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中醫堂堂課——《金爐集》之雨水005入門第一關（苦不苦，看看長征兩萬五，累不累，看看革命老前輩。）附航拍視頻||學堂日報04.26
005入門第一關
舒佳：這兩天李強師兄邀請老師去河源，幫他拍清朝翰林學士李冠英李公月桂堂祖祠，還有李冠英李公和誥命太婆的祖地。一個在高天，飛天綵鳳；一個在水庫邊，井潭養珠。到那邊之後，無論是祖墓還是祠堂，都是非常破舊，斷梁殘壁，可見傳承斷得厲害，沒有多少宗族的概念。
李強師兄也是因為老師所傳播的這些拜祖、修祠堂的宗族文化，才重視起這些根本的東西。其實不止是河源的李氏，現在的時代，像五經富這樣重視宗族傳承的，是少之又少。老師帶我們做的這些事，都是非常迫切的，傳播這些文化，可以引起更多人的重視，使世界各地的傳承恢復，就像春回大地一樣，萬物復甦。
李強師兄他們兄弟，非常依賴仰仗老師的文章，還有我們的視頻，希望可以起到號召宗親，一起維護修建祠堂、祖地的作用。
家林：今天早上帶這些來的患者，去到龍水瑤，那邊風景特別好，做起事也容易專注投入。老師常說只要專注，投入做事的時候，就是在養身體，天得一以清，一心乃養生。去到自然環境中，更容易釋放出自己身體的壓力。
語欣她平時都不愛表現自己，也不愛說話，中午回來後，說感覺比在公園走石頭路更累。正如老師說的，有些人習慣不好的時候，主根淺，稍微有些變動，就喊苦喊累。所以，古人說要磨心練性，調理病人，也是在改他們的性子，他們就像鈍刀一樣，我們要如何打磨成一把亮劍，再讓他們回到社會中，去付出奉獻。
人閒了就生病，刀閒了就會生鏽，屋子空了就會生灰塵，如果後代子孫沒有傳承祖上的這些豐功偉績，就會斷了根脈，人也會處處碰壁。在《大學》開篇就有提到：欲正其心者，先誠其意。像李強師兄這次來請老師寫文章重修復興他的祖祠，誠意十足，作為這個河源李氏後人很有誠心，老師就帶佳俊師兄、舒佳師兄去航拍記錄。
語欣的母親，也很知道感恩，去胖哥那邊按摩，還另外給胖哥封了紅包，誠意十足，今天還說要繼續封學費給學堂。張惠欽女士的家人也寫了信，願意上交手機，過三個月的清修生活，能夠讓她更好地在這靜下來專心調養。並且，當我下午帶她們去龍水瑤挖石頭時，村民看到我們只要是三五人，拿著工具拉著斗車的，村民都會說：曾老師的學生，都是在做好事的，而且他們每天都堅持。
這種風氣，感覺已經成為龍水瑤那裡，逢人看見都會讚歎的靚麗風景線。所以，我對他們說：他們有很大的福報和機會，能和我們在那邊習勞。
初來的學子一個月，要在公園赤腳抓磚鍛鍊；三個月要在門外站立學習，連問老師問題的機會都沒有。所以，她們能有這機會，在那邊習勞奉獻，也是很難得。
師：‘入門第一關’這五個字，無論是蒙學，還是外面大學，或者鄉間拜師父，你想要有一番不俗的變化，一定要從零做起。端茶遞水，有時候不單遞茶水，還有洗腳水，要師門立雪；有時候不光是門外站，是在雪地裡。扁鵲做店小二用十年，得師父青睞，而傳醫道，跑腿功夫就是入門基礎！
所以做徒弟的，要以苦為磨刀石！我上任之堂拜師，在門外站。等到老師把病人看完了，再進去，三個字‘怕打擾’，想不到我們尊重老師，老師更尊重我們。因此，入門第一關，搬磚門外站。我們堂口，已經有一定堂風了，剛才那句話講得好‘只要到龍水瑤，看到拿著工具，拉著斗車的，村民就說這是行善人’這就是五經富靚麗風景線。
