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公元572年，北周皇帝宇文邕在位的第13個年頭。北周都城長安（今陝西西安），太后所居的含仁殿內，正準備著一場盛大的宮廷酒會。 這天，剛從同州（今陝西大荔）巡視回來的北周帝國大司馬宇文護，受到了自己的小堂弟、北周皇帝宇文邕的親切接見。同時，宇文邕向宇文護說起了太后酗酒的情況，請大哥幫個忙，勸勸太后注意身體。 作為北周奠基人宇文泰的託孤大臣兼侄子，宇文護在北周帝國的地位可謂是一人之下，萬人之上。 通過宇文泰彌留之際授予自己監管朝局的權力，多年來，宇文護的黨羽已經遍佈滿朝，那些曾經反對過他的政敵們，或殺或貶，無一例外。哪怕反對自己的是兩個小堂弟——北周孝閔帝宇文覺和北周明帝宇文毓，下場也一樣。 宇文護見宇文邕有求於己，便卸下了防備。一邊勸皇帝放寬心，一邊陪著皇帝去拜見太后。 途中，宇文邕表示，太后春秋已高，喝完酒發起酒瘋來，誰都不認。我這有一篇《酒誥》，大哥您待會兒進去直接念給太后聽，咱從旁勸阻一下，興許太后能聽得進去，以後少喝點。 進入含仁殿後，宇文護便掏出了《酒誥》滿懷熱情地念了起來。興許是宇文護的嗓音獨特，太后聽了下，清醒了不少。見狀，宇文護念得更加起勁，絲毫未有察覺殿內的特殊情況。 此時，在含仁殿內，宇文護身邊除了侍奉太后的太監外，別無他人。 宇文邕明白，要取狗賊性命，現在便是最佳時機。但想起宇文護黨羽遍及北周全境，宇文邕也害怕處理不慎，有個什麼萬一。但如若錯過，自己未來或許也會落得與兩位兄長相似的下場。 恐懼、焦慮、壓抑、緊張、仇恨，瞬間縈繞宇文邕的內心。 經過一段思想掙扎後，宇文邕抄出了隨身攜帶的一塊玉笏，重重地砸向宇文護的後腦勺，一下、兩下、三下……直到宇文護癱倒在地，沒有聲響。 緊接著，藏於殿中內室的親信大臣宇文直、宇文神舉等人蜂擁而上，一陣亂砍。 獨攬朝政長達15年的一代權臣宇文護，就此一命歸西。屬於宇文邕的時代，來臨了。 ▲北周武帝宇文邕畫像。
宇文邕（543—578），西魏權臣宇文泰第四子，小時候便相當聰明、孝順，甚討父親歡心。宇文泰曾說，“成吾志者，必此兒也”。能夠實現我輩統一天下願望的，一定是這個兒子。 公元556年，宇文泰病逝時，宇文邕年紀尚小，未能繼承其衣缽。 彼時，宇文泰在西魏實行“府兵制”，將自己手中的原班人馬與關中地區的漢人豪強氏族武裝進行整編，形成了一個新的利益集團——“關隴八柱國”。此舉有效緩和了漢人與鮮卑人之間的矛盾，使西魏國力逐漸興盛起來。但自己手中的權力也被至少分成了八份，所以，宇文家族中能夠繼承宇文泰權力的人必須具備相當的能力，且可以平衡各方勢力。
▲宇文泰。圖源：影視截圖
宇文泰在綜合考量多方因素後，最終將權柄交給了屢次隨自己征討東魏、立下赫赫戰功的侄兒宇文護（513—572）。 初掌大權的他，待局勢稍微穩定後，便迫使西魏皇帝禪位，擁立宇文泰的嫡子宇文覺稱帝，建立北周。 在這個過程中，宇文護漸漸聚攏權力，將阻礙宇文家族集權的兩位柱國大將軍趙貴和獨孤信除去，進一步強化了宇文家族的地位，使原先八柱國權力對等的局面逐步瓦解。 不過，瓦解了八柱國分權的局面後，宇文護本人反倒成為了北周帝國君主集權的障礙。 最終，宇文護與自己的堂弟、北周首任皇帝宇文覺的矛盾不可避免地爆發了。