中醫堂堂課——《金爐集》之立春007土辦法
坡頭村的老爺子腳抽筋，問我怎麼辦？我說抽筋就是寒、凍，你趁著天熱，赤腳在石頭路上摩擦、走。他說管用嗎？我說你試不就知？反正不用你掏銀子。他笑了，然後就去龍水瑤的石頭路上走，十五天左右晚上就不抽筋了，我連方子都沒給他吃。
然後他又教了幾個老朋友，來赤腳走石頭路。最後他們都在感謝我們，那種發自內心的感謝，很真誠！所以，這是老師的金爐。玉盞是非常寶貴的一盞明燈，金爐也是非常重要的。患者過來，就一句話：我們講的《赤腳功》，他信不信？他行不行？就這兩點，他信了、去行了，他就好轉了。這就是土辦法，夠土吧？
還有秋梅姐，她耳朵嗡嗡響，半年沒好，而且她膽經堵塞，實在是用藥也沒辦法。我教她赤腳發汗、爬行！爬了五天、七天，那耳竅就通了，到現在都沒發作過。因此，她特別護持我們，房子給我們住、田給我們耕，還努力幫我們說好話。
這是不是土方法？半年沒治好的，通過爬行五七天，把膽經爬通了、耳竅也通了。這種土方法，你如果不出成書、不做成視頻、不做公眾號案例，誰知道？將來只要有這種例子，家林只要抓住一例，記錄下通過這樣爬、練，好轉的前後，她自述自己的改變，這就是一善抵萬善！
所以，大家不要小看公園裡的老大爺、老大媽，他們好多身懷絕技，本身惡病纏身，通過去公園找一個方法練，把身體練好了！在這方面全天下的公園裡，都有這樣的案例，你只要謙虛的去了解。
有些醫生就怕你不謙虛，民間有高人。有一個北京的老爺子，他股骨頭壞死，聽其他患者說，有個道家師父教煉功站樁，可以治好。他就覺得反正這樣閒著也是閒著，本來股骨頭壞死要換的，練著練著不用換了！好了！
中國的公園裡，越來越多的奇蹟，奇蹟就在我們身邊，在我們這個時代！世上不缺美，缺發現的眼光。我覺得大家在這裡都缺一點東西，就是對與老師剛才講的這些‘土辦法’的自信、熱氣不夠！遠遠不夠！
在常人看來，兩小時的鍛鍊夠長了。可是你真想要自己好轉，未來有更多活勁，你應該提到3小時、5小時乃至半天！不是拖著疲憊身體到那裡，而是像剛開始那樣，反正活就幹半天，另外半天就要分到鍛鍊上。
老師給你們講的這些，都是過來人之言語，全是為大家好，不是要大家做多少工作，而是要大家能夠有好的體魄！這是拼體魄的時代，沒有一個時代有我們這個時代的體魄那麼重要，因為，我們這時代具有最好的科技、最好的資源、最好的網絡朋友圈、最好的大眾等等。
還有很多土方法，今天的集子就叫做‘土方法’。
008痌瘝在抱（附《八大人覺經》）
2.11
土耳其發生了地震，地震之下幾萬蒼生，就再也見不到第二天的太陽。中國的救援隊過去支援，由於設備先進，拯救出被困一百小時的當地居民，感動了世界。
中國有句老話：身在福中不知福。我在上大學的時候，大學老師會讓我們看看災難片，看完以後會有一種，幸好生在太平盛世的愛惜感。
這地震的新聞，讓我想起四個字，星雲大師在《八大人覺經》上講：人命危脆。太脆弱了，累以萬計的生命就沒了。弘一大師李叔同曾題：草積不除，便覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多。
字字全是愛憐，字字全是慈悲。‘勿忘世上苦人多’我們別忘了這世上還在受苦受難的人還太多了。我發現但凡心比較切的學子，他們的成就都比較大！我大學的同窗，他就是抱著家族的使命，家庭清貧、父母多病，他就努力學醫，有一技之長，在廣州立足幫到很多人，成為小名醫。