最美的風景，已經不是大嶂、龍江了，而是一群沿著河道，鋪健康路的全國各地粉絲。他們在修路，也是在蛻變，吃小苦就小得，吃大苦就大得。不吃苦便無得！以苦為師！語欣她剛開始徒步空手走，那叫隔靴撓癢，小鍛鍊；拿釘鋤下蹲墾土，那是加強鍛鍊，寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來！如今敢赤腳拉車，淬鍊體魄，那種嬌脆樣漸漸消去，也不用依賴各種西藥了！
我們這次寫《中醫李強》，他為什麼可以由一個底層的工匠，轉到醫士為人解救疾苦？他沒有高文憑，也沒有深深的文化，他只有不放棄的心。他搬磚的時候，練就堅強的臂膀；他跑工地的時候，練就了靈活的腿。他談生意的時候，吃了不少閉門羹；擺過地攤，販過貨，睡過地板，他嚐盡了人間苦楚。
所以，如果老師有東西給他學，他可以跪下去學，他可以六百里加急河源往返，都要來聽一堂課，這個搬磚門口站的功夫足啊！
他過了多年，工地搬磚的底層生活，也在工廠裡受了不少苦，他深切的認識到，不學好中醫，人生就泡湯了。所以，一個人下了大決定的時候，成功寶座上，就已經有他的位置了。老一輩講：文化高，不如重視文化態度好；文憑高，不如尊重文化的水平高。
大家都想不到，李強會將中醫診所開成功，他是不是成為一個案例？一箇中年學醫的案例。他今年45歲，1977年出生，他做夢都夢想到靈芝，夢想到林蔭樹間讀書、背誦歌賦《玉龍賦》《百症賦》，夢想到祠堂裡，聽到孩子們讀書文學的場景。日有所思夜有所夢，大家有的時候，要反思自己，問夢，夢是很真的。一問語欣，你最近夢什麼？
孔夫子說，只要某天夢不到古聖先賢，他就會反思，認為自己退步了。《文昌化書》講：見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。‘羹’技術調羹，喝湯的時候，調羹舀起來，看到湯裡有周文王；‘牆’就是牆壁，往牆上一望，看到牆上有姜太公。
下午文龍問我，說要怎麼學？我說到一地，就要拜一地的先賢，到潮州要拜韓文公祠，沒去；到福建要拜董奉董公祠，沒去；人到過天下很多地方，可是沒拜過先賢祠，這是該好好反省反省，好好提高提高這謙遜與敬畏！人生的進步，就這兩條路，一謙、一敬！
我一到月坡村，我就說：李強，先去月桂堂，你的祖公李冠英是翰林學士，他培養了一文一武秀才，修習了《四書五經》《幼學瓊林》等。他一生幹三件事，偌大的家產分成三部分，一部分修祠堂、建書房、教書法、請名師來教子；第二部分修了條水利，灌溉數百畝的天地，使百姓五穀豐登，《史記·管晏列傳》講：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱；第三部分修祖地，人要知道自己從哪裡來，不知道自己從哪裡來的，他不會知恩，很容易迷茫，很快就走散了。
人是從祖上來的，物本乎天，人傳自祖。《朱子家訓》講：祖宗雖遠，祭祀不可不誠。有些人已經到校長、局長、廳長，你看有多少人像子祥博士？他說拜祖，要將祖上的事蹟寫出來，要告訴後人，要將祖地拍好，人心中有祖，就等於有了根，有根就有生命。
所以，養生第一條就是什麼？養生命，生命就是祖上給的，要將敬祖宗的事情做一做。回憶祖上的光輝，好的我們學過來，叫見賢思齊。所以，到一個地方，最重要的是拜先賢祠，這是最重要的！將來我們一出遊就是這樣，遊必有方，得有一個方向。
山水盛景天下都有，先賢有趣的靈魂、品格，能夠觸動我們的心。月桂堂的祖公，叫李冠英，他有超前眼光，他建祖祠的時候，寫了一首十八個字的聯：
什麼叫‘猶龍’？孔夫子拜老子，聽了老子講的道後，豁然開朗，回來後人家問夫子：你覺得老子是什麼樣的人？孔子說：老子其猶龍。像龍，老子從名李耳，李姓的人，都可以叫猶龍世家，因為都跟老子有這層關係。一個智者像龍那樣神秘莫測。