在一場名為“拔護”的武裝訓練悄然進行中，宇文護察覺到了宇文覺的“陰謀”，果斷地將其趕下皇位並殺害。 隨後，在宇文護的主持下，宇文泰的庶長子宇文毓登基，是為北周明帝。與前任不同，宇文毓並沒有選擇與宇文護正面硬剛來加強君權，而是通過清明吏治、尊儒重學等方面在民間建立威望，迫使宇文護交權。 宇文護一看，這個堂弟比之前那個更猛，屬於殺人於無形一類的。為避免夜長夢多，他再次對皇帝伸出了“魔爪”，在宇文毓的飲食中下毒，企圖阻止宇文毓進一步集權，威脅自己的政治地位。 明知自己身中劇毒的宇文毓，還是拼盡最後一口氣，口授遺詔傳位給了宇文邕。
韜光養晦十二年
按說，已經除掉兩任皇帝的宇文護，此時完全可以不顧先帝遺詔，自立稱帝，但他沒有做。也許他還在做著“輔政大臣”的千秋大夢。 在宇文護眼中，這個小堂弟似乎沒了兒時那股聰明睿智的勁兒，反倒是變得沉默寡言，不假思索地對自己言聽計從。不僅將軍政大權全部交給自己，甚至對自己備加尊崇。 不過，作為畢生致力於政治鬥爭的權臣，宇文護敏感的神經始終無法鬆弛下來。他一直懷疑，宇文邕如今的平庸是裝出來的。 公元564年，被北齊擄走達35年之久的宇文護母親返回長安。當老夫人的車駕抵達長安後，宇文邕不惜屈尊降貴，竭盡全力阿諛奉承，對老夫人行家人之禮。此舉令老夫人大為欣慰，也使宇文護逐漸相信，如此窩囊的宇文邕必然不會有能力在自己背後興風作浪。 相較於兩位哥哥短促的執政生涯，宇文邕是北周在位時間最長的皇帝。但這並不代表他早已遺忘父兄留下的使命。 宇文邕深知，宇文護歷經三朝，權勢根深蒂固，黨羽遍佈朝堂，想要根除，絕非一朝一夕之事。 既然堂兄是靠軍權起家的，只要自己不主動觸雷，就不會引起宇文護的注意。 宇文邕選擇了宇文護不甚關注的尊儒重禮，在太學拜謁三老，立郊丘壇制度，以此贏得天下士子的愛戴。同一時刻，宇文邕開始著手培植自己的親信小團體，為未來“倒護”做準備。 就這樣，韜光養晦12年後，隨著太后含仁殿中那場突如其來的政變，屬於宇文邕稱霸北方的時刻到了。 ▲關中平原。圖源：攝圖網
除掉宇文護後，宇文邕終於得以一展胸中抱負。他要奮力追回父兄失去的那15年寶貴光陰，他要統一天下。 在開始講“夢”之前，先科普一段小背景：此時，北周的東面還有一個北方獨立政權“北齊”，這兩家是宿敵，其恩怨最早形成於東、西魏時期。東、西魏乃北魏政權分裂後的產物，雖然一脈相承，但國家大權卻一直掌握在權臣世家高氏和宇文氏手中。他們靠著各自權傾朝野的政治影響，最終廢帝自立，分別建立北齊和北周政權。 北周的老對手北齊，佔據了洛陽以東的黃河中下游平原，物產豐饒，其境內的齊魯大地更是自古以來盛產英雄豪傑的地方。 更為重要的是，北齊所依賴的“陪都”晉陽（今山西太原），不僅是北齊精兵的生產基地，還是北方的經濟貿易中心。大量的馬匹、兵器、絲綢、茶葉、珠寶、瓷器等貨物，沿著以晉陽為交通樞紐的經濟幹線，源源不斷地輸送到洛陽、長安等地。依託晉陽，北齊與西域諸國的經濟貿易往來也相當頻繁。 從國土面積上看，北周國土比北齊稍微大些，坐擁關中平原、河西走廊等地，西南緊挨“天府之國”四川。但在這片區域內，能有效耕作的面積極小。除了河西走廊的耕地外，就只剩下首都長安附近的關中平原了。在講究有效耕地的古代，吃飽飯才是硬道理。 除此之外，在軍事實力上，北齊對北周同樣存在壓倒性優勢。根據史書記載，當年高歡所領導的六鎮雄兵加上山東青州兵就有24萬，這還不包括後來北齊趁著侯景之亂南下佔領江淮時再徵的10萬大軍。 