1949年4月21日，人民解放軍萬船齊發橫渡長江，開始了“百萬雄師過大江，天翻地覆慨而慷”的新徵程。兩天之後，4月23日，人民解放軍一舉攻克南京，正式宣告國民黨反動統治的覆滅。兩週之後，5月7日，正在全神貫注、全力以赴投身於“解放全中國，建立新中國”偉大事業的周恩來同志，卻抽出寶貴時間，致信中宣部，特意交代了一件重要事項：要保護好南潯鎮劉氏嘉業堂藏書樓。
周恩來
如今，在浙江省湖州市檔案館館藏中，就珍藏著這樣一份周恩來同志寫給中宣部的信件，原文如下：
“希望解放軍討論南潯鎮（吳興吳江之間，在太湖南岸）劉氏嘉業堂藏書樓，特予保護，以重文化。”
周恩來指示保護嘉業堂藏書樓書信。來源/唐志攀《周恩來電令保護嘉業堂藏書樓》
那麼，信中提到的這“嘉業堂藏書樓”究竟是什麼來頭？竟然能令七十餘年前身處歷史重大時刻，日理萬機、分秒必爭的周恩來同志專門騰出手來，寫下這樣一通信件，做出這樣一個類似於“特別關照”的重大決定呢？
嘉業堂所處地理位置。來源/烏心怡《嘉業堂藏書樓》
要解答上述疑問，還得從“嘉業堂藏書樓”本身的寶貴說起。這所位於湖州市南潯鎮上的藏書樓，實在是非同凡響。據統計，這所與私家園林融為一體的藏書樓，鼎盛時期的藏書竟達五十萬卷之多，有十餘萬冊的總量。在這所體量達數十萬卷、十餘萬冊的龐大書庫中，坐擁珍罕無比的宋元時期精槧百餘部，舉世矚目的《永樂大典》也有四十餘冊，更兼秘藏《四庫全書》原稿百餘冊，至於精心搜採而來的鎮志、縣誌、府志等各種地方誌千餘種，更是多達三萬餘冊。
欽定四庫全書簡明目錄（集部）卷。來源/臺北故宮博物院
這些規模可觀的古籍珍本，自然是世代守護與傳承的寶貴歷史遺產。這所藏書樓原來的主人，即是當年南潯“首富”，世稱“四象八牛”之首的劉鏞之孫劉承幹。
青年時代的劉承幹。來源/屠雷激，應長興《嘉業藏書樓史略》
什麼是“四象八牛”呢？這是湖州南潯人計量財富的一種既特殊又形象的方式，可以說是兩百年前的中國化簡明版“福布斯富豪榜”。原來，清代南潯人以做絲綢生意起家，出現了一批富商大賈，時人以“象”和“牛”來形容與比較他們的財富數量——擁有家產白銀千萬兩以上者稱之為“象”；五百萬兩到千萬兩者，則稱之為“牛”。可想而知，這“四象八牛”的身家全部加起來，幾乎已有上億兩百銀的鉅額財富。能從這“四象八牛”中殺出重圍，成為當地“首富”，那得有多少真金白銀？
湖州南潯“首富”劉承幹是“富三代”。據考，給劉承幹祖父劉鏞寫墓誌銘的，乃是劉承幹之父劉錦藻的好友張謇。對，沒錯，就是那個被世人譽為晚清實業界“南張北周”的張謇。墓誌銘裡有這麼一句話：
“歐洲諸國開商埠於上海，大購湖絲，歲出口八九萬包，業絲者贏獲過多。公貲薄，用智力與角，袵舟檝，狎霜露，犯晨夜，突寒暑，飴苦嗜嗇，赴時雷動，不數年而業大起。”
這是早年以大生紗廠為基礎，在江蘇南通起家立業的近代實業巨擘張謇，對南潯劉鏞如何從“湖絲”生意中起家致富的簡要概括。南潯“首富”的締造者，起初財力薄弱，全憑頭腦靈活、吃苦耐勞，方才在“湖絲”的生意場上站穩腳跟，最終“不數年而業大起”。所謂“湖絲”，即浙江湖州出產的蠶絲。因其色白柔韌、質地極佳，行銷國內外而聞名於世。