‘射虎’是一個典故《李廣射虎》，形容武將風采，將人之後。所以，李姓的人一進到祠堂，看到猶龍世澤射虎家聲，就知道我們祖上大智大勇。老子就是大智，是孔子的師父；大將軍李廣，真勇士也。追得匈奴都害怕，不敢闖過長城了，怯匈奴於長城塞外八百里，把他們感到歐洲去。所以，李氏自古就出很多戍邊保家衛國之士，這是李氏的光輝。‘恩光’恩德與光輝！
‘流後裔’是留給後一代，什麼叫‘趕鳳騰蛟’？前人的恩光流傳到後世來，就四個字趕鳳騰蛟，他的字面意思，是追趕鳳凰，而蛟騰鳳起，形容人傑地靈、人才勃發，人才輩出。《滕王閣序》裡：騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。古人用起鳳騰蛟，比喻共仰人才德望！起鳳在九天上，你要敢趕鳳啊；蛟龍在深海中，你要讓它騰飛啊，好大的口氣。鳳舞九天、蛟騰四海，鳳跟蛟都是天山、水裡最高貴的，也就是說要力爭上游！
中國人喜歡用這種動植物、飛禽走獸，來代表一種精神，鳳的精神是百鳥之王，蛟的精神就是中華的精神。美國精神崇拜是鷹、日本精神崇拜武士道、中國精神崇拜是龍。人要比肩於鳳鳥、蛟龍，這是李氏一貫傳下來的精神。
鳳能涅槃，經歷過浴火重生，是能經得住考驗的，代表宗祠的精神，要經得住各種考驗。人要成就有很多關，拜師能成就要看看《修道五十關》，看了以後去做，他會超越師父的，甚至直追古代的祖師。
像晚上這恆星村的文濤學生過來，十多年呼吸道障礙，有什麼辦法？提高肺活量，《中醫基礎理論》講：肺主氣，司呼吸嘛。但是醫生給他用了很多治肺的，都沒弄好。因為，他沒有拜師第一關、入門第一關，負重門外站，或者搬磚門外站。
負重、搬磚，代表一種體能體魄；門外站，代表一種謙虛。你看是不是？主席都講過‘謙虛七竅通，驕傲盲又聾’，一個人傲了盲就看不見、聾就聽不著。李強說：曾老師，我想搞光明堂，您看成不成？現在大中小娃子，眼睛都出問題。我笑著跟他說：你想要搞光明堂弄眼睛，你知道眼睛出問題，它的因在哪裡嗎？它的根在哪裡？
這是很多眼科的醫生，都沒有弄明白的。我們就能夠讓患者，眼睛逐漸明亮，是有案例的。九麗剛來的時候，她說很奇怪，跪著鋪石頭，眼睛就很明亮，起來看東西很清晰，能見秋毫微末。我說你的腳屬於什麼？她說腳就是膝蓋。膝蓋又叫什麼？膝眼。膝眼又屬於哪條經絡所管？主要還是肝。
因為，膝蓋西方醫學解剖，認為它是很多條韌帶，不斷的交叉而成。那這些韌帶大不大？這些韌帶就是筋肌膜，筋肌膜為肝所管，眼睛也屬於肝所管。眼睛你看解剖學，它有很多筋膜聯絡，才能傳遞靈敏。那眼睛的筋膜像頭髮一樣，很細；膝蓋的筋膜就很粗。
大河充滿水，小河就不幹涸；大河不滿水，小河就乾旱。人的大河是什麼？肝、膝蓋、血海、精血豐滿充盈之處，人的小河是哪裡？眼睛、腦袋、毛細血管等，所以這就驗證了，你只要手腳、膝蓋、臂力的血脈，變得粗重、噴湧、寬闊，那麼你的大腦、眼睛、耳朵等，會耳聰目明、會容顏亮澤、會反應靈敏、嗅覺，會更多細微的東西，都能捕捉得到。
所以，所謂的嚴重不光明、近視，他就是細微之處，捕捉不到了，為什麼？血氣、精神下降。老楊以前按摩一個患者，他一過來帶著眼鏡，叫他脫掉。脫掉後眼睛濛濛的，不要緊，就給他刮血海、膝眼。弄了一個多小時，等下我就聽到有驚呼的聲音，說‘神奇啊神奇！濛濛的眼睛變得明亮了，太神奇了！’在堂口內呼叫，這也是我們的一個案例，治療膝蓋，膝眼通人體的雙目、眼珠啊。
古代人眼鏡少帶，一個沒有電子產品，沉迷少；第二個綠色植物多；第三個讀書的時候，好多會跪坐、盤腿，膝蓋的筋膜都練到了，鼻竅就開、眼竅就開。所以，古人這種膝跪讀書，即使在長養謙遜，也是在通經絡、開竅。