另據史書記載，截至北齊滅亡時，齊國全境人口超過兩千萬。兩千萬人養幾十萬部隊，壓力應該是不大的。 而同一時期，北周的人口僅有九百萬，連北齊的一半都達不到。 因此，即便到了雙方開戰前夕，無論從哪方面看，北齊在國力上仍舊對北周形成碾壓之勢。 彼時，在北周和北齊兩國的背後，還有一個遊牧民族——突厥已然崛起。它的疆域橫跨今天的內蒙古、新疆等地。在北周與北齊相爭中，它始終保持著坐觀虎鬥的狀態，準備隨時南下侵佔中原領土。 ▲太原永祚寺。圖源：攝圖網
宇文邕明白，不搞好經濟，發展外交，想打贏對手，是絕無任何勝算的。更何況，北周正發生嚴重的蝗災，百姓流離失所，土地顆粒無收。這無疑令原本就處於劣勢的北周帝國，更加雪上加霜。 剛登基的宇文邕做的頭件大事，就是遣使突厥，求娶公主。這一決定完全出於宇文邕的政治謀略。突厥幾乎與北周、北齊兩國北部邊境線重合。萬一在北周攻打北齊時，突厥忽然跳出來發動侵略戰爭，後果不堪設想。 公元568年，突厥公主出嫁北周武帝宇文邕，是為阿史那皇后。 通過聯姻解決掉腹背受敵的麻煩後，宇文邕開始投身經濟建設。 他深刻地意識到，國家發展的前提是天下安定，與民休息。因此，重新執掌帝國權柄的他，執政伊始，就下達了停止額外徵收徭役的命令。 農業是帝國經濟命脈的根本，歷朝歷代都一樣。為了百姓安心勞作，宇文邕下令大舉興修水利，派人挖通了早已廢棄的龍首渠，引洛水、黃河灌溉關中平原。洛水、黃河水中肥沃的沙土使得原本貧瘠的關中平原農田煥然一新，糧食畝產成倍增長。 為了進一步擴充農業生產力，提升北周綜合國力，宇文邕下令釋放奴隸、雜戶，讓他們成為普通人投身農業生產。 在各種措施的相互作用下，北周帝國的社會勞動生產積極性得到了大幅度地提升，農業畝產連年上漲。原先貧瘠的關中平原，也成了北周帝國後方的“大糧倉”。似乎，吞併北齊指日可待了。 然而，受惠於宇文邕解放勞動生產力的北周人口尚屬小眾。 南北朝時期，動亂頻發，干戈四起，君主殺戮過多，害怕自己死後下地獄，因此，講求因果報應的佛教，便成了統治階層的集體信仰。 為了體現統治階層的恩威浩蕩，凡皈依佛門者，皆無需繳納賦稅和服徭役。一時間，佛教大為興盛，無論是皇家還是平民，都渴望通過施捨財物以換取佛祖的庇佑。強大起來的佛教，逐漸擁有了大片土地，形成了特有的“寺院經濟”。 這些寺廟，少則幾處菜園果林,多則擁有佔地上萬畝的大田莊。這麼多的土地需要耕耘，必然需要更多的人口勞力才能完成。 此外,一些下層人民因不堪忍受繁重的賦稅搖役,也往往“竭財以赴僧,破產以趨佛” ,將自己名下的土地送給寺院,求得寺院在經濟上的庇護,以逃避政府剝削。 據史料記載，北周建德三年，公元574年，北周境內有佛寺四萬多座，僧侶人口高達三百萬。這相當於平均每三個北周人裡面，就有一個出家人。 種種跡象表明，僧侶人口越多，國家發展的阻力就越大。 宇文邕並不想看到這種情況繼續蔓延。為了儘快完成統一大業，他只能被迫學著北魏太武帝拓跋燾那樣實行“滅佛”政策，及時止損。 畢竟“滅佛”的初衷並非出於個人對佛教的厭惡，更多的只是因經濟原因不得不做出調整，因此，宇文邕此次“滅佛”運動相較於前輩來說，要溫和許多。 ▲洛陽白馬寺。圖源：攝圖網
