圖源：電視劇《愛情而已》
「為什麼一定要仰視或者俯視呢，最好的愛情難道不應該是平視嗎？」
宋三川的這句話是《愛情而已》關於兩性關係的核心表達。
劇中關於兩性平等關係的探討，還有前期奈特居高臨下充滿優越感的發言，也有梁友安對蔣傑的價值批判，表達“女性平視”的角度。
圖源：電視劇《愛情而已》
《愛情而已》劇中這四個人串聯起來，即是編劇在借男女主角之口，做平權觀念的價值輸出，而劇中的“姐弟戀”，則是一種寄託平等模式的組合形式。
女性相較於男性，在職場上是弱勢群體這一點是顯而易見的，在婚戀問題上，女性也是長期受到男性凝視的客體存在，比如奈特對梁友安、蔣傑對陳可，都是非常典型的“俯視”。
另一方面容易被女性觀眾忽視的是，相對於年長的“成功”男性，年輕男性一樣是弱者。
比如在財富積累上，高昂的康復費用宋三川一時間就拿不出來，需要“姐姐”墊付；
比如世俗成就上，前期一直輸球的宋三川在羽毛球隊遭受“成功者”金羿的孤立和霸凌；
再比如社會閱歷上，宋三川諷刺蔣傑年齡閱歷不值得炫耀時，被對方一句話懟得接不住。“那你再打一年唄，要什麼外卡呀？” 宋三川表現得很不服氣，但確實被懟得無法反駁。
圖源：電視劇《愛情而已》
《愛情而已》“姐弟戀”這個組合，實際上是構建了一個男女平視的可能，因為“女性”和“年輕男性”都是被“凝視”的對象，都不是父權社會的既得利益者。
對於“弟弟”的凝視，首先就包括像前期觀眾對宋三川物質條件的挑剔，現實生活裡，那些初出茅廬的年輕男性，可能也會面臨女性的“凝視”，那就是他們未來的丈母孃。
圖源：電視劇《愛情而已》
其次是表現在宋三川第一次出場時，還受到年長女性的“騷擾”。
這其實是漂亮女性時常會遭遇到的，劇中女子馬拉松找男兔子領跑，用男性“肌肉”作為賣點，就像將女性的身體曲線作為噱頭一樣，《大明宮詞》裡的武則天有句臺詞：“把男人放在女人的位置上，他就是女人。”
這就不得不提樑友安“睡了”宋三川又不認賬的爭議了，對這段感到不適的朋友提出“如果是男性睡了不認賬人設早就崩了”，而不認同性轉論的朋友，會覺得女性在這個問題上承受的壓力是不可能輕易性轉的。
這個爭議主要是圍繞上位者的，我們換個角度，看一看下位者的處境。先做個類比，經常有一些視頻段子，是表現男性在家裡地位很低，受到老婆訓斥的那種，普遍都是搞笑的風格。這種性轉態度變化的背後，是普遍的男女不平等依舊是事實。於是當男性作為下位者受到傷害時，更多是因為反常規而覺得搞笑。
《愛情而已》對這段的處理也有點喜感的成分在，尤其是姐姐躡手躡腳拎包準備溜走的時候。
但我們可以站在宋三川的視角理解這段，當他聽到姐姐說不負責任時，吳磊把這種從害羞到受傷的表情變化演繹得非常到位，導演用了前景遮擋，營造了一種“窺視感”的鏡頭語言，實際上這種“窺探”就是來自觀眾的“凝視”。
圖源：電視劇《愛情而已》
如果男性觀眾能夠代入宋三川當下的受傷處境，體會這種被凝視的尷尬和窘迫，就能更多理解一些女性在性關係中扮演的角色。
我們可以透過這裡的宋三川看到很多女性，但梁友安的做法卻無法直接性轉為男性。男性在不認賬的處理方式上，和她的擰巴猶豫、說錯話又後悔截然不同，一段相差十歲的姐弟戀，姐姐身份帶來的壓力，還是要追溯到女性身份本身。
這部劇有非常多性別價值觀上的探討和表達，比如梁友安給乾女兒羅勒買機械工程類的玩具，拒絕刻板化的性別教育，簡直是互聯網嘴替。
圖源：電視劇《愛情而已》