因此，這個呼吸道問題的患者，我說肺主呼吸，肺的問題。肺經要練一練，他這個專業的訓練要提高，大家在訓練上，要有趕鳳騰蛟的精神！搬磚門外站，也要站得比別人久，磚也要比以前重。講到李強的成就就知道，他是因為受盡了，鄉間的這些疾苦、苦楚，所以他發奮的勁，要比常人的強！
佳俊去的時候，說強哥總是在抄寫，一看在抄歌訣、歌賦，一看他的草稿箱，有的不止抄三十遍！我說李強你這抄了十遍。他說不止。他把抄書都當享受了！所以，我們堂內外，許多子弟，會被他超過，因為他把抄書當享受！每聞善事心先喜，得見奇書手必抄！
所謂強中自有強中手，要問自己訓練得夠不夠？我們跟李強，到高山頂上，去朝拜李冠英的墓穴，我們是一口氣，就登上山頂，帶山的老人都驚嚇了一跳，說我們這樣出發，起碼兩個小時，才能到山頂。結果我們一小時就到了，老師在前面開路，一路都沒歇，以前祖公那麼高的山，都能找到墓穴安葬上去，將石頭挑上去，我們空身難道能說苦嗎？
吃得苦中苦，方為人上人。現在語欣之所以不能成為人上人，因為她還沒有吃苦中苦，她現在才剛開始，吃點點苦的皮，叫苦皮。苦不苦看看長征兩萬五，累不累看看革命老前輩，他們拋頭顱、灑熱血，鑄就了今日和平的江山，用命換來的！那麼我們是否，該捫心想一下，能夠為一些一般的小疾苦，就浪費國家資源、唉聲嘆氣、叫苦連天嗎？
他們在戰場上中彈還前行！你現在無病還呻吟！所以，我們對於來人一視同仁，不要收他們的錢，我們要有師門的恭敬，拜師入門第一關，負重搬磚門外站。負重搬磚，看一個人的魄力，門外站看一個人的謙虛，一個人即謙虛又有魄力，那他就是社會所需，無論哪個行業，謙虛有體魄的人，誰不要啊？
所以，這次來語欣賺到了，因為她不單是在治病，她在圓滿她的人格！而且你們也賺到了，你們真將她轉過來，為社會，多推出一個好人，這是在積功累德，不亞於造七層寶塔，叫‘救人一命，勝造七級浮屠’，浮屠就是寶塔。
因為，你救了她的命，怎麼說呢？本來墮落，一生疾苦的命，變為勤奮、力爭上游的命！有些人說：曾老師，疫情有沒有看病？我沒有停過教學，我們是息診不息教，教學始終都在進行，而且以人為本。
他們一般的病，找醫生、找醫院，別來浪費這種鍛鍊的時間！你要真來改革性命，來找曾老師，下定決心了，我就奉陪到底。你當斷不斷，我看你不上！
《孟子·梁惠王上》面有句話：挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。意思是為長輩、長者、德高望重者鞠個躬，鞠不下，不是因為你腰不行，根本是因為你不敬。
要叫你將泰山搬到北海去，不是因為你想不想的問題，這你根本就辦不到！所以，有些事情辦得到的，我們要辦，確實是辦不到的，就不在我們要辦的範圍內，我們就不要去糾結。
文濤這個娃子，他的鼻息道音、鼻凝音，十年都沒治好，我就打包票兩個月就弄好，為什麼呢？餘浩老師講過：吹笛子，為什麼要捏下去？孔變狹窄了，就有聲音；你一條管吹過去，孔大了，就沒有聲音。你看那風，吹到原野上沒有聲音，一吹到樓層‘嗚嗚嗚’響，摩擦出聲音、狹窄出聲音。
所以，這種情況，增大他的管道，氣管、鼻管，再加上桂枝湯、鼻三藥、通氣散信手拈來，治之則愈，沒有懸念。我有這個自信，因為我治過一個坡頭區的患者，他晚上鼻息音特重，隔著牆都聽得到，後來有一天聽不到了，家裡人嚇了一跳，以為沒氣了！
其實他是治好了，家裡人問為什麼好了呢？吃了什麼藥？他說吃曾老師的藥，吃蒼耳子、辛夷花、菖蒲、路路通，這四味藥加上四君子，一共八味藥，扶正開竅。見一個治一個，治一個好一個。