事實上，湖州自唐代起即為蠶絲的重要產區。明代時，“湖絲”已全國聞名，比其它產地的蠶絲更受歡迎，故市價也更貴一些。稍後西方世界的“工業革命”開啟，蒸汽機發明之後的歐洲紡織工業迅猛發展，對中國蠶絲的需求急劇增加，且在歐洲商人眼中，“湖絲”就是最好的中國蠶絲，一時間“湖絲”供不應求。湖州南潯距“歐洲諸國開商埠”的上海，只有百餘公里，船隻貨運僅需兩天即可抵達，“湖絲”生意可謂佔盡天時地利人和，即刻成為中國當時對外出口的主要商品，隨之而來的，則是湖州南潯富豪圈層的出現。“四象八牛”之首的劉鏞家族就這樣應運而生了。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，厚植產業而傾心文化，“不數年而業大起”的劉鏞去世之後，其子劉錦藻又是進士出身，劉家可謂富貴功名雙全。劉承幹作為“富三代”，他的藏書事業又為這個南潯“首富”家族，平添了一份濃墨重彩的書香，可以說是從富豪巨紳的家世搖身一變，又化作了詩書傳家、斯文在茲的書香門第。
湖州自古有魚、米、絲之興。湖州地界自古文教昌盛，可謂“斯文在茲”。自宋儒胡瑗在湖州設立安定書院，天下士子云集於此，構建起天下聞名的“湖學”體系，成就了全國教育典範。後世還有五湖書院、冰玉堂、龍湖書院等大批書院，人才濟濟。
元代之後，“文房四寶”的翹楚之作，文人墨客的無上至寶“湖筆”，又即刻登堂入室，聞名於世；再到明清已然肇興，近代以來奠定“四象八牛”財富淵藪，風行海外的“湖絲”，無一不宣示著此處富甲一方、文脈久長的歷史地位。
湖州人重教育，有書院的教育，自然也離不開書的薰陶。湖州吳興晟舍一帶有明清時期中國最有名的書市，當地的兩大家族閔氏和淩氏，擅於雕刻印書。晟舍閔氏的紅色和黑色雙色套印書，一面世就受到文人和皇家的大力追捧，當時稱為“閔刻”。晟舍凌家也喜歡刻書，最有名的就是凌濛初，《三言二拍》中的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的作者，之所以叫“初刻”和“二刻”，是凌濛初把自己寫完的書，直接刻成雕版、印刷。
書刻出來還須賣出去。湖州人賣書也很有特色，正所謂“湖州書船行伍”。當時的頔塘裡，一船船滿滿的書，在湖州集結，出發去往杭州、上海、鎮江一帶，到處出售。
印刷房。來源/中華珍寶館官網
湖州人還喜歡藏書。除了南潯鎮劉氏嘉業堂藏書樓，還有凌濛初的祖父、明朝刑部員外郎凌約言，離官歸田後在盤珠漾築起了“鳳笙閣”，閣中藏書數萬卷。清朝凌介禧曾寫詩為贊：“西溪三畝宅，南面百城書。鳳管留遺韻，嫏嬛境宛如。”
門窗上都雕刻著“嘉業堂藏書樓”字樣。來源/烏心怡《嘉業堂藏書樓》
刻書、販書、藏書……湖州人讀書條件太好了，特別是晟舍一帶，文脈昌興。明朝時閔、凌兩家“一門十進士，兩部五尚書”，便是這樣“詩書傳家”的望族。
遙望湖州山水，漫步湖州鄉土，不難發現，文明一脈的傳承，不只薰陶了古時的文人墨客，也感化了尋常百姓。
且看張志和行遊於此，慨嘆那“西塞山前白鷺飛”的絕世景緻，茶聖陸羽也悄然隱居於此，寫出了“四書五經”之外的又一經典《茶經》。在這裡，或顯或隱，或遊或居，皆為青山綠水提攜，都是夢鄉畫境伴侶。在這裡，顯宦與隱士毗鄰，豪達與清流同席；在這裡，耕讀世代傳家，漁樵亦重禮義。如此知書達禮，自然其風浩浩；如此安居樂業，自然其樂融融——這般“精神富有”之地，豈非“斯文在茲”？