他們都有一個共同的特點：疾苦在懷。他自己平時粗茶淡飯，都不以為苦，他時常想到有人比他更苦。所以，我覺得醫學成就之秘，在於發心、存心！都說要存仁心，那什麼叫存仁心？
鄧鐵濤鄧老在他家書房掛了一幅字‘痌瘝在抱1’，大家去查一下。為何鄧老可以祉業並茂？福祉的祉，為人民謀福祉；業是事業、岐黃之業，他即造福了醫者，也建立了醫學的事業，‘祉業並茂’就是兩樣並茂，是一個很好的詞，因為他痌瘝在抱！
絕不是有些人剛學醫的時候，發下願之後像流星，一下就過去了。而是一直都像明月高懸那樣初心不退！還有美國過來的，重症肌無力患者，坐著輪椅上飛機過來的，嚴重到沒辦法吞嚥，咽喉都不受指揮了，病到這種程度，怎麼辦？
鄧老說：補中益氣湯，挽回他的中氣，治痿要治胃，胃強則肌肉壯。所以，鄧老發明了強肌健力飲，補中益氣為底，加了南方的巴戟天、牛大力等，把要靠呼吸機、胃管供養的患者，完全脫離現代科技恢復正常，最後他感恩涕零，跪下去要拜鄧老為父親。
在整個廣東省，治療重症肌無力的權威，在廣州中藥大學，就是現在講的痿證。鄧老經常看到這些垂危之人，他說他有健康的身體、有今天的成就，心中充滿了知足！
學問上面每天都要學，要知不足。但是對人生、職位、家庭等，要知足！因此，今天的話題是：痌瘝在抱。解釋就是‘勿忘世上苦人多’。
由於地震，想到我們學醫的存心。老師上週接到一個患者，膽囊炎絞痛、口苦、吃不下飯、反胃、臉都青了，找到家裡來。家裡人都說不要輕易接這種，會不會是個炸彈？弄不好損了名聲、也傷了財。
可是，在我的字典裡，我是沒有拒絕過病人的。我就用我在學校醫友身上學到的經驗，來給他治療。我有一個醫友叫張少聰，聰哥特有才華，他是醫學世家出生，很早就臨床了。他大學讀書期間，病人、患者就像一般醫院裡的醫生那樣多！
當時在大學城裡，十個高校裡有八個知道他，因為好多女生會相互傳，痛經啊、青春痘找他，那就是幾劑藥的問題，小柴胡湯配合五苓散，治青春痘效果太好了！小柴胡湯配合當歸芍藥散，治療痛經百發百效！
而且我為什麼有那種出書的意識，也是因為我的聰哥！他在中藥大學就有自己出的書，只是沒有付諸版社，他將他在大學治療的那些案例，真名真姓全部記載在一個本子裡！及時收集，多麼重要！
我後來把這本子帶上去給餘浩老師看了，餘浩老師也很讚許！聰哥很推崇經方合方，特別是陳潮祖陳老先生，他在大學期間寒暑假時，就抽時間到四川去拜名醫、訪名醫！當時他就有《中醫治法與方劑》這本書，太好了！大學便有訪師之舉！謙虛天下去！
聰哥跟我講一句話，我至今都印象深刻！他說：培傑啊，我治療這些膽道、消化管狹窄痛等，我很喜歡用枳殼、木香、香附，這三味藥放上去，身體上的管道蠕動會更正常、更有力。
現代醫學講‘蠕動’，我們中醫講行氣。我聽了茅塞頓開，這個讓身體肝膽脾周圍這些管道（血管、經絡管、膽管等），都會更拓寬！這例膽囊炎絞痛的患者，老師今天收到好消息，就給他開了逍遙散、木香、枳殼跟香附，這叫拓管三藥。
從聰哥那學到這三味藥後，我多年來用這三味藥來行氣，治療了各種痛症！我辯證後只要開出去，都會減輕、好轉。很多人跟我講：曾醫師，你那藥吃第一次放屁多了；第二胃口好了；第三心情快樂了！治病只要有了這三樣，基本上都在好轉！
本來痛了快一年的膽囊炎，時不時絞痛就發作，特別是過年來這段時間，如坐針氈！吃不了油膩，一沾油膩就絞痛！我逍遙散加拓管三藥給他吃，三劑後絞痛沒了、胃口也大了，大家裡人看他多吃了半碗飯，特別開心。
