“聽我說”之（203）
“閒聊樣板戲”系列談之一
到底是哪“八個樣板戲”？
（河北鹽山 王貴新）
【按：今年五月是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表八十一週年。特發表一組關於談革命現代戲的文章，以示紀念。
本籍作者王貴新生於五零後，見證了上世紀六七十年代以來現代戲興衰發展的全過程。尤對“革命現代京劇樣板戲”情有獨鍾，頗有研究。他撰寫的關於“樣板戲”的產生由來、主題修改、人物塑造、語言打磨及歷史影響等文章，作為本媒特約系列組稿 ，擬分五次刊發，以食喜歡樣板戲的廣大讀者朋友。】
【圖片2幅 楊子榮，作者收藏的樣板戲劇本】
“共產黨員時刻聽從黨召喚，專揀重擔挑在肩”。每當聽到楊子榮這經典的唱詞，熟悉的唱段 ，彷彿又回到了那熱血奔湧的“樣板戲”年代。
“樣板戲”究竟有幾齣？除京劇《智取威虎山》外，《紅燈記》《沙家浜》算不？《龍江頌》《杜鵑山》呢？當年是如何界定的？人物塑造有什麼“訣竅”？語言表現好在哪裡？究竟如何評價？且聽一一道來。
發端於上世紀六七十年代的“革命現代京劇樣板戲”，距今已問世五十多年了。隨著時間的推移，作為特定歷史條件下誕生的“紅色經典”，雖然日漸淡出人們的視野，但因其鮮明的主題，優美的旋律，典型的人物、情節及環境特色，至今仍受到一些中老年朋友們及部分青年人的喜愛。
下面，本文試從樣板戲產生的背景，劇本修改及半個多世紀以來對後人的影響等情況作一簡要探討，冀對喜歡樣板戲的朋友有所裨益。不妥之處敬請批評指正。
樣板戲及至現代戲的誕生要追溯到上個世紀中葉。1942年5月，毛澤東同志發表《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），奠定了中國革命文藝的理論基礎。《講話》明確提出文藝為人民大眾服務、為工農兵服務，強調生活是創作的源泉。新中國成立後，在毛澤東“百花齊放，推陳出新”戲曲改革方針指引下，實行現代戲、傳統戲、新編歷史劇“三並舉”政策，現代戲作品日趨繁榮。1964年6月，文化部在北京舉辦了一次盛大的全國京劇現代戲觀摩匯演。國家及18個省、市、自治區的 29個院團，先後演出了《紅燈記》《蘆蕩火種》《杜鵑山》《智取威虎山》《奇襲白虎團》《紅嫂》《黛諾》《節振國》《六號門》《革命自有後來人》《箭桿河邊》等35個集思想性、藝術性於一體的優秀劇目，在運用京劇藝術形式表現現代生活方面，作了有益探索，為盛會增添了耀眼的光彩。
（1964年全國京劇現代戲觀摩匯演合影.）
（毛澤東主席與《紅嫂》主演張春秋握手）
1965年2月，中國京劇院一團攜現代戲赴上海演出，受到觀眾熱烈歡迎和紛紛讚揚。《解放日報》發表題為“認真向‘紅燈記’學習”的署名文章，認為“這是京劇革命化的一個出色樣板”。翌年10月，《人民日報》發表了兩位上海工人讚揚京劇《智取威虎山》的文章，稱其為現代劇的“樣板戲”。此為“樣板”和“樣板戲”一詞最早見諸報端。
“革命樣板戲”這一稱呼真正被叫響，始於1967年5至6月。當年為紀念主席《講話》發表25週年，北京各大劇場舉行革命現代戲匯演，其劇目名單為：京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》和交響音樂《沙家浜》。5月24日，《人民日報》報道了“八個樣板戲在京同時上演”，31日發表社論《革命文藝的優秀樣板》，首次提出“八個革命樣板戲”的概念。從此樣板戲的名稱和地位被正式確立。
【八個樣板戲圖片】
隨後，1968年7月鋼琴伴唱《紅燈記》，1970年到1973年鋼琴協奏曲《黃河》、京劇《龍江頌》《紅色娘子軍》、舞劇《沂蒙頌》《草原兒女》、交響音樂《智取威虎山》以及京劇《平原作戰》《杜鵑山》等陸續上演，“樣板戲”的數目增加到十六七個。1974年至1975年上半年，京劇《磐石灣》《紅雲崗》《審椅子》《戰海浪》及《津江渡》相繼問世，使有“樣板”之稱的革命現代戲達到二十多個。但後來人們比較熟悉、比較認可的還是京劇紅燈記、智取威虎山、沙家浜、海港、奇襲白虎團、龍江頌、杜鵑山、平原作戰、紅色娘子軍、磐石灣、紅雲崗以及芭蕾舞劇紅色娘子軍、白毛女等10餘個最優秀作品。
總之《講話》提出“工農兵方向”，“戲改”帶來現代戲繁榮，“匯演”確立樣板戲地位，“社論”界定“八大樣板”劇目——此簡要概括了“革命現代京劇樣板戲”誕生的來龍去脈。
下期話題：“集體改編”都改了些什麼？
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