什麼是正念？
正念這個概念最初源於佛教禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發展而來。卡巴金(J．Kabat．Zinn)將其定義為是一種精神訓練的方法。在這種精神訓練中，強調的是有意識地覺察、將注意力集中於當下，以及對當下的一切觀念都不作評判。因此，正念就是有目的的、有意識的，關注、覺察當下的一切，而對當下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應，只是單純地覺察它、注意它。
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在信息繁雜，處處充斥著焦慮的現代社會，正念生活方式逐漸成為了人們開始追捧和踐行的新型生活方式。
用一個簡單的例子來理解“正念”與”非正念“的生活方式：當我們邊玩手機邊走路，我們就處於非正念的行走中，而當我們專注於行走本身，專注於腳下，注意力在腿、腳的動作上時，我們就處於正念行走的狀態裡。
正念是一種“有意識”的行為。無論愉悅的、不愉悅的、好的、壞的或醜陋的，都如實地去觀照它，不帶評判，因為這都是當下的樣貌。帶著這份意識在生活裡，從「食·住·行」三個緯度，我們可以在生活中踐行正念。
想象一下我們大部分時候吃飯時的狀態，邊追劇邊吃，邊吃邊工作，邊吃邊聊天……在這個過程中，我們的注意力並沒有在食物本身上。有時候囫圇吞棗吃完一餐，甚至不記得食物的味道。
而且我們的無意識進食，也是使我們肥胖的原因之一。明明身體已經飽了，但是和朋友的聊天還在繼續，電視劇還在繼續，於是在這個過程中，又不知不覺吃了很多。
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而正念飲食，則是讓我們在吃東西時帶著意識去吃的一種方式。它可以幫我們與食物建立長期、健康的關係。
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面對著眼前的這一餐飯，認真聞它的香味，拿起筷子去夾起它，緩慢的放進嘴裡，感受它在口腔中的味道……
我曾經用正念飲食的方式吃玉米，那是我吃過最香甜的玉米。聞它香甜的味道，慢慢咀嚼，在咀嚼過程中帶著感恩之心，感恩種植的人，收穫的人，烹飪的人， 從一粒小小的玉米粒中，感受到了被許多人愛著的暖意，腦海中也浮現出了玉米在陽光雨露下奮力生長的畫面。
正念飲食可以從這裡開始
吃飯時放下手機並止語
打開所有感官，全身心投入進食過程中
細品食物，感受進食帶給身體的反應
感受到飽腹感便停止進食
在飲食過程中，帶著感恩之心
居住空間，是直接影響到我們身心健康的。在不健康的，雜亂無章的空間裡，心也不會清明到哪裡去。
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近藤麻理惠在《怦然心動的人生整理魔法》一書裡寫道：“在心動物品的圍繞下，生活就能變得幸福 。清除家中的雜物，心會隨之開闊，罩頂的烏雲也會隨之消散。因為你對房子好，房子就會對你好，你替房子排毒，房子也會替你的身心靈排毒。”
這或許是藏在日式生活哲學裡的正念居家。
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打開衣櫃，拿出每一件衣服，認真感受它帶給你的身心感受，是喜悅的，還是煩躁的。留下那些帶給你喜悅，舒適的衣物，捨棄那些帶給你不好回憶的物品。
我們不是在居家，就是在行走。只要活著，行走於我們就是呼吸一樣的存在。但這個每天都在進行的行為，很多時候我們卻是無意識的，是為了從一個地方到另一個地方的趕路行為。
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正念行走，是一次身心的冥想。把注意力放在腳上，觀察雙腳抬起，向前移動，落在地面的過程，不斷重複這個過程，當意識跑掉時，就標記它，再回到雙腳上。
正念行走不關乎目的地，當我們的注意力只放在行走上時，我們的感官會更加細微。風吹在臉上，清晨的霧氣迎面，蟲鳴，車流聲都更加清晰，而即使注意力被吸引走了，也無需責備自己，只需再次把注意力拉回當下即可。
正念行走的方法
你可以在任何地點正念行走，
如果你想慢慢走，可以到公園、海灘、家樓下慢慢走;
走路時不看手機、不聽音樂、止語;
感謝自己能夠行走，
感謝身體可以如此美妙地運作，
用尊嚴和信心行走;
你可以以任何節奏行走，
感受在行走時腳、腿、儀態、和步伐。
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正念並不遙遠，而是在日常生活中隨時可以踐行的方法，當我們在面臨恐懼、焦慮、壓力時，日常生活中修習的正念會帶我們回到當下。注意力回到呼吸的那一刻，我們又和當下鏈接上了，而那些發生在過去和未發生的事情，便不會將我們的情緒鎖住。
新的一年，希望我們都能掌握這項活在當下的技能，保持內在的平和～
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