有的時候患者找過來，我在路上或家裡，藥方都隨手施之。我當時就是這樣，無論你什麼樣的惡病，我給的方就是人道救援，見不得他人苦。
真正的醫者要有這樣的胸懷，不為財不為名，就是一句話，救人、見不得他人苦。就像父母，見不得自己兒女苦，她會牽掛。如果醫者沒有這份心，那他基本上淪為商業資本機器，成了賺錢的工具。
所以，我們學醫有的時候，不光是本領的增加，還要有一個慈悲心、痌瘝在抱的心，一種深入的修養。像樹一樣，不單比拼上面長得多高，還要比拼下面根深不深？根深耐久、根深葉茂、根深則枝榮啊！
老師在這裡提出未來我們要走的中醫方向，有幾個依靠：
第一要依靠農村，農村你依靠得好就是淨土，依靠不好就淨是土！依靠農村的山林、田園、生態蔬菜瓜果還有民風淳樸，這種得天獨厚的自然。像陶淵明的《飲酒（其五）·結廬在人境》：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
還有他的《歸園田居·其一》：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
在廣西巴馬，就有一批北上廣的人，他們得了大病惡病，到那裡十有八九都能得到緩解，有些還得到根治。在當地都有很多報道記錄，方法就是喝乾淨的水、做有氧運動、換一種環境生活、換一種心情、沐浴陽光等等，像呼吸、喝水、農家的米飯、還有田園，這些最簡單的東西常常是最重要的。
我們中醫就是要依靠田園，田園是鋤頭、鐮刀、鏟子的天地，你看我們中國共產黨，我們的國旗，國旗的設計者，是我們老曾家的人設計的，叫曾聯松，大家到時候去看一下，很光榮！
你看我們的國旗，所有小星星都團結的圍繞在大星星身邊，並且都發光發亮！國旗上初始設計是鐮刀、錘子等工具，為什麼放這些工具？它不是簡單的鐵跟木棒的結合，鐮刀代表農，耕的智慧；錘子代表工，匠人精神！
我下午跟大姨丈、老九一起談論，我問他們老一輩的：你喜歡公園還是田園？他們不約而同都喜歡田園。為什麼？說是公園太單調了，手中沒有東西可以跟大自然溝通，都是硬邦邦的水泥地板。
這不是講公園的壞話，而是要大家別把農耕看得低下、俗氣，農耕是高尚的！而且農耕勞筋煉骨很全面，從蹲著拔草、站著鋤地、半跪著割菜、肩挑水澆菜等等，每個都是腹式呼吸的動作，都是在練深呼吸。
我們要依靠鋤頭、鏟子、鐮刀，因為它使我們手有握力、腳有蹬力、心有魄力、目有眼力、呼吸有氣力、說話有威力！
要讓一個亞健康好轉很簡單，就是撥活他的勞動能力！我講一個以前的真實故事，一個人因為不可饒恕的罪過，進了監獄進行改良，只有一本《英語詞典》，他就養成了一個習慣，每天勞改、背英語單詞。他發現以前背不進，怎麼在勞改反而一下背進去了？
白天揮汗如雨，晚上有清靜的環境就背單詞，比以前快多十倍、而且記憶深刻。而且在監獄勞改時，對自己人生懺悔過，表現得好提前出來，有巨大的庫存、發音標準，出來後去教人學英語，所向無敵！
有些人他人生有一些瑕疵、罪過，像寶瓶丟到淤泥裡，看似髒兮兮，你只要洗過（悔過、改過），還是可以被放在供桌上。所以，患者過來我們不但要存救苦之心、還要存敬人之念！
像是福建過來的癌症患者，還是裡湖過來的腫瘤患者，無論他們給錢不給錢，我都認為他是貴人。《黃帝內經》講：如臨貴人。但他也是老虎，也要非常謹慎，要謹慎也要敬畏！兩個心態都得有，偏於一方面都不可。
