當普通老百姓談論溼氣的時候在談論什麼？在談論水腫溼疹，在談論紅豆薏米冬瓜荷葉，在談論利水利尿，在談論皮毛；高手在談論溼氣的時候在談論什麼？在談論健脾在談論昇陽在談論本質。
千寒易去，一溼難除。溼氣如油入面，油和進了面裡，再想把油從面里弄出來，那簡直是“蜀道難，難於登青天”。溼邪的狡猾之處在於它不張揚，它是悄悄地慢慢地入侵你的身體，你渾然不知，等你發現了就已經晚了。它已經攻克了你的脾胃，佔據了你的五臟六腑，瀰漫在你身體的每一條經絡，每一個穴位。而且溼邪從來不孤軍戰鬥，它會請來爪牙助紂為虐，它與風邪結合就是風溼，與寒邪結合就是寒溼，與火邪結合就是溼熱。
中國人的溼氣只有醫聖張仲景才懂，張仲景深諳溼氣的本質，於是開出一個方子，成為祛溼的鼻祖方，後世所有祛溼的方子都是在這個祛溼方基礎上加減而來。這個方子就是《苓桂術甘湯》
《苓桂術甘湯》由茯苓、桂枝、白朮、甘草組成，君臣佐使各佔一味。
茯苓可是個好東西，它有多好？據考證，從古至今所有的藥方中用的最多的就是茯苓。茯苓，九大仙草之一，不溫不燥，不寒不熱，它的性子很平和。茯苓祛溼是比較緩慢的，用的是它的甘淡之性，茯苓不像薏米那麼猛烈，茯苓是往下走的，能夠把中焦脾胃的水溼通過小便的方式排出去。
桂枝是這個方子的靈魂所在，如果缺了桂枝，這個方子就平淡無奇。如果說茯苓是所有藥方中用的最多的一味藥，那麼桂枝就是所有經方里用的最多的一味藥，張仲景如此鍾情於桂枝，以至於無論寒症熱症虛證實證，還是表徵裡症還是半表半里症，都有桂枝的身影。
白朮也是健脾祛溼的高手，它的味道很香，它既能夠像桂枝一樣叫醒我們的脾胃，也能夠像茯苓一樣祛溼，只不過它的藥性是往上走的。白朮氣化的是中焦脾胃可以利用的水溼，把它變成身體需要的津液。
甘草，大家都知道，主要功效補中益氣，調和諸藥。炙甘草在甘草的基礎上烤制或者蜜制，去掉了甘草清熱解毒之效，增加了補中益氣的效果。炙甘草在這個方子起到什麼作用呢？第一調和諸藥，第二救津液，因為桂枝白朮都比較溫燥，又加之大量的茯苓利水，為了防止大量的津液流失，所以加入炙甘草反佐一下。
苓桂術甘湯的妙處遠不止這些，這個方子還包含了祛溼的3個方法。
利溼或者叫利水或者叫利尿，通俗地說，就是藉助利溼的藥材讓我們身體的溼濁直接從下面從小便排出去。這些年我們瘋狂追逐的祛溼食材紅豆薏米不就是這樣的嗎？紅豆薏米都是利水利溼的食材，剛開始時還有點效果，慢慢地就沒有效果了。而且利水利溼的藥材多數是寒涼的，長期食用會傷害脾胃，反而會加重溼氣。
《苓桂術甘湯》中的茯苓也是利溼的，茯苓的好處是它是平和的，不傷脾胃。
比如我們經常說這個人臉上滲出細密的汗珠，這樣說大家應該明白了吧？這個滲溼就是發汗的意思。藉助解表發汗的藥材讓我們的溼氣從全身上下每一個毛孔慢慢滲出來。滲溼需要強壯我們的心陽。有的人心氣不足，心陽衰微，怎麼也不出汗，就算到了酷暑，人家都汗流浹背了，他就是不出汗。這時候要調理心臟了。出汗是我們身體排毒的一個重要通道，老不出汗溼氣怎麼去掉呢？
《苓桂術甘湯》中的桂枝就可以強壯心陽，解表滲溼。而且桂枝還可以通過昇陽來祛溼。溼氣本質上是一種陰邪。桂枝就好比天空中的太陽，太陽一出來，地上的溼氣很快就會去無蹤。
燥溼，一看這個燥字就與火有關，所以我們藉助溫補的藥材來燥溼。大家慢慢體會一下這個燥溼的概念，把毛巾放在爐火上烤的時候，毛巾的溼氣是不是被蒸發了？然後我們把乾燥的毛巾往桌子上一放，桌子上的水就被毛巾吸走了，這就是燥溼。
誰來燥溼呢？《苓桂術甘湯》中的白朮是燥溼的一把手。
這樣大家就說，見溼祛溼都是治標，怎麼才是治本呢？那就是斷絕溼氣的來源。不然你一邊祛溼，另外一邊溼氣源源不斷地產生，你不是白浪費功夫了嗎？
如何治本？中醫五行當中誰克水來著？是土。這土是什麼呢？就是脾，脾屬土。所以要從根本上祛溼就要好好健脾。《黃帝內經》說“諸溼腫滿皆屬於脾”，可見溼氣的來源就是脾，要想斷絕溼氣的來源，必須要把脾胃調理好。
用什麼來健脾呢？白朮是最佳選擇，炙甘草可以來幫忙。
我們來總結一下苓桂術甘湯：茯苓就相當於利溼，把我們的溼氣從小便排出去。這個桂枝呢就相當於滲溼，可以強壯我們的心陽，可以解表發汗，讓我們的溼氣從體表毛孔滲出去。這個白朮呢就相當於燥溼，把我們身體可以利用的水氣化成水蒸氣，就像火爐烘烤毛巾一樣。這個炙甘草呢就相當於健脾，牢牢守住我們的脾胃，白朮同樣也可以健脾。
這個方子緊緊扣住“諸溼腫滿皆屬於脾”這個思想：桂枝從脾胃走到肌肉皮膚；白朮從脾胃往上走，升發清陽；茯苓從脾胃往下走，降掉溼濁；炙甘草穩固脾胃。
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