清華捐精那對的視頻，大家看了嗎？噁心到離譜。
沒看過的朋友，我給大家整理一個省流版，大概是up主張某的未婚夫楊某，想要去捐精。
張某不樂意，覺得“肥水流了外人田”，於是未婚夫安慰她，說捐精是公益事業，可以昇華個人價值，挽救家庭，繁榮民族，和諧社會，為國家做貢獻……
重點來了，精子庫還能免費檢測精液，咱們不是馬上要結婚了嗎？捐一次精就相當於蹭了一個1500的免費體檢，還有可能獲得5150元的補貼。
一番論述後，up主用剛摳完腳的手握住了未婚夫的手，感嘆未婚夫可真是個“無瑕疵的女性主義者啊！”
兩人開開心心跑去北醫三院，可沒兩句就跟那邊的醫生和工作人員起了爭執。
最後捐精計劃失敗，兩位歸因是精子庫毫無專業精神和工作勁頭的工作人員，讓他們感到不被尊重。
感興趣的朋友，可以搜原視頻看看，建議不要太晚看，以免氣得睡不著。
繁榮人類是假，衝熱搜才是主要目的
從張某的整個視頻來看，衝熱搜應該就是她的主要目的。
視頻在各處細節上都充滿了設計感，集中了諸多挑動情緒的元素。
其中許多矛盾都是刻意做出來的，比如她一邊和老公合計著捐精是“免費做一次婚前體檢”，一邊大談“肥水不流外人田”“我都還沒用別人就用上了”，這樣一邊佔便宜一邊矯情，本來就不是正常人的腦回路。
還有他們在北醫三院挑著工作正忙的醫生和工作人員找茬，同樣是在製造矛盾和話題。
別說是在醫院，任何單位，看進來兩個錄像的，第一反應也是找事，而工作人員只是沒有對他們表現出“海底撈式”的飽滿熱情，就被扣上了“打擊志願者積極性”的帽子。
我也不相信世界上有任何人會發自肺腑地認為只要捐精就是“無瑕的女性主義者”，他們這樣做，只能解釋成是故意踩一腳女性主義者的神經。
這是陽謀啊！
老實說，目前微博上怒而發聲的大V，大家心裡應該也清楚，張某這就是在博流量，包括我自己，今天也糾結了很久要不要專門為他們寫一篇——實在是不想再給他們加熱度的。
可沒辦法，一方面很難忍住，另一方面是這腳踩得太疼了，雖然張某自己洋洋得意地發博，說“這個熱搜我太喜歡了”，但有時候這種黑流量不得不給。
關於“女性主義”的思潮本來就夠複雜了，我們不可能放任張某、全某這樣的人頂著top2的高知光環繼續大談“女性主義”，去不斷加強刻板印象了。
人類精子庫和整容醫院是獨立女性兩大救星？男人捐個精子，就是無瑕的女性主義者？
這些說法不僅傲慢，還荒謬，今天就有很多專業博主出來做了科普。
在我國，精子庫本身是公益事業，申請條件必須是已婚，且持有不育不孕證明才能申請精子。
這並不是說不支持未婚女性的生育自由，而是國內精子庫對精子的篩選非常嚴格，比如學歷要大專以上，對身高體重也要求，還要配合各種體檢……
篩選合格，志願者半年之內還需要去6到10次。
嚴苛的篩選標準和相對麻煩的捐獻流程，導致精子庫儲備短缺，所以我們常常看到各地精子庫倡議大學生捐精的新聞。
那麼在精子庫短缺的前提下，當然是優先讓迫切想要孩子的不孕不育夫婦排隊申請了。
撇開捐精CP對精子庫的陌生認知不說，整容和獨立女性又有幾毛錢關係呢……
可這個世界最操蛋的地方就是，宣傳的陣地如果你不佔領，敵人就要佔領。
再荒謬的言論，只要傳播得夠廣，就會不斷地在各處泛起迴響，甚至在局部構成繭房。科普做到現在，還是有人相信肯德基的白羽雞有10個翅膀，要把流言徹底從輿論場中清除，還需要不知道多久。
正因為數十年來，一點點積累的思想基礎來之不易，所以女性主義不能是那隻長著十個翅膀六條腿的雞。