他們身體即使是癌症，也不過像寶瓶跌落在淤泥中，重新洗乾淨後，恢復光彩奪目便可重新回到供桌上！我們中國神話都有這樣的故事情節，一個神仙犯了錯，就會被貶下凡間歷練，最後歷練成功又重新回到天上做神仙。
所以，他們過來我們要作寶瓶觀想，即使他沾滿淤泥，我們幫忙沖洗，讓他迴歸自然，他成功了我們無功無德。孫思邈講：自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也！治好一例了就趾高氣昂，這是醫家大忌！
剛才講到公園與田園，公園是娛樂交流、放鬆、開心、運動的地方；田園是生產、運動、呼吸、天人合一的地方，我這樣理解。田園那種康復的作用很強啊！因為他要跟泥土打交道、跟草木打交道、跟護理打交道等等。
真正的老人院設計，一定要有田園。未來老師可以保證，越高級的鄉村一定是那種前面房屋、後面菜園的設計！現在很多說鄉村振興要城市化，把農民趕到高樓裡，讓田撂荒，這很危險！
你看在城市，你只要斷供給一兩天，就受不了；在農村十天八天買不到米、菜，照樣急不死人！因為，屋前屋後就是菜，山前有野菜、有紅薯、有淮山等等，哪家人存的糧不夠一年半載吃啊？你看紅薯苗一插下去就能活，農村是很穩定的。
不要求農村貢獻多少經濟，它要貢獻的是穩定。人生病了回到農村，病就減輕了，農村是緩衝劑啊！大家到時可以買溫鐵軍教授的《三農問題與世紀反思》。我們未來要更加關注農村，生在農村、振興鄉村！
楊碧生校長八十多歲了，還很關心我們的作品《五經富風采》，他說如果加‘我的家鄉’更好。對！這就有遊子愛鄉的情懷，老師認為也可以加這句‘中國鄉鎮五經富風采’，或者‘我的家鄉五經富風采’。一件事情，注入了勤懇，與家鄉情結，或家國情懷，他已經成了！狀元父母一開始是為族育能，後為為國培才，便走向大氣！
我再稍微岔開話題，講話可以岔一點出來，但是要回去，不能離題。南懷瑾南師講課的時候，他可以離題萬千裡，最後又萬變不離其宗，回到話題中。
我講到《五經富風采》的插圖，幸好今年有家林、佳俊，他們是航拍的後起之秀，距東成以後，五經富又出了兩名會航拍的年輕人。而且積極收集作品，你們要意識到這個亮點，你們只要聯手貢獻出一兩百張五經富精彩照片，那本《五經富風采》就是你們的名片，參加一些大型活動時，要讓人家瞭解你，那本書一出來就瞭解了。
是真正的名片，名片再高級就叫名牌了，對你們一生都有意義。幸好去年底沒有倉促出版，要是出版了這放照片的機會就失去了，我還可以給你們積個緣。今年能將這航拍照片做好，就一種新時代青年拍‘鄉村之美’的展示！
大家有沒有發現過年這十五天，基本都屬於放假狀態，老師寫百字文的目的，一在感謝送禮人。老師會下棋，我常常一步有幾個目的，第二個就是鞭笞我們堂內人，講話、彙報、寫文案要精簡，同時要養成書寫、寫日記的習慣！
誰送了東西，要像王偉那樣有一個兩三年的感恩本、記賬本，記好了放那裡，等我們哪天要用，就拿出來唸一下恩，是吧？你看出版社給我們送酒，南京哥給老師送了很寶貴的茶具，亮姐也送了硯臺等等，這些數之不盡的朋友、師長。
我告訴大家有一個時代風口，你們可能認識不夠，大家那麼努力為什麼？不外乎就是為了讓更多人點擊，做抖音做視頻、公眾號寫文章，不就是為了傳嗎？所有被傳的東西，都是人記錄的。
慧能六祖不會文書，不識字卻能開悟，這說明了我們不能夠小瞧一切，一切都有可能！高學識的人過來請教佛經，六祖大師叫旁邊人讀，現場開示，聽的人就開悟了！
