做夢漫談之二：放下

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厚朴中醫橫琴店
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做夢漫談之二：放下

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點擊直達：做夢漫談之一：夢之初識
怎麼樣才能放下意識進入潛意識呢？做夢唄！通過做夢可以進入潛意識，可惜現代人以酒為漿，以妄為常，即使在夢中也放不下自己那個固執的意識。

（珠海店風光）

常言道：酒後吐真言，夢中說真話。所以中國人有句俗話叫“酒壯慫人膽”，其實夢裡也可以壯慫人膽。
在黃帝內經中有關於“酒壯慫人膽”的解釋。《黃帝內經·靈樞·論勇》篇，黃帝曰：“怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣剽悍，其入於胃中，則胃脹，氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比於勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也”。
就是說呀，一個人喝醉以後就變得膽大了，平時不敢說不敢做的酒後敢做敢為了，敢和老婆頂嘴了，敢和領導叫板了……酒醒後他後悔了。與其這樣，不如做個夢吧，夢裡也可以為所欲為，但“夢壯慫人膽”的前提是你要有陽氣！假如陽氣不足您的夢境也是陰暗的。經常有患者在厚朴中醫治療一段時間後，身體逐漸恢復，在夢中和自己的敵人大幹一場，勝利而歸，達到了心靈的療愈。
在日常生活中，遇到不如意之事，我們經常會勸說別人叫他“放下”，其實人首先應該放下的是自己的意識，而要想放下意識，首先要做的是放鬆。在診療中我們發現，經常有驚恐夢境的患者，身體往往也是僵緊的，而這種僵緊患者本人往往覺察不到，長期的僵緊已經在人體上形成了代償，靈魂住在僵緊的軀殼裡而不自知。當然了，為了討生活，人們平時不得不端著，甚至在夢裡都不能放鬆。

（珠海築基線下一階課程修身課堂）

在珠海築基線下的修身課上，我經常給同學們講：“在這裡要放下端莊”。因為我們生活在一個用意的世界裡，生活不易，人在江湖漂，不裝會挨刀。可是你有沒有想過，你總是端著裝著，有一天老天給你來一大刀的時候你就完了，有多少英雄豪傑，沒有躲過疾病這把大刀！挨哪個刀，您自己定。咱們線下課的同學們在堅持站樁一段時間之後，有學員反饋說：哦，我原來是緊的。
中醫認為身心不二，咱們厚朴提倡身心雙修，在厚朴中醫臨床班的教學實踐中，徐老師不但強調中醫理論知識的學習，更強調練功修身，這應該是咱們厚朴的特色。
修身才能知己，知己才能正人。
目前，國外的生理學家、心理學家及其它領域的學者們在夢的研究方面已取得了令人欣喜的成果，科學界企圖通過夢的訓練使人類獲得超能力。
而我們中國人，特別是道家，對夢的解析更為獨到，而且往往以夢喻道。這裡要說明一下：道家和道教是有區別的。道家是一個學派，講的是人與天地自然相協調的哲學；而道教是宗教，當然道教也以道家思想為立教之基。道教是漢朝的張道陵創立的一個宗教，而道家的傳承則有著幾千年的歷史，從我們知道的神農、黃帝、老子、莊子到現在，一直存在著道學思想的傳承。

（珠海築基線下一階課程形體經絡課堂）

道家對夢的論述最精彩的莫過於莊周夢蝶，莊周夢蝶是《莊子·齊物論》中的一個故事。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
莊子要說的並不是人生如夢，夢如人生這樣簡單的道理，莊子是在以夢喻道。
夢可以喻道，夢也可以傳道。怎麼傳的呢，且聽下回分解。

作者/孫書劍

中醫助理醫師，厚朴中醫講師
非藥物療法治療師，厚朴臨床班五期畢業生
早年結緣國學，由易入醫，傳統文化的修習者。
後師從中醫大家徐文兵老師，研習中醫六藝。
擅長辨證施治，身心同調。心思縝密，診斷細膩。
臨床上綜合運用非藥物療法效果顯著。
排版/阿夢
審核/宣教

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