仁皇閣。來源/湖州市委宣傳部供圖
湖州，不但物質富足，更兼文教昌盛，自然人文薈萃，千百年來造就了湖州人務實開放、書香禮儀的文化底蘊。
湖州人自古知禮重孝。湖州的安吉，有代代相傳的“孝”故事，有鑲嵌大地的與“孝”相關的地名。兩宋時期，安吉縣魚池鄉有孝和裡，孝豐鄉有孝弟裡；明代，安吉州鳳亭鄉有節孝裡，晏子鄉有孝行裡。孝豐鄉還有座很有名的孝子橋，據記載：“明永樂間，歲貢姚盛以孝稱，葬親橋畔，廬焉，因名。”地以橋名，影響巨大，“橋”成為傳承孝文化的載體。
湖州人通情重義，鄉里賢達扶危濟困之舉頻見於歷史記載。譬如，南朝名士沈麟士在此給學子講經，救助孤兒；至清代時，前邊提到的因從事“湖絲”貿易發跡的富商劉鏞，更是仗義疏財，樂善好施，他將賑災義舉比作是為自己治病，每年拿出數萬銀兩，救助鄉里，拯救災民。1889年，浙江發大水，劉鏞主動拿出數萬銀兩，向安徽蕪湖購米萬石，救活了成千上萬的災民。劉鏞還在上海青浦縣買了1000多畝田地，叮囑兒子仿效宋朝名臣范仲淹的做法，籌建義莊，持續造福鄉親。致富不忘本的劉鏞獲得了鄉鄰的愛戴，據說劉鏞去世之時，遠近百姓得知，紛紛弔唁，哭聲一片。
在文化底蘊的滋養、精神力量的支撐之下，這湖絲、湖筆、湖學裡的文明一脈，已逐漸浸潤為湖州最溫暖、最鮮明的底色。
湖州人對教育的重視延續至今。比如聚合社會力量，關注未成年人教育的“春泥計劃”，已連續實施13年了，為豐富農村孩子的精神生活提供了載體。以南潯區菱湖鎮新廟裡村新時代文明實踐站為例，新廟裡村常住人口3000多人，大人們白天上班，孩子常常在家無處可去。2022年7月，來自湖州職業技術學院的大學生志願者為孩子們暑期準備了豐富多彩的活動，每天來這裡報到的孩子都有20多人，學歷史、玩遊戲、做手工……來這兒上課成為這些孩子們每天最開心的事。安吉縣鄣吳鎮新時代文明實踐所聯合工會、婦聯、團委也為孩子們“定製”了多姿多彩的夏日時光，把培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚“紅船精神”、培育文明好習慣、弘揚善文化、倡導“浙風十禮”等融入“春泥計劃”中，立足未成年人特點和需求，開展課程。
《啟航——中共一大會議》。作者/何紅舟、黃髮祥
安吉縣還被列為全國鄉村“復興少年宮”建設試點縣，自2021年5月以來，鄉村“復興少年宮”在安吉縣多點開花。安吉縣以鄉村學校少年宮+新時代文明實踐基地為主要載體，整合文化禮堂、兒童之家等現有場所，升級現有場地設施，擴充志願服務力量，構建起課內外結合+校內外配合的鄉村‘復興少年宮’聯動機制。
黃歇像下。來源/湖州市委宣傳部供圖
“禮”的教化，也依然滋潤著湖州人的生活。如今孝豐人把“孝”作為躬行踐履的日常行為準則，由村級推薦，評選出“最美家庭”、好婆媳等典型，對孝文化傳統做了新時代的詮釋。
