《寶命全形論》篇名的深意及本篇的基本內容（附語音）

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聽眾朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士，今天我們繼續講解《黃帝內經·素問·寶命全形論篇第二十五》，這一篇的篇名是什麼意思呢？第一個是保命，第二是全形。（請關注微信：pengxinboshi）財寶的寶跟保護的保是相通的，就是珍惜的意思，也就是保護的意思。全就是保全的意思，所以這一篇的主要內容就教會大家怎麼能夠保全性命，保全我們的身形，就是具體的形。中醫學講究精氣神，精氣神也講究身心，身指的就是形。

其實《黃帝內經》的很大一部分內容，我們從《上古天真論》裡邊開始講的，就是很大一部分內容側重於什麼呢？就是心，也就是道，也就是我們所說的形而上，再往下就是形而下，形而下就是我們的具體的身體怎麼去保養它。這一篇重點就是講的命和形的問題，其實這兩個字特別像道家的說法，道家講性講命，叫性命雙修。性歸結於精神領域，命歸結於物質，也就是我們具體的身體這樣一個保全方法。保全方法離不開《黃帝內經》的本身的核心思想，那就是“天地之間，萬物悉備，莫貴於人”，就是我們天地之間最貴重的是什麼？是人體，人體最貴重的是什麼？就是人體的生命，既要保命全形，同時又要與天地自然的變化密切相關，所以這一篇內容講的具體的一些方法還有認知都非常具體。

所以作為一個醫生，應該在臨床中處處注意，觀察氣血虛實與天地陰陽變化的關係，若是運用針刺，我們知道《黃帝內經》裡邊關於針刺的論述非常多，但是關於用藥，用其他方法的論述不多，針刺應該佔90%，作為治療方法上，很多人就會說，是不是《黃帝內經》只用針刺，其實不是，《黃帝內經》裡邊也有用藥的方法也有用灸的方法，也有用砭石、食療，甚至是導引，這方法都有，他為什麼只論述針呢？（請關注微信：pengxinboshi）因為把針弄明白了，剩下的就好弄明白了，所以針道通百道。

這個百道指的是中醫學的其他的治療方法，我們現在非常流行的很多方法，比如腹針、耳針、手針，還有一些治療方法，像一些用藥，食療等等，非常多的方法，根源都來源於《黃帝內經》關於針刺的論述，非常細。所以這一篇講的內容就非常的多，但是篇幅不多，篇幅分為四大段，但是實際上內容，就是這四大部分涵蓋了很多中醫學臨床中的一些技巧。所以這一篇叫做《寶命全形論》，就是彰顯這一章的重要性，具體來講分為四大部分。

第一個就是講治病之道，養生之法，離不開天地自然和我們身體的統一關係，所以這一篇這一部分就是講的“人以天地之氣生，四時之法成”。非常熟悉這句話，“人以天地之氣生，四時之法成”。“天覆地載，萬物悉備，莫過於人”，這就是整體上的人與天地相應，也叫天人相應。

第二大部分就是講天人相應的一些基本觀念，以及醫生必須掌握的一些原則，我們知道最重要的一點是揣外而知內，通過外在的就能知道里邊人體是什麼變化。《黃帝內經》舉例∶“弦絕者，其聲嘶敗”，也就是一個琴絃快要斷了，快要不好的時候，時候聲音是不好的，聲音是非常的刺耳的，非常的沙啞的，這就代表我們人體內在的臟腑快要衰敗之前，人的聲音也會出現這種情況，我們去臨床中觀察患者，就會發現有一些患者在身體出現重大變故之後，聲音都會發生變化，這就揣外知內，你並沒有看到他內臟變化，你只是聽到他聲音的變化，你就可以判斷出他身體出現的問題，這就是第二大部分，揣外知內。

第三大部分是講具體的針刺，必須懂得五個關鍵問題。那五個關鍵問題講的不僅是針刺，同時也講診斷、治療。這五個關鍵問題都很重要，第一個是治神，第二是養身，第三是毒藥為真，第四是制砭石大小，第五是知臟腑氣血之診，這是一共是五點，這是第三大部分。

第四大部分講的就是醫生在診治過程當中一定要平心靜氣，要診察至微，全神貫注，尤其是針刺的時候還要候氣，（請關注微信：pengxinboshi）在這個情況下，我們要叫做“如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物”，也就是說全神貫注，不為其他的事情所分心，必須進入這個狀態，才能為患者診治疾病。這是本篇的四個要點，接下來我會跟大家詳細分享這一篇的詳細內容。

好了，今天的課就講到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次課再見。