”
又云：“產後虛羸，發寒熱，飲食少，腹脹等疾，增損柴胡湯。”
（編者按：經查閱，作者所引用這兩條，與原文有些許出入，如下）
《備急千金要方》原文：治婦人在蓐得風，蓋四肢苦煩熱，皆自發露所為。若頭痛，與小柴胡湯方。頭不痛但煩熱，與三物黃芩湯。
《金匱要略》原文記載：《千金》三物黃芩湯：治婦人在草蓐，自發露得風，四肢苦煩熱。頭痛者，與小柴胡湯；頭不痛，但煩者，此湯主之。
此說出後，對於產後外感的治法，才有了比較明確的認識。
但不少的人，對於習慣勢力不敢決裂，仍死抱產後宜溫之說不放，治療產後外感，仍多襲三陽發表的敗毒散辛溫剛劑，或用加味生化湯以求立於不敗之地，“醫病不好還原病”，以圖寡過。
又或認為產後氣血兩虛，辛溫發表有耗氣陰，用銀翹散辛涼輕取，冀圖倖中，往往將表寒鬱遏，久而難解。這是以藥試病的辦法，其結果均定不能解決問題的。
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