以“桃子的守望”“家園志願”為代表的“精神富有”新圖景，也正在湖州展開一時間。據統計，2022年，湖州開啟“家園志願”班車實施計劃，落地實施項目201個，開展志願服務活動3.9萬場次，惠及群眾307萬餘人次，其中在冊困難群眾5.1萬人次，參加志願者達16.32萬餘人次，服務時長達68.45萬餘小時，打通服務群眾的“最後一公里”。以安吉縣鄣吳鎮為例，該鎮結合當地扇業特色，志願服務隊培訓殘障人士穿扇面技能，工作不受場地限制，適合殘疾人就業。新時代文明實踐所、站提供培訓和加工場地，工匠志願者負責工藝培訓，企業負責原材料提供和產品回收。通過幫扶，這些困難群眾人均月收入提高2000多元，共同富裕道路上“一個也沒少”。
湖州人家。來源/湖州市委宣傳部供圖
湖州人的美德，在精神文明建設中還續寫著新篇章。譬如，馬路上“車讓人”已為城市中慣常的文明景觀。餐桌文明是社會文明的重要體現，餐飲企業紛紛推出“小份菜”“半份菜”；舉辦酒席則崇尚“減、簡、儉”；餐館內使用公筷已成為社會風尚等等。為深入開展“光盤行動”，湖州創新設立了“綠色點餐員”。來自大中型酒店、旅遊飯店的首批210名“綠色點餐員”，已於3月15日正式培訓結業。這些“綠色點餐員”上崗後將結合自身工作實際，通過統一的點餐規範用語，從餐前、餐中和餐後幾個環節開展“光盤行動”的服務引導，大力普及餐桌文明知識、倡導節約用餐行為、提升行業服務品位、打造餐飲文化，把勤儉節約理念納入餐飲生產、加工、服務的全過程，推動人人爭當“光盤俠”，共同倡導餐飲節約新“食尚”。據悉，下一步湖州還將繼續組織相關培訓工作，並對餐飲單位落實“綠色點餐員”的情況進行督導。力爭通過“綠色點餐員”的服務帶動，在全社會推動形成珍惜每一粒糧食、踐行綠色低碳生活、養成文明健康生活方式的濃厚氛圍。
最美女兒章宬、最美護士潘美兒、貼心民警沈雲如、最美保安李迎福、以行踐諾沈紅霞……截至2022年，全市共選樹湖州好人280例，入選浙江好人榜247例、中國好人榜44例。2人獲全國道德模範榮譽稱號，8人獲全國道德模範提名獎，20人被評為浙江省道德模範。這些層出不窮的新時代文明風尚之湧現，不正彰顯著千百年來“精神富有”的湖州人，向來不乏擔當與奉獻精神的湖州人，在推動社會進步的層面上，有著天生天然的強勁內驅力嗎？
湖州漁人碼頭。來源/湖州市委宣傳部供圖
2021年，在成功創建全國文明城市的基礎上，湖州朝著奪取“全國文明典範城市”金字招牌奮勇直前。為此，湖州制定出臺《湖州市創建全國文明典範城市三年行動計劃（2021—2023年）》，提出實施六大行動，從頂層設計上精心制定“任務書”、繪出“氣質圖譜”；陸續出臺和實施《湖州市預防和化解矛盾糾紛條例》《湖州市養犬管理規定》等地方性法規，將涉及文明的方方面面納入法治軌道，全域文明從此有法可依；制定下發《關於2021年度湖州市打造全國文明典範城市工作督查考核辦法》《2021年度湖州市打造全國文明典範城市各區、各單位個性目標考核表》，提升創建標準，落實創建責任，鞏固創建成果。
遙憶千年過往，回望百年翻覆，如今的湖州一方水土，依然物質富足，精神富有；湖州人務實開放、書香禮儀的文化底蘊，更見深厚，更見深遠。看那“全域文明、全體文明、全面文明典範之城”，正生動擘畫“文明之風日盛，一城溫潤大愛”之圖景，真真是古今斯文在茲，未來無可限量。
湖州雙子大廈。來源/湖州市委宣傳部供圖