六祖本身不識這些文字、金句，毛主席很盛讚，說六祖大師能夠將佛法，傳進百姓萬戶千家！法海‘文字般若’達到頂級，六祖大師‘實相般若’達到巔峰，兩人聯手才出了《壇經》！也就是說，要能記錄才能傳承！
許多少數民族精彩的醫學斷層了，為什麼？他們沒有漢族那麼重視文書！包括當時清朝統治，清朝很多民俗都斷了，後來發現只有學習漢文化，才能夠走向霸業。
星雲大師每到一個地方，教《桃花源記》、《岳陽樓記》、《滕王閣序》等等，百篇古文一定要過！中國幾千年下來，出了多少風流人物，他們的文章就是一種本事、能力！你讀他們的文章，就是漲本事、漲能力。
老師認為最快捷提升一個人能力的方法，莫過於直接讀文章、背文章、抄文章，而且這些文章要是千古名文，被世人尊崇、認可、敬佩的！如果你記性沒那麼好，就讀百字文，隨文入觀，消歸我心！
倪海廈先生講：好多學醫的人不開竅，其實很簡單，就是背序，《傷寒論》序是傷寒論的頭，序則頭也，開竅之文！還有背《大醫精誠》，是孫思邈《千金要方》的心臟！你看如果你頭掌握了、心臟掌握了，還不開竅？還不聰明？還不長智慧嗎？
未來哪種地方出人才？老師可以先打個錦囊。就是農村裡，那種一手鋤頭、一手書的人！這不是我猜的，這是曾國藩曾公講的，他並沒有用金銀珠寶把廂房塞滿，而是左廂房放書本，右廂房放農具。左代表高尚文學、右代表將、武，就是耕讀傳家！
耕者有體魄，讀者有智慧。當體魄跟智慧完美結合，這個人的人生就開掛了！所以，昨天家林說，我們要恢復以前那種鍛鍊兩小時的勞動。老師認為兩小時不夠，得再長一點，你們未來會覺得老師做這個決策太棒了！決策看大志，踐行看大勇！大智大勇，可以成功！
那些沒有這樣做的人，腦力跟體力沒有平衡好，很容易走向危機。我們去年有一例情緒暴躁的患者，他一來我們龍水瑤，赤腳走石頭路，暴躁的心就收斂了。就是接地氣，地者土也，土者開懷。打赤腳一小時，勝過服一杯甘草湯。
剛才講到未來百業無論何行業，不單是中醫養生要依靠農村。並不是依靠農村的經濟，是農村獨特的環境，以及它的耕讀方式。我們以前有句話：山間茅屋出將公。《增廣賢文》也有這樣的說法。為什麼？第一山間清靜；第二有書、有勞動工具，人的智慧跟體魄可以完美結合，就很強大！
像赤腳不怕你穿鞋的！他有體魄、氣魄。主席長征期間，在井岡山、西柏坡，什麼時候都沒放棄過體育精神。他二十多歲就寫了論體育精神的文章。
現在國家越來越重視體育，體育老師的地位不斷上升，而且我認為一個學校優不優秀，要看它對體育課的安排，體育課要安排密集點、合理科學點，讓孩子們上學的時候，有雄赳赳的樣子！
氣貌、氣宇要排到知識的前面，有人說知識就是力量。如果知識加體魄，就是無窮的力量！主席講過一句名言：文明其精神，野蠻其體魄！
大家幹活的時候，迴歸原始，打赤腳就是野蠻，手拿鏟子起血泡了，腳被刺住了，咬牙切齒哼都不哼一聲！手劃破了，流點血，但輕傷不下火線繼續幹，野蠻！
未來無論是電影、企業、國家，都需要更硬氣的人！你們看近年來吳京導演的影片，倒不是那種打鬥致勝，而是硬氣致勝！優美的打鬥只是在愉悅眼睛，硬氣的精神才可以震撼、興國！
我們還要依靠什麼呢？這話題有得講！要依靠經典。我們的學生要學會普及國文、古文，要會抄、會寫、會講！甚至老師可以到石印村，給大家開講堂，你們定期去講文章、講古。
