一個人的經歷塑造胸懷與格局，而胸懷與格局又能夠造就一個人的人生。
一個人的人生胸懷越大，成就就越大，胸懷就如同翅膀，它所飛翔的高度，都是取決於胸懷的大小。
《道德經》之中，老子說“上善若水”，人生最好的德行就是如水一樣的智慧。
水滋潤萬物，具有寬廣的胸懷，謙遜的品格，並且一切與世無爭。
水並不像人類那麼自私，也沒有去奢求任何回報，就這樣謙虛低下，處下而居，以誠待人，這也正是一種胸懷。
《道德經》中有這樣一句話：
是以聖人抱一為天下式，不自見,故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
這句話的意思就是說：
所以，聖人掌握萬事歸一的法則，可以自立天下，不單憑自己所見反而能看得清楚，沒有自以為是，反而受到崇敬，沒有自我誇耀，反而能見功勞，不自高自大，反而長久。
正是因為聖人不與世人相爭，所以沒有人能與他爭。
正所謂說“不爭為大”，因為不與天下人爭，所以不存在有輸贏，從另一個層面來說，這也是胸懷的博大。
在東晉時期，謝安在東山隱居的時候，與孫淖、王羲之等人一起出海遊玩，這個時候風起浪湧。
孫淖和王羲之他們顯得特別驚慌擔憂，就大聲喊著：“讓船趕緊調頭開回去吧。”
但是謝安卻饒有興致，一邊吟詩一邊長嘯，也沒說回去，舵公因為看到謝安神似安定，而顯得有一些愉悅的姿態，就繼續前進不停。
過了一會兒，風力更強，搖晃的更猛，很多人就更加擔心，都坐不住了，謝安緩緩的說：“如果現在亂成一團，我們就真的回不去了。”
很多人於是應聲就回到原來的座位，由此可見，謝安的氣量足以穩定天下。
我們都聽過“東山再起”的故事，故事的主人公正是謝安，而故事之中的“東山”就是隱居的地方。
在當時只有心胸寬廣，氣度博大的人，才會被人稱為俊傑，孫淖和王羲之當時也算是名士，被人尊敬和稱頌。
但是面對這樣的大風大浪，表現出來的不同反應也更突出了謝安的胸懷雅量，喜怒不形於色的淡定從容，這樣的一種胸懷和格局，才真正是值得我們學習和借鑑的。
而相反，一個人的心胸狹窄，才是人生最大的一個錯誤。
心胸狹窄，會讓自己的人生撿了芝麻丟了西瓜，太過於計較的東西，反而會讓自己失去的更多。
有一個作家，在一個城市需要居住幾個月，他在那個城市租了一間房子，一來二去，和房東也熟悉了。
就在他快要離開那個城市的時候，他打算幫房東的兒子介紹一份報社的工作，因為房東兒子正處在失業的狀態。
但是當他退房子的時候，房東卻惡意苛扣了一些房租的押金，本來金額不大，但是就因為這一一件事情，作家放棄了幫房東兒子介紹工作的想法。
而對於房東來說，這就是所謂的因小失大，也正是因為他狹隘的格局，讓他的兒子錯失掉一份很不錯的工作機會。
正所謂說“用心計較般般錯，退步思量事事寬”。
花費心思斤斤計較，只會把事情越辦越錯，一切坦然，用大的格局去對待自己的人生，用不一樣的智慧去應對任何事情，才能讓自己的人生越來越好。