在月桂堂，我們也學到很多，你看老師坐不離筆、行必帶簿，聽到好的，我就轉口講給你們聽。李強他十年前，開一輛麵包車，現在開一輛更破舊的麵包車，沒有以清貧為羞恥。他的妻子經常說他：別人窮就算了，你還能窮的這麼安穩淡定。
李強笑著說：我開的車雖然舊，但還能避風。我們路上還經常看到人開三輪車，三面都避不了風，還有人騎自行車、電動車，還有人推車。這是清朝《騎驢圖》的詩，別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢。所以，要欲往下比，人才會快樂、幸福！
所有人到老師這裡來，你能夠認識到‘哇，天底下有這樣好的老師，給吃、給住、給練、給學，那我如果不脫胎換骨來回報，我就不是人！’其實人很多時候，就是沒有這個報恩的念頭，他看不到他人給他的好。修報恩行，是成就最快的！
只要看不到他人給他的好，這個人就歪掉了，就迷茫了，就壞了！他的心壞了、他的思想壞了、他的志向壞了，就像食物，丟進了糞坑溝裡。學問深時意氣平，我也不會有那麼多激動啊、不平啊，老師從來沒有發過這種論斷‘誒，你們這麼多人來受師恩、聽師課、住師租的房子、吃老師給的東西，你們怎麼沒有回報啊？’老師從來不做這些意氣用事的結論，學問深的時候，意氣是很平的，像深淵那樣。
因為，他知道三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，總歸詩酒田園。我下午講到一個《天龍八部》，喬峰他的願望是什麼？他就想住到塞外，去牧牛放羊。這種普遍牧民一下就實現的，他居然實現不了！
一個大大的天下第一高手，要實現一個牧牛放羊，歸田園的生活，他實現不了！為什麼呢？仇恨牽掛，不能釋懷！所以，這是武俠小說，《天龍八部》的精彩之處，很多打鬥場面，也有很多引人深思的東西。比如說，你現在的生活，就是最美的，你已經在牧牛放羊了。有的人念頭一歪，所行皆非！不識惜物惜緣，如坐針氈！
文龍很感慨的說：老師啊，當時怎麼想不明白，如果在學堂裡，待多三五年就好了。剛開始，他就是沉不下來。觸目不見道，運足焉知路！你去看會發現，很多人家裡蓋到兩層房子，某一年突然想要蓋五層，結果兩層推掉蓋五層，多年以後你想蓋八層了，這五層地基不夠，又得推掉重新再蓋…反覆的這樣做，而不是一開始，就焊厚地基在那裡。
很多昂頭戴面驕傲的人，眼睛不好。那我們治他的眼睛嗎？還是治他的心性？見不到他人的好，就是不好。什麼讓人狹隘？見不得他人好，兩個字‘嫉妒’，像有些鄉里人相互排擠，這算什麼？曹德旺小的時候，在村裡受到羞辱，趕出村外，還受到責打，那是欺負人的打，不是正義的。
他負著氣，然後創業成功，建成了世界工廠，福耀玻璃天下第一。結果他還為國、為鄉里做了很多好事，不計前嫌、一笑泯恩仇，大人不記小人過，他也不會去尋仇，千里不唾井啊！真正的君子，他不會去怨恨家鄉，不是家鄉，會有你嗎？不是祖上，會有兒孫嗎？這東西有傳承的。
我下午很感動。李強說：我要帶我兒子，到冠英祖公地上面去，我要告訴我兒子，你小子就是這老祖公傳下來的，你的源頭就是這裡，飲水思源就是思這裡，你要敬這裡，你要知道你從哪裡來的，你才不會迷茫。因為會迷茫的，都是不知道自己從哪裡來，也回不到那地方去。所以，有多少海外華僑有四個字，想要‘落葉歸根’，樹葉就是從根長的，落葉的歸根，就是自然而然的。我們寫鄉史，寫《我們五經富》《五經富風采》航拍，這就是在落葉歸根。