這是為什麼，我和很多網友就算再厭惡張某這個視頻，還是必須得回應，這些事情不能取巧，假的流傳一千遍，真相就得重複一千零一遍。
吃流量的斷頭飯，是要遭反噬的
這次事件能上熱搜，top2的學歷是個重要的傳播點。
要說我國人民打心底裡還是尊重知識的，至少在輿論場裡，廣大網民還是願意對清北這個tag懷有最大限度的善意。只是光環再好使，也架不住清華張某、北大全某這樣瘋狂透支母校口碑……
尤其是張某，清華這個要素在視頻裡雖然沒出現，但話題中無處不在。
她實際上通過那些匪夷所思的言論，直接消解了“獨立女性”“女性主義”這些概念的意義。
我說得直白點，這樣扭曲地去解讀女性主義，完全可以稱得上是一種汙名化，短短几分鐘的視頻，把醫鬧、攻擊性、普信、利己主義融為一爐。如果女性主義者都這樣，那確實不可為伍。
就像當時討論北大睡衣趴對話上野千鶴子一樣，我始終不認為問題出在“幼稚”上。
幼稚是說一個人因為缺乏經驗，沒有過多地考慮事情的後續影響，而她們顯然是考慮過後果，然後確認自己能夠收穫什麼的，但她們全然不顧自己的言行，會對女性主義、對那些真正陷於泥淖之中需要幫助的女孩子產生什麼樣的影響。
這是整件事裡，最讓我感到噁心的地方。
許多人都看出來了，“女性主義”在很長一段時間裡都會是社交媒體的時尚單品和流量密碼。
我們昨天寫《愛很美味》電影版就有這麼一段劇情，傳媒公司的人勸劉淨去當探店博主，給她度身訂造的是一個大齡單身女青年搞事業的“大女主人設”。
哪怕劉淨開的餐廳一直虧損，她也從未拒絕愛情。
這本身應該是一種進步，正因為有無數女性看到了自身所面臨的困境，也想要反抗不公，她們才會熱衷於在社交媒體閱讀和討論相關話題。
可最高學府人文社科出身的女性知識分子，卻在利用這個密碼賺錢，為此不惜將“女性主義”本身庸俗化、刻板化，因為潑它一桶汙水自己有所收穫而沾沾自喜。
所以那些並不太懂理論問題，卻相信上了清北，理應更強、更堅定、更寬廣的姐妹能告訴自己真理的女孩子，終究是錯付了嘛。
然而，吃流量的斷頭飯，終究是要遭反噬的，這樣的商業模式極不健康，遲早是要接受社會毒打的。
結 語：
前一段討論“脫不掉的長衫”，有個觀點其實是對的，魯迅寫《阿Q正傳》批判的並不是孔乙己，而是造成悲劇的時代與社會。
可是看著張某全某，我是真心覺得，有人批判孔乙己也不是沒有道理。
有的人畢業那麼多年，沒有天之驕子的本事，卻又不甘心和普通人一樣去掙一份工資，唯有抬出多年前的長衫——高學歷去掙點什麼。
對他們來說，長衫自然是不能脫的，脫了之後會暴露太多東西，身體不如勞動人民健美不說，就怕連茴字的四種寫法也沒正經學好，不然音韻訓詁過關，去私塾當個先生大抵也不難。
長衫之所以“尊貴”，因為它是“士”這個階層的標誌，是文化的象徵，那件衣服本身是不值錢的。通過往長衫上潑墨，扮小丑來換仨瓜倆棗，一次兩次或許可以，久而久之，那滿是墨點的長衫還能是光榮的嗎？
當然，這個道理，他們肯定比我懂。
今天的深夜話題是：
你怎麼看張某口中的“女性主義”？
來評論區說說吧~
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-今天頭條の主筆-
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值日生：菜籽 美術：樹懶