一些教育博主推書和玩具的時候會貼上性別標籤，什麼“男孩子必看的”“女孩子喜歡的”，這種性別規訓就是從小時候、從細節開始的，通過自媒體、大眾媒體等渠道不斷去放大強化。
《養育女孩》一書中作者舉過一個例子，說同樣是看到三隻兔子，父母會和男孩子說，你看那裡有三隻兔子（理性陳述+強調數字），但和女孩卻會說，你看小兔子可不可愛？對於數學和理性思維的差異化，很難說不是這種無處不在的規訓產物。
有段子說，家務不屬於女人，也不屬於男人，它屬於那個看不下去的人。乍一看非常精闢，但是笑完之後再想想，為什麼大多數家庭是女性看不下去？因為社會和家庭對男孩的衛生習慣報以極大的寬容，甚至會用“成大事者不拘小節”來美化，而女孩聽到的更多是“女孩要有女孩的樣子”“女孩就要乾乾淨淨的”這樣的教化。
所以女性即使成為了上位者，也會受到長期以來的規訓產生極多的心理負擔。FaceBook首席運營官雪莉·桑德伯格在《向前一步》裡提到，這世上可能找不到沒有“愧疚感”的女性。
《愛情而已》這部以競技體育作為切入點的上星劇，在價值輸出上覆蓋了更多男性受眾和年長觀眾，通過對男性觀眾的“反向規訓”，抵抗社會一直以來對女性固有的教化與規訓。
劇中，先是梁友安向蔣傑傳遞男女看世界的角度差異，後面又痛罵蔣傑精緻利己。
圖源：電視劇《愛情而已》
再有陳可告訴他平等與尊重的重要性。
陳可說不能忍受“沒有愛的婚姻”，有觀眾覺得她對丈夫的情緒價值要求太高，但這個“愛”不是烈火烹油的男歡女愛，愛的基礎一定是尊重，而不是把妻子當成空氣。陳可四年前提出離婚最終以妥協收場，甚至偷偷吃抗抑鬱的藥，到如今堅定地告訴對方，這個婚我離定了。她決定不再配合演戲，打破名存實亡的婚姻，換取真實的自由權利。
蔣傑對陳可，宋三川對梁友安，就是兩性關係中「俯視」與「平視」的一組對照。
在《愛情而已》之前，國產影視劇中的“姐弟戀”中的姐姐多半是油膩不接地氣的“霸道女總裁”，她們被複刻成了男性上位者的模樣，故事依舊是毫無邊界的舊敘事，打著關於征服的老套路。
在《愛情而已》中，宋三川第一次表白時說，要為梁友安贏冠軍。
但梁友安明確表示，不要把人生目標掛在我的身上。
圖源：電視劇《愛情而已》
“女人征服男人，男人征服世界”的舊秩序早已崩塌，愛情中的二人關係不應被相互捆綁，而是相互激勵成為更好的自己，各自征服自己的世界。
《愛情而已》故事的最後，宋三川離開俱樂部出國深造，但俱樂部在梁友安的運營下依舊高速發展，還開設了網球學校。梁友安和宋三川都因為彼此成為了更好的自己，卻也是各自揹負各自的人生目標，攜手共進，奔赴精彩的人生。
大眾影視作為價值觀傳播最主要的媒介之一，兩性價值觀輸出的力量不容小覷。
近年以來，影視作品想要強調新時代女性地位與力量的覺醒，總是一味地通過將女性角色“性轉”成以往的男性上位者形象來達成。
2023年，《愛情而已》一反絕大多數國產影視劇中姐弟戀的角色塑造，給了兩性平權價值觀輸出新的可能性——
同樣是使用性轉的方式，它將男性角色性轉，探討兩性都有可能遭遇的“被凝視”，本質也是使觀眾換位思考女性一直以來的社會處境。
社會與影視作品真正需要的，
不是所謂的“女權”與“男權”的較量，
而是真正的“兩性平權”，
需要女性角色與男性角色同樣鮮活生動、
彼此平等、相互尊重。
我們希望看到越來越多這樣的大眾文化作品，以更新、更正向的創作思路，呼籲社會對平權觀念的重視，為社會傳遞和引導平等價值觀，為平等的兩性關係創造更好的文化環境。