去年我只要求家林等人，去少年宮教孩子寫書法，毫無疑問，成功！你們任何一個拿出去，像俊華那樣開間書法培訓，不用多久你們就能過上像城市那般衣食無憂的生活。但這些是不是你們想要的？
下一步要利用鄉村裡廣大民眾，普及國文。近年來古詩詞、語文的比重，不斷在增加，這也是大國實力強大以後必然的經過。這幾年就重視背誦詩詞，將來就會重視背誦古文、史記、經典等，這是趨勢！
所以，任何時候都不用要忘了去仰仗經典、金句。我叫可依《中國古今實用對聯》裡面的勸學格言、警示聯，是那部書裡最經典的。中國人有這個特點：知識不夠的時候，能夠誦幾條《增廣賢文》、《幼學瓊林》，大家都刮目相看。
你知識再好一點，能夠背一些詩、做一些句；再好一點又能誦一點國文、古文。以前五經富的祠堂跟武帝廟，就有這個功能，教一個地方的人，學國文專修。
我看《名老中醫之路》裡面，基本所有老先生，都有背經典的經歷，十之八九都有古文的底子！古文是一個基礎底子，秀才學醫，籠中捉雞！六經根砥史波瀾！文史功底厚，便有波瀾壯闊！
還有要依靠什麼？要依靠來的患者。在整部《二十四史》裡，基本都介入這一個規律，無論哪個朝代，名人都有這個特點：一是與民同樂，二是身先士卒！好多人要學領導學、管理學，這一句‘與民同樂、身先士卒’就夠了，是史記上的高度總結、凝練！
你看讀任何一部名賢的傳記，它都充斥著這種精神。這種精神做得越徹底、影響力越大！所以，患者過來就是大家身先士卒、大展身手的時候，絕對不能避避縮縮！退怯、排斥都是境界底下的表現。大家來堂口，但凡一處不盡力，便是阻力！一時懈怠放逸，便落後五千裡！
前面老師講了，人勇於擔當，抵抗力就向上！好奇怪，就像挑尿桶，我要挑多一次比我能不能省挑一次，相比氣場很不一樣，一種就像飆線一樣大漲；一種就斷崖式往下跌。氣魄輸在一個勇字！
我從來沒有要求田地裡能產生，我只認為田能夠讓我出力，我就幸福、快樂！你看當時農場開荒好了，村民說喜歡浸水的田，我就讓給他。公園石頭路鋪好了，很多人喜歡去走，我就讓給人民，我們到龍水瑤上面去開闢竹林。因為，人是一把刀，田地就是磨刀石，通過勞動將身體這把刀磨礪，我們就要無限的感恩天地！
現在農業有這個誤區，要把它打破。有人覺得我種這個低產量的，我就失敗了。不對！你能種生態的，或者種植的過程發汗了、開心了，你就收穫了！農業可以經濟化，但不可以過度追求經濟化！過度追求就是急功近利，麻煩大了！
像茶葉為了產業高產、省事，打各種除草劑、農藥等等，一打就十年的殘留，茶山的茶農患癌症的幾率大大增加，這種得不償失、貽害子孫的事，許多人都看不到！噬臍難及啊，咬肚臍都後悔不過！機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命！
患者來了也是我們的磨刀石，小梅最大的特點，就是幫病人按的過程中，長得力氣修復了自己的筋骨。小梅這本《我的筋傷康復之路》一定要好好寫，你那過程中的心理變化，一步一步寫，那一年經歷了多少夜課？你是很幸運的。從學到用，從煉到教，從積功到累德，從為家到為人！
大塊他來將近半年，只來這裡聽了兩次夜課。但不意味少來聽就不好，因為他要更看重實練！小梅這階段要更重視文筆，文筆才能夠磨你的性子，讓粗重硬直的性子，百鍊鋼成繞指柔！
