清明祭祖迴歸溫情-《中國傳統節日》

主講：郭文斌主持：雅清

“清明”節氣，人們很簡單的理解為是掃墓與踏青的時節。但是在我的理解，清明其實表達了中國人的一種文化情結，它牽扯到中國人對"生"和"死"的理解。所以“清明”不僅僅是節日，它是一種文化人格。例如：“清”，右邊是青山的“青”，左邊三點“水”，是“山水”同在之意；而“明”，左邊是“日”，右邊是“月”，即“日月”同在之意。這其實說明中國人的一種非常平衡的心態，也就說中國人是把“生”和“死”等同看待。所以古人講“事死者，如事生”。

而參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復甦相佐。惟有此時，人們才能生死並參。只有生死並參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握“生”的“清”，“死”的“明”，才能讓靈魂春色永駐。

所以“清明”節，只有在這個意義上去理解，掃墓也好，踏青也好，它都有了永恆意義。讓我們在出遊的過程中，來體會歸依，就是“迴歸”的意義。只有我們迴歸到大自然當中，我們才能體會到，迴歸感給人帶來的一種安詳與溫暖。

《清明不僅是節日》

作者：郭文斌

中國的節日，大凡都是誘發你對道的感悟，誘發你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而後已。

　　中國的節日，大凡和祭有關。以祭悟道，這是中國人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是中國人的大幽默、大安詳。

　　如此，真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月芬芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，中國文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。

　　這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。

　　如果說上巳節是中國的情人節，那麼清明節無疑是中國的感恩節。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由讚歎中國人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和後院。前院求生，後院念死；環繞著前院後院的，是青青楊柳和無盡春色。上巳的主旨是幽會求子，清明的主旨是鑑死知生。這兩個節日的奇妙聯袂，真是讓人叫絕。幽會之後是求子，求子之後是祭祖，生死相續，以生觀死，以死鑑生，一箇中國人特有的“產業鏈”就這樣形成了。它同時叮囑我們，子不必求，因為子在祖德；祖不必祭，因為建功立業光宗耀祖就是最好的祭。

　　清明不僅是節日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。

嘉賓簡介

郭文斌 –榮獲“魯迅文學獎”等

中華文化大傳播者，著有暢銷書《尋找安詳》《農曆》等十

餘部;有中華書局版精裝八卷本《郭文斌精選集》行世。長篇小說《農曆》獲“第八屆茅盾文學獎”提名，在最後一輪投票中名列第七，被稱為一部中國化的小說。短篇小說《吉祥如意》先後獲“人民文學獎”“小說選刊獎”“魯迅文學獎”。作品被簽約譯向20多個國家。

央視540集紀錄片《記住鄉愁》文字統籌、撰稿、策劃，觀眾到達一百億人次，被中宣部領導譽為弘揚社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作。提出安詳生活觀、安全閱讀觀、底線出版觀、祝福性文學觀;受邀到北師大、北大、清華、復旦等高校及多省市演講，受到歡迎。

雅清

畢業於美國聖路易斯華盛頓大學社會工作專業碩士學位，全國首檔中華傳統文化國學廣播節目《中華文化大講堂》總編輯、主持人。擔任採編播合一的廣播節目主持人二十餘年。曾獲全國主持人金話筒銅獎，並兩度獲得“全國百優廣播節目主持人”稱號；《中華文化大講堂》節目在2015至2019年連續五年在亞洲兩岸四地優秀廣播影視節目評比中榮獲“最具影響力欄目”等殊榮。