輕鬆學歌賦《玉龍賦》第幾講了？24講了。
本來想講快一點，但發現這個暴雨不溼地底。這大暴雨一陣過去以後，這地底還是乾的，浸潤不進去。
學知識講究燻修，像煙燻烏梅，是這個風溼藥酒，又像這個陳年老釀，
醇香源自時間長，
功夫來於用心深。
有功夫，是因為你用心非常深，酒是陳的香，時間長了佳釀你就成了。
可是有人用了很長時間，釀成的不是酒而是醋，程序不對，這個修學的方式、方法跟程序不對。
有首對聯寫道：
先爬行後爬坡再爬山，爬來爬去終登頂。
記住，你要先爬行，後爬坡，再爬山，爬來爬去終登頂。
這個爬行的功夫呢，就像背誦，爬坡的功夫就像抄寫，背誦抄寫兩關一過呢，爬山的功夫呢就是什麼，就是這個寫作跟講論，寫作就是寫什麼，金句治心錄，講論講什麼，輕鬆學中醫，最後終登頂。
這有次第的，所以歡迎你們去對下聯，這個下聯暫時不公佈，它沒有固定的標準，你有什麼志向跟意境，就能對出什麼樣的聯。
這裡有首這個詩，很切合當下治心錄，因為我們很多學子啊都很擔心前途，學中醫有出路嗎？用中醫身體有好處嗎？堅持鍛鍊，這個效果能否呢節節高攀？身體碰上一些惡病呢，能不能不慌手腳？
這是一個宰相寫的，這個宰相有什麼特點，在風雨飄搖的政權更迭的時代，這個宰相活過了很多皇帝，活過了很多同僚，堪稱官場不倒翁，他也平息了很多本來應該死傷，哀嚎遍野的戰亂。
但是奇怪，人家不解，所謂一朝天子一朝臣，他展現的是朝朝天子，朝朝老臣，就是他朝朝都有份，他不但是做官做到極高，時間極長，陪伴的皇帝朝臣呢，五六七八大批，有這樣的人物啊。
南師南懷瑾，在裡面就解密了，非常讚歎這個馮道，他這首詩寫了什麼？
莫為危時便愴神。
不要一出現點小小危機就謊了神，就剛才老師昨天講到的，愴神就是心愴害怕，驚懼恐懼，不要一出現危機，就像驚弓之鳥一樣害怕。
怕乃白了心，所以白心為怕，心本來是紅的，很有活力，一下子慘白了，面白如紙。
所以人家問，誒，曾老師，貧血是什麼原因？
貧窮十個人九個人裡頭都有恐懼因子，有些貧血老治不好，我一教他獅子吼，把恐懼掃掉，喝粥都臉紅撲撲，一旦家裡出現什麼變故或者糾結解不開，山珍海味，都吃得面薄如紙，慘白若漆，慘白像白漆一樣。
莫為危時便愴神，所以怕字人生第一攔路虎，必須正視它降服它，當時我抄書的時候，抄到手指都痛了，我說我不怕它，只要我能夠抄好，我怎麼觀想它，我觀想二祖可以斷臂求法，手都還沒有抄斷呢，痛有什麼了不起的，不怕它，結果就煉成了飛速的神筆，可以在那紙上溜冰。
所以人家看我筆寫字的速度都稱神，神一個字，美贊說人肉錄音筆，用手可以將人說話錄下來。
你不知道當時我想抄斷了這手也就算了，結果還沒抄斷，越抄越厲害。
像我鋪石頭，我真的鋪到不用剪指甲，因為全部指甲都磨平進去了，磨到裡面肉進去了，但是歇兩天，那指甲立馬又長出來了，這隻要一鋪一抓的話，一摳下去，指甲全部磨平。
磨平到裡面肉去了，那人就跟我講，曾老師啊，你這樣老磨老磨，磨得太粗了，人認為你是粗人。
做人不要怕被誤解，君子恥於沒鍛鍊，不恥於被誤解，他說，誒，曾老師，你越磨越進去，指甲好難看。
人要活出健康，不是活出美貌漂亮。這個下一句：
前程往往有期因。
就說這個前程啊不管似錦，還是前程灰暗，常常有它的因緣因果。
我們讀《心相篇》呢，你都知道，刑災源自於小富小貴易盈，福祿無疆來源於大富大貴不動，不要轉了一下，就想不過來。
難於活到天年，是不分德怨，料難至乎遐年。
沒福氣去承受更大的好處，為什麼好事老輪不到你，因為較量錙銖，豈足堪乎大受。
這些大福氣呢，降臨不到你身上，較量錙銖四個字。
自己較量，跟朋友較量，跟同事舍友較量，較來較去，精氣神都較沒了。
成不成精氣神，一較量三寶完，這個三寶就完蛋了。
所以這個前程往往有期因。
須知海嶽歸明主，
未必乾坤陷吉人。
要知道海嶽，還是最大的水域，嶽是最高的山脈，最高大的地方，最後都歸為明主所有，明君明主。
未必乾坤陷吉人，所以有些人說，哎呀，我好人沒好報。
首先要打個問號，你是好人嗎？乾坤向來不陷吉人的，就說這乾坤天地它是不會陷害吉人的。
人有善願，
天必佑之。
天道無親，
常予善人。
有人稍微撿了一下垃圾，然後被人講了幾句話，他就說，好人沒好報。
我說你是好人嗎？你是半好，沒有全好，如果是全好，絕對有好報。
乾坤從來不會陷害吉祥的人，存好心的人。
道德幾時曾去世，
舟車何處不通津。
這句話講得太好了，這個道德呢幾時去世過，沒有，這個《道德經》幾千年下來，都那麼燦爛。
道高龍虎伏，
德重鬼神欽。
就說你自己可以修道，也可以培德，哪些人前程有限啊？《心相篇》背了，老師讓你顛倒過來，你就背不出了。哈哈哈。哪種類型的人？
好與人爭，
滋培淺而前程有限。
哪些人事業能伸呢？
必求自反，
蓄積厚而事業能伸。
所以好跟人爭貪攪擾的，他這個前程有限，這是規律。
必求自反，能不斷反求諸己的，事業會越來越亮。
所以孔夫子《論語》中成功秘訣有嗎？有，我們不一定非要讀國外的成功學，讀我們中國的《論語》，《論語》就是成功學，半部《論語》治天下，那不是普通成功。
治天下四字，反求諸己，四個字濃縮成三個字，求諸己，再濃縮成兩個字，求己。
我們講的，在這大雄寶殿的這個門內側，常常有一行小字——莫向外求。
一般佛門裡頭，它有境教的，每個環境都會設教學。
像老師會在江邊、農場，接下來會慢慢在樹下、桌子邊看，鐵皮樓下，工具房裡，都設有境教，你要仔細去揣摩。
所以這大雄寶殿厲害的，它一般會在關門的那個地方，就是你能夠看得見，手去拉門的那地方，就剛好四個字——莫向外求，晚上關門的時候，就三省吾身。
所以老師要給你們對對子。
莫向外求，下聯呢？
三省吾身啊！橫批呢？
求己。
哈哈哈，這個聯是千古無有的，是剛剛出爐的。
舟車何處不通津，這些舟啊，船啊，車輛啊，都可以達到目的地，你可以乘舟，可以坐車，可以騎馬。
所以有人問學醫要怎麼學呢？是不是一定要到大醫院，要到院校，要走這個學院路線？
不一定，中醫好多出色的靠自學，是不是去西藏一定要做火車？不一定，有人騎自行車，有人還徒步去西藏，它只要天天在走，不怕千萬裡，他只要日日做，不怕千萬難。