望聞問切非玄學，神奇的其實不止脈診

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很多人都覺得中醫是玄學，之所以有這樣的想法，無非是中醫充滿了太多的神秘感，太多的神奇色彩，讓人誤以為是玄學！而中醫四診中的脈診，更是令人歎為觀止，驚為天人！很多人對脈診是膜拜的，其實不止是脈診，中醫四診都有很神奇的地方，今天，小編就和您一起來見證一下中醫四診的神奇之處吧！

古中醫看病，不一定非要望聞問切、四診合參，這只是現代中醫的說法，因為現代中醫理論的侷限，所以必須四診合參才行。其實，在古中醫的實踐中，有“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”。

望而知之謂之神

古中醫看病最高的境界是望診，這個望診不只是現代中醫所說的望面色、舌苔等，還有更深層次的能力，例如扁鵲吃了倉公給的中藥後所開的天目，就是一種古中醫能力。有人可能會不相信這種事情，認為用中藥開天目，怎麼可能呢？甚至有人乾脆武斷地否定天目的存在，但是現在密宗中就流傳著用藏藥開天目的方法，這是密宗修行者都知道的事情。

天目的生理結構就是大腦中部的松果體。現代研究發現，松果體具有眼睛的結構及大量的感光細胞、磁體、晶體等。古中醫望診用的就是這種天目，而不是我們的肉眼，但是現在已經無法讓人相信這些人身的特殊現象了。

天目層次高的直接看病體所在的空間，直接看造成病灶的邪氣。低一些的天目可以看人身的不同側面，這一點現代醫學反而做到了，就是現在的MRI、CT、PET等檢測設備，所以不管西醫的理論與中醫理論相差多麼遠，但是西醫在檢測工具上還是與古中醫有異曲同工之妙的地方的。再低一些的天目層次，就直接看形神層次的人身了，即形態發生場在形體上的表現，而這是直接用天目看的，所以有五色之分及生剋制化等機制。最低等的就是現代中醫的所謂望診，看臉色、舌苔等技巧，不一而論。

聞而知之謂之聖

這裡的聞主要是指聞聲，聞的是角、徵、宮、商、羽，干支的納音，陰陽律呂，根據司天司地的太過或不及而判斷病機所在，從而尋針納藥，這是聞診的本意。後世中醫已經完全失去了這種看病能力，現代中醫只知道是聞味了，如聞大小便等。

問而知之謂之工

問診的內容是現代中醫最基本的功夫了，可是問的卻是五花八門，千奇百怪，正如一些教科書上所羅列的那樣，幾乎問遍一切，卻茫然無頭緒。我只問三點：①食慾(包括大便情況)、睡眠、精神狀態；②最痛苦的症狀；③問寒熱，僅此而已。其實，問診有一個前提，就是在頭腦中要先裝一個模型，就是五運六氣的模型。知道司天、司地、主客氣的虛實前後，才能知曉六腑氣立的出入;知道主客運的虛實生克，才能知道五臟神機的升降。只有掌握這個玄機，才能有目的的去問診。這樣去看病的中醫，其實是看天地，開方其實是開時空。

為什麼問食慾？人先天的一點精華就是神，即中醫人身的形態發生場，其中具有完備的藏象經絡的能量結構。它是形而上學的東西，是現代中醫無法理解的生命體、生命態。其實，中醫人身的形而上學部分，即神的部分，有主元神、副元神之分，主元神是大腦皮層所支配的後天意識，副元神是腦幹、小腦、腦橋、延髓等所支配的各種基本生命中樞。在中醫中，主元神由心主宰，即心神，而其他魂、魄、意、志四個神是副元神，中醫的五神藏包括一個主元神、四個副元神。它們表現在中醫人身上，就是情志(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)，這是中醫神志與情志的基本從屬關係。其實在中醫人身上，還有許多生命體，六腑有六腑的生命體，五官有五官的生命體，甚至每一個穴位都有自己的生命體，諸如此類，層層疊疊，所以中醫說人身是一個小宇宙，現代中醫不理解，層次所限。所有這一切都在中醫人身的形態發生場上，我們的肉眼根本看不見。後天的這個肉身是通過消化系統攝入食物一點一點積累起來的，從一點受精卵直到100多斤、100多釐米的肉身，都是後天的食物所化，所以食慾是後天之本，即胃氣。先天的形態發生場如同一個沒氣的氣球，後天的食物如同我們吹的氣，吹氣的能力就是胃氣，要想讓這個氣球充滿氣體，發揮它的固有作用，就必須吹氣，所以這個吹氣的能力最重要。所以胃氣、食慾必問，治病必先恢復胃氣之後天太極。

為什麼問精神狀態？很簡單，這個精神狀態表面上是一個人的狀態，其實就是中醫人身的神的表現。患者狀態不好的時候，他就會說出他的七情五志，這就是病機的所在。

為什麼問睡眠？先天與後天的和合狀態，就是睡眠。《黃帝內經》說睡眠的機制是衛氣入於營氣，衛氣出於下焦腎氣，營氣出於中焦脾氣，而中焦受氣取汁變化而赤是謂血，營氣最後出於心氣(行於脈中謂之營氣，行於脈外謂之衛氣)，所以衛氣入於營氣，即腎氣入於心氣，心腎相交，水火既濟。這是睡眠的根本機制，是後天與先天和合狀態的度量表，所以《黃帝內經》說，胃不和則臥不安，誠如斯言!後天不和，先後天無法既濟，怎麼能安呢?老年人的先天神體與後天胃氣都減弱了，所以會出現睡眠減少。看到這裡，有悟性的中醫人應該知道怎樣治療失眠了。衛氣屬於六氣氣立範疇，營氣屬於五運神機範疇。

為什麼問痛苦所在？即辨病論治。這裡有一個法門，疼痛多是寒邪陰氣所致，《黃帝內經》中已經詳細論述了。有人會說，熱邪也可以引起疼痛啊?那是陰陽隔離，陽外陰內，根子上是陰邪所致。還有一個法門，陽化氣，陰成形，一切有形病邪，如腫瘤、癌症等，多是陰氣陰邪所致。治療癌症、腫瘤，要用陽藥，但需配伍，中藥治療癌症的法器不是簡單的熱藥而已，需要特殊製作。《黃帝內經》中的“五積”(伏梁、息賁、肥氣、痞氣、賁肫)，即臟器腫瘤。

為什麼問寒熱呢？即判斷這個人的陰陽狀態，辨機論治。陰陽是最重要的病機，正常人身是上陰下陽，這是因為中醫人身的陰氣升、陽氣降是正常狀態，所以正常的人身是腳熱頭涼。為什麼發熱的病人要摸額頭、陽虛的病人腳涼呢？就是這個原因。