《道德經》上面講：歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。我當時跟阿發背《道德經》，他比我年輕，才十多歲，結果我跟他打得旗鼓相當，背的水平不相上下，他是任之堂裡最會背書的，我們早上就是在路上對背，像對唱山歌一樣，走路的時間也沒有浪費。
一天背一百字《道德經》，結果五千字《道德經》不用多久，就兩個月滾瓜爛熟，三個月完全熟透了，脫口而出。所以，我們背書很快的，如果不快還要想，那就是功夫火候未到，背書不能想的，你想的那種背書叫夾生飯，夾生飯強吃有害。所以，一定要熟，熟能生巧，人會巧妙就是他對所背的書，像《滕王閣序》，得要從頭到尾一氣呵成，不要思考！幾十個典故入心，一生受用，一篇文章頂百啊！
你如果還要思考、費勁，那就是沒背好，熟讀精思啊！李強他的第一關做得好，搬磚門外站。他怎麼門外站？他剛來五經富找我的時候，找了好多天，五經富每個地方都找，沒找到。他說：總之就是五經富，幾萬人的地方，能找不到嗎？好豪氣，他巷子也去、村裡了也問，學校也找，最後還住下來找，終於找到了，功夫不負有心人對吧！
下決心的人，世界從來不會辜負他，上天從來不會虧待他！我在這裡並不是表揚李強，而是告訴大家，旦下決心，天下無難！李強有個阿姨，對他很好很好，我說：怎麼對你賽過親生兒子？李強說：要一個人對你好，首先你得對她好。
我說：李強你怎麼講話有禪機啊，就是你想要別人喜歡你，首先你得先喜歡別人。求己啊！你要世界都喜歡你，天地悉皆歸，那你首先要喜歡這個世界，對吧？要喜歡龍江、喜歡五經富，那麼龍江、五經富所有的好景、好的機緣都到你這裡來是吧。
所以，古人的對聯講到：家藏詩書經卷，人在蓬萊盛景中啊。李強說：我老爸在世的時候，就讓我老爸聽金句養生、名句養生、曾老師喜馬拉雅的音頻，聽多了，他老年痴呆都減輕了，聽音頻，能夠減輕老年痴呆，因為講得有道理，聽得情不自禁會鼓掌，會樂、會有那種開竅的感覺。
當時我就知道，我的音頻，真的幫到不少人！播了很多種、積了一些功，是他們的持續跟聽，我們才有不斷講論的動力。李強一句話感動了我，他說：看到破舊的祠堂，我就想要先振家業，看到老師辦學堂培英育良，他就想要報師恩。
有一個《普賢行願品》講得好，大家可以去看看，凡是看到什麼，就想到利益更多的人，這叫發願行，就是教人如何存心、發心。我在十年前，將它背起來了，背了很多，見到好文章就想背、想抄起來。
李強說：我可惜太慢認識到中醫的好，太慢學了，那是而立之年左右才開始學，可以說是中年學醫。我跟他講：朱丹溪四十多歲，才學醫，不惑之年才學醫，最後學成金元四大家！人無論老幼，螞蟻爬樹不怕高，人要學習不怕老。
不要去想著已經老了，《三字經》蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。讀出了一門三進士！因為他讀書的時候，還帶動兒子讀書，讀出了書香世家。所以，任何時候都要想到：我是不是，已經準備全副精力，去做這件事了？你準備了，就是入門！
搬磚門外站，就是代表你的決心！我要進這門、我要認準。所以，做任何一件事情，你看古代大軍出戰，要誓師大會；你入醫學院校，要先宣誓，誓是什麼？就是立大志。發誓就是你全副精力，要在這上面，叫發誓。
男兒無志，鈍鐵無鋼！沒有鋼的鐵，沒用啊！朱丹溪都能中年發誓學習，最後成為精鋼，《荀子·大略》講：多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。歐陽修歐母教子有方，我沒紙就用沙灘，沒筆就用荻草，《畫荻教子》教出了唐宋八大家，教出了蘇東坡的老師歐陽修，此皆志成就！
苦難敢迎上，刀山火海敢拼闖，一點浩然氣，千里快哉風。