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《易經》博大精深，暗含著不斷前進的動力。不斷前進的人，都懂得把注意力放在準備上。讀懂《易經》三句話，做好這三種準備，直面每一次成長。
《易經》裡講：“君子藏器於身，待時而動。”
人要成長，首先要把握好時機。“時”指的是積累能量所必需的時間，而“機”則指等待一飛沖天的機緣。
在時機沒有完全成熟的時候，無論做什麼也沒有用，不過是白費辛苦。而一旦時機到來，便猶如詩中所說：“金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍”。
這裡的“風雲”，指的正是時機。機緣總是稍縱即逝的。
《道德經》裡說：“渙兮若凌釋”。意思是，行動起來要果決迅速，就像冰柱瞬間融化四散一樣。
做某件事之前，一定要做足充分的準備，一旦決定行動，就不要瞻前顧後。
在等待時機的過程中，並非無所作為，而是不斷積蓄能量，培養自己的能力，磨鍊自己的耐性，如此才能把握好屬於自己的風雲際會。
《易經》裡講：“樂天知命，故不憂。”
心若忐忑，任由外界混亂衝擊，便會失了方寸、患得患失。心若安穩，那便任憑風浪起，我依然穩坐釣魚。
調整好心態，就是成長所需的第二項準備，一切煩惱，皆由心生；一切成長，皆向內求。
“愚人除境不除心，智者除心不除境。”愚蠢的人，總是把眼睛盯在外部環境上，覺得外部環境不好，就想方設法去改變它，從不反思自己身上的問題。
智者則恰好相反，遇事先從自己內心找原因，掃除內心的障礙，才能無畏前行。
《易經》裡講：“養物不窮，莫過乎井。”水利萬物而不爭，井則是深挖自己，從而造福於人。
《易經》當中的“井”卦，賦予了水井人格。寓意惠及他人，亦是提升自我的絕佳途徑。
《論語》中說：“已欲立而立人，己欲達而達人。”
任何事物都無法孤立存在於世上，都必須有所依靠和援引，沒有外力相助，那麼即使有上升的能力，也等不到上升的時機。
同樣的，行走在人世間，每個人都離不開別人的幫助，不管我們有多強的能力，有多高的智慧。
作為個體，始終是渺小而脆弱的，而集體的力量，永遠要比個體強。正所謂“眾人拾柴火焰高，眾人划槳開大船”。自然如同百川歸海、順水行舟，無往不利。
左宗棠說，為人要“擇高處立，就平處坐，向寬處行”。這不是說教，而是一種成功的人生哲學。
高處立，就是做人格局要大，跳出自私自利的小圈子，這樣就不會斤斤計較；
平處坐，就是要照顧到方方面面，與周圍的人平等相處；
寬處行，就是遇事讓一步，留一點空間給別人，這也是避免爭執最好的方法。
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