“滅佛”本身是一個敏感而危險的舉措。雖然此時寺院的發展規模已經嚴重影響了國家經濟，但佛教思想影響深遠。在北周，不管是宇文邕敬重的父親宇文泰，還是先他而去的兩位皇帝哥哥，都是虔誠的佛教徒。 “滅佛”就意味著要在統治階層內部開刀，萬一操作不慎，很可能佛沒滅成，反倒因此觸動國家統治格局，北周帝國從此倒下。 在正式“滅佛”開始之前，兩場關於佛教去留問題的全國性辯論在宇文邕的主持下召開了。 在其中一場辯論中，有位名叫衛元嵩的僧人，似乎看明白了皇帝的心思。 他上書給宇文邕，表示自己要還俗，呼籲國家不應該再耗費這麼多的精力在佛教建設上。他建議將佛、道兩教編到一起，方便管理，還建議把造佛像的熱情和錢財用來造城池，並把皇帝當成佛祖。他說，上古堯舜的時候並沒有寺廟，也不信佛，可那時的天下太平得很。而現在天下寺廟多的是，和尚數都數不清，反而不太平了。 看到衛元嵩如此支持自己的政策，宇文邕“滅佛”的信心更大了。 不過，對於宇文邕的態度，得道高僧們普遍持另一種觀點，其中以慧遠法師的態度最為強硬。 慧遠表示，陛下您如今倚仗權勢，膽敢廢除佛教，我拿你也沒辦法。但人死後，都是要往生的，您現在對佛教犯的罪孽如此深重，你就不怕死後下地獄，承受六道輪迴之苦？ 聽到此番言論，宇文邕態度也很強硬。他答道，我不入地獄誰入地獄！只要這些改革能夠使天下太平，我下十八層地獄也無所謂了。 作為得道高僧，慧遠還是希望佛教能夠完好保存下來。他反駁道，陛下如果非得種下惡果，那到時候天下百姓也會遭遇滅頂之災的，又哪會有陛下口中所說的天下太平呢？ 或許宇文邕也知道政府一旦下令禁絕佛教，肯定會有很多不明真相的老百姓在別人的教唆下跟著起鬨，焚燒寺院、毀壞佛像、打殺僧侶等失控的情形極有可能上演，而這些大概就是慧遠和尚口中所提的“苦業”。因此，在正式下達全面禁佛的詔令上，宇文邕只是明令全國僧侶還俗，但並不殺人。同時，他主張召集有名望的儒、釋、道三家學者共聚一堂，好好討論下關於三教合流的問題。 經過一場溫和的“滅佛”運動，北周並沒有產生強烈動盪。相反，由於僧侶們的還俗以及寺院的關門，打破了固有的“寺院經濟”體系，使得大量土地從寺院迴歸國有，為帝國的發展提供了儲備力量。而大量的還俗僧侶，也極大地補充了帝國的勞動力和軍事力量。 過去，在其父宇文泰的倡導下，西魏首創“府兵制”，鼓勵關中地區的漢人踴躍參軍，並且允許關隴豪族擁有自家武裝。在此基礎上，西魏建立起了以八柱國、十二大將軍、二十四儀同為首的府兵軍事組織。 宇文邕親政後，在原來“府兵制”的基礎上，繼續擴編部隊，將招兵範圍擴展到百姓群體中，百姓只要來參軍，一律免稅。同時，將新招募進來的“府兵”統統改編成北周的皇家衛隊，直接聽命於皇帝本人。 正所謂，此消彼長。北周在進步的同時，北齊卻是日漸衰落。自高歡死後20餘年間，北齊就換了5位君主。到了宇文邕準備伐齊時，北齊已經來到了齊後主高緯時期。 相較於北齊前面幾位君主，齊後主在昏暴方面的“戰績”，有過之而無不及。在位期間，他先後殺了蘭陵王高長恭、丞相斛律光等軍事實力派，把北齊一手好牌給打爛了，變相地為北周滅北齊清除了最後一道障礙。 ▲洛陽龍門石窟。圖源：攝圖網
統一偉業的中止
