這個世界對我們恩情最大的就是父母–《太上感應篇》（連載005）

忠孝友悌 正己化人

原文：忠孝友悌，正己化人

講解提要：忠孝友悌”是做人的根本，中華民族的傳統美德一直強調“忠孝傳家”、“盡忠盡孝”、“忠臣出於孝子之門”。

我曾在很多講演中，與到場的許多企業界朋友、人事部門負責人共同交流，分享老祖先的用人智慧，瞭解企業家們都希望選拔什麼樣的人才。答案首先就是“忠誠”，盡忠職守、認真負責、努力工作。

那麼有沒有一眼識別出一個人是否盡忠職守的方法呢？以前我認為沒有，用人得通過