能夠靜下來沉澱點東西，吃一塹長一智，你的筋傷、工傷，就是人生一個坎，你的恢復就是長一智，這一智不記錄，是為不智！不記錄就不會被後人結集，不會被家人、孩子們學習。如果你認真為家人寫下了這個過程，那他們將來碰到困難，也按照這種辦法，那就是你給孩子們留下最厚重的禮物！
這件事情老師還會一直提，就像督促家林做視頻一樣。你可別小看老師每一次的督促，我覺得這階段，我們還有一套自律，自己練功夫。只有先作繭自縛，最後才能夠破繭而出，化蛹成蝶！
我們在龍水瑤竹林裡，今年的福利全在我們自己身上！我問大家，正氣從哪裡來？我估計百千人有百千種回答，我從來沒有看到別人怎麼回，但我卻認為：正氣從正己中出來，‘正己’修正自己。
所以，我們習勞、鍛鍊，要做出一些讓人敬佩的成果出來，這樣的人生就會有正氣！能鎮住邪氣、鎮住病氣，修己達人就是正己化人。俗人都想指揮別人怎麼做，智者就是不斷讓自己變得更好！
古之學者為己，就是正己；今之學子為人，這‘為人’是道說是非，議論人物，老是要去糾正別人。這方向不要錯，如果大家能夠將這個理念貫通，今年我們堂口就不是樹木擴充，這是品質的飛躍！
一個患者老是嘆氣，我說：嘆氣是家庭不祥之音，我有一個方子，專門幫你治嘆氣，四逆散加桔梗、木香。他說：就這六味藥嗎？我說：是的就這六味藥，我很自信，若是烏合之眾，雖多何益？吃完他說家裡妻子、孩子都感受到減少，再吃一段時間基本上嘆氣就平了。
藥在精簡！我以前在陂頭區義診過，受當地人邀請去的，準備好了所有筆墨紙，好多案例。所以，陂頭區那片竹林我覺得很有緣，基本上半個區的人，都認識老師。當時開的藥，基本上都是八味，不會很多。兩三元的土方法，解除一年半載的頑疾！
逍遙散加牛膝，膝關節痛即輕！柴胡疏肝散加小伸筋草，膺頸關節痛緩！人如果淳樸了，簡單的幾味藥就搞定問題，當然還有很多，我們只要靜下來，靜能生慧，像得到泉源那樣，靈感想法都將源源不斷！朱熹的《觀書有感·其一 》：
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
源頭是什麼？源頭就是安靜的心、喜悅的心、熱愛讀書的心、喜歡幫人的心、日行一善的心、堅持記錄的心等等，這都是源頭活水！今天這個記錄了，王偉也從雲南回來了，大家各方面今年要更上一層樓！
1痌瘝在抱：tōng guān zào bào痌：古同‘恫’，痛苦；瘝：病痛，疾苦；意思是對人民的疾苦感同身受；形容愛民殷切，勿忘世上苦人多。
2曾聯松(1917年12月17日-1999年10月19日)，浙江省瑞安人，中華人民共和國國旗圖案設計者。少年青年時代就讀於原瑞安縣小學(現瑞安市實驗小學)、瑞安中學。
1936年考入南京大學前身中央大學的經濟系，後參加抗日救亡聯合會，投身革命。
1938年5月加入中國共產黨 ，積極從事地下活動，擔任中央大學學生地下黨支部書記工作。曾任五屆上海市政協委員、六屆上海市政協常委。
1949年，全國政協向全國公開徵集國旗、國徽的圖案。曾聯松從報上獲知後，設計了“五星布成橢圓形，大星導引於前，小星環繞於後，恰似眾星拱北斗”的五星紅旗。
1949年7月發出了徵集國旗圖案的通告，曾聯松設計並提交了他的國旗樣稿。在2992幅（一說為3012幅）應徵國旗圖案中，曾聯松的設計被選入38幅候選草圖。經過多次討論和少量修改，他的設計被選為了新政權的國旗。9月25日，五星紅旗得到毛主席的肯定，9月27日中國人民政治協商會議第一屆全體會議上一致通過國旗議案，中華人民共和國國旗誕生。
3自矜：自負，自誇。