北周建德四年，公元575年，隱忍多年的北周武帝宇文邕開始了他統一天下的第一步——伐北齊。 戰事得到了大部分北周將士的鼎力支持，但在行軍方向上，將領們的意見卻產生了分歧。 一派認為，此次進軍應該依舊沿用過去宇文護在時走過的路線，從北齊重鎮洛陽入境，進入北齊腹地，引齊軍南下，圍而殲之。 另一派則認為，應改變以往行軍路線，改走平陽（今山西臨汾），直取北齊後方生產基地晉陽，斷北齊軍補給，從而達到不戰而屈人之兵。 作為一個曾被當作“傀儡”的帝王，傀儡生涯教會他的，不僅是隱忍，還有慎行。這一點，在前面“滅佛”的過程中已體現無遺。對於這次伐齊作戰，與其說是這位帝王在軍事上的“首秀”，倒不如說是對北周對北齊國力的一次試探。 因此，宇文邕並沒有採納取道平陽，攻晉陽，斷齊軍後路的方式，而是沿著固有的戰爭思維，走著以往走過的老路。 一切準備就緒，宇文邕親率北周軍主力部隊六萬直取洛陽。此時，宇文邕先前為解放帝國生產力所作出的貢獻產生了積極的作用。北周軍隊勢如破竹，十餘天內連克北齊境內30座城。為爭取民心，宇文邕下令，北周軍隊過境時不得踩踏莊稼，亂砍亂伐，違者軍法處置。 不過，當北周軍隊在進攻洛陽時，還是遇到了頑強的抵抗。洛陽城高池深，易守難攻。北周軍隊久攻不下，傷亡嚴重。 最終在北齊援軍到來之際，宇文邕及其所率領的北周軍隊被迫撤出戰鬥，返回長安。 此戰，雖未傷及北周軍隊根本，卻在一定程度下影響了北周軍隊士氣。部分將領出現了厭戰情緒，甚至還有人認為此時的齊國仍舊與數十年前一樣，強盛於北周數倍。 但作為領袖的宇文邕，卻在此次作戰中發現了不一樣的問題——北齊軍隊雖仍強大，但存在指揮不明、調度不靈等弊病，以至於北周軍隊入境半個月，北齊方面還沒有作出反應。而這正是北周的機會。 ▲北周武帝宇文邕。圖源：影視截圖
總結了這次作戰經驗後，宇文邕開始他在軍事領域上真正意義的“首秀”，滅北齊。 北周建德五年，公元576年，宇文邕再次出兵伐齊，目標是攻下北齊大後方晉陽，引齊後主高緯出兵，再集中力量消滅北齊主力，乘勝東進。 一切正如宇文邕所料，經此一役，齊國大敗，齊後主被俘。 自北魏分裂以來的東西對峙格局被打破，中國的北方重新進入統一時代。 至此，宇文邕終於集齊了天時、地利、人和，可以著手完成父親宇文泰統一天下的遺願了。 此時，整個華夏大地，自東漢末年以來，除西晉的短暫統一外，已分裂了近四個世紀。還差一步，宇文邕即將實現與秦皇漢武一樣的偉大功勳。至少在此刻，宇文邕的心情是愉悅的。 弔詭的是，或許就連宇文邕自己也沒有意識到，伐北齊，既是他在軍事領域的“首秀”，也是他人生最後的巔峰時刻。 正當他滿懷信心準備繼續攻城略地、拓寬疆域時，慧遠和尚當年說的“苦業”在他身上應驗了。 北周宣政元年（578年）五月，統一北方後的宇文邕率領五路大軍討伐突厥。這次，他再也沒能嚐到戰爭的蜜果——大軍剛出發不久，他再次病倒，只能選擇撤軍。 返程中病情加重。回到洛陽當天，這名畢生致力於強軍富國的君主，永遠閉上了眼睛，年僅36歲。 戰爭沒有停止。他的後繼者——隋文帝楊堅，沿著他來時的道路，最終重新統一了天下。 從宇文邕病逝的578年，到楊堅統一全中國的589年，中間僅隔了大約10年。可惜，老天終歸對宇文邕太過吝嗇，不然，誰知道他還會創造怎樣的偉業呢？ 全文完，感謝您的耐心閱讀，順手 點個在看 讓我知道您在看~ 張曼濤：《現代佛教學術叢刊》(第5冊)，大乘文化出版社，1980年 崔彥華：《晉陽在東魏北齊時的霸府和別都地位》，《晉陽學刊》，2004年第3期
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