中醫各種調理方法所應遵循的原則（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百四十六。（更多精彩內容持續更新中……）】

“帝曰：人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有短長，萬物併至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方。岐伯曰：木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。故針有懸佈天下者五，黔首共餘食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實之，滿者洩之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。”——《黃帝內經··寶命全形論篇》

聽眾朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士，今天我們繼續講解《黃帝內經·素問·寶命全形論篇第二十五》，我們先來看原文∶“帝曰：人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有短長，萬物並至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方。岐伯曰：木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。故針有懸布天下者五，黔首共餘食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實之，滿者洩之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。”（請關注微信：pengxinboshi）這段話雖然有點長，但實際跟我們前面所講的“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”，是相呼應的，前面是講的是天地四時陰陽自然界的變化規律，掌握了這種規律之後，才能對疾病做到明察秋毫。

前面是講的是對於疾病的明察秋毫，這一段講的是針法，其實不僅是針法，由針法而擴充到整體對於中醫的無論是中藥，還是方劑，還是針灸，還是砭石，還是刮痧，還是拔罐等等的，還有導引，按摩推拿這些方法都有一個共同的遵循的原則，我們知道《黃帝內經》論述的針刺方面的內容比較多，是藉著針刺來論述治病的原理，就是以針刺這種方法作為抓手，給大家先打個樣，打好樣之後，其他的治療方法都遵從針刺的規律，還有職責，還有方法，還有禁忌。（請關注微信：pengxinboshi）用針刺的方法來說明，來比擬其他所有的方法的基本原則，還有基本的治療的道理，所以我們經常說《黃帝內經》只講針灸，其實不是，他雖然方劑講的非常少，還有一些其他的療法，幾乎都沒有詳細的展開，但實際上他把針刺講明白了之後，就已經告訴你經絡內臟的基本的狀況，同時也用針刺的治療方法，也告訴你陰陽五臟虛實的治療方法。

仿著這種方法，其他的用藥，還是用灸，還是用砭石、導引、按摩推拿等等的這些方法，都是遵循一個法則，遵循一個法則，所以你這一塊弄明白了之後，其他藥方也是迎刃而解，所以為什麼李仲梓說∶“半部《素問》治天下”，就這道理，其實你把《黃帝內經·素問》弄明白了之後，稍微看一看本草方書等等，對應到現在的學科，就是《方劑學》和《中藥學》，你再稍微看一看，你就整體上非常容易理解這些方書的含義，照著這個方法，再進行學習，臨床就迎刃而解，很多方法論你都掌握好了之後，再學這些招法就好用了。

打個不恰當的比方，比如你的內功深厚了之後，稍微學一點招數，用出來的招數，功力都非常深，但是你要是沒有這內力，沒有內功，學的全是些花招，你學的越多，越容易亂，而且你用出來也沒什麼效果。這其實就有點類似傳統文化的基本的方法論，這種方法論掌握了之後，我們再把它放到應用上來，就非常的得心應手。

所以我們學《黃帝內經》就一定要明白，一定要靈活的應用這裡邊的原理原則，這就是這一整段的啟發。（未完待續）

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之九百四十六。（更多精彩內容持續更新中……）

免責聲明：本文為健康知識分享。文中所涉及的藥物、藥方、針灸以及其他各種治療和養生方法，請在專業醫師指導下應用，切勿自行應用。如因不當使用所產生的問題，概不負責。

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