作者：孫紅梅
來源：《歷史評論》2022年第4期
“天下一家”的說法，最早見於儒家經典《禮記》。在漢代，“天下一家”作為統治者的政治追求，其內涵為由漢人來統一夷狄戎蠻，旨在構建一個新的政治共同體；南北朝以後“天下一家”內化為各民族的政治理想。在中國歷史發展過程中，各民族交往互動日益密切，“天下一家”理念不再是華夏或漢人的“專利”，各民族逐步接受“天下一家”理念，並將其付諸實踐。
元朝統治者不僅繼承了傳承千年的“天下一家”思想，而且在實踐過程中以強大的政治能力使其內涵不斷深化。元世祖在建元“中統”詔書中表明要繼承中國曆代傳統制度文化，以“中國之主”的身份建立“天下一家”的王朝統治，體現了元世祖天下一統、夷夏無別的思想和政治理念。
至元時期，元朝滅亡南宋，實現了真正意義上的大一統，宋福王趙與芮奉書於元朝宰相伯顏，伯顏曰:“爾國既以歸降，南北共為一家。”“南北共為一家”即是“天下一家”的意思，也就是元朝所統有的各地區、各民族為一個整體，這個整體內雖有民族的不同、區域統治的差異，但這只是“一體”內的差異。
元朝臣僚用“天下一家”理念來闡釋民族、疆域、政治一統的認識也較為常見。如“今天下一家，皆大元臣子也”，“天下一家，河北、河南皆吾民也”，“今天下一家，由淮而燕者，同一舟轍”，“今天下一家，朝野清晏”，“今天下一家，群賢滿朝，固不取才於異代”，等等。元朝的“天下一家”是政治上的大一統，亦是各民族合為一家的交流、交往與交融的政治共同體。
“天下一家”是元朝君臣共同的政治理想和信念，“中國”認同則是這一理念得以實現的重要途徑。通過自稱“中國”、文化認同、自居正統等不同層次的“中國”認同，實現了“天下一家”多民族中國的統一，元朝也由此成為名副其實的中國正統王朝，並得到後世的認同，使其成為中國歷史的繼承者和開拓者。
元朝時期的“中國”無論是地域、民族還是文化都具有多元性，但“多元”並未脫離於“天下”，即元朝統一體的“一家”之外，它們同處於“天下一家”的“中國”政治統一體內，這就使得各民族“中國”認同的意識不斷凝聚，促進了中華民族共同體意識的形成和多民族統一國家的發展。
（原題《中華民族共同體視域下的元代“中國”認同》， 摘自《陝西師範大學學報》2022年第4期）
作者單位：渤海大學歷史文化學院
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編輯：湘 宇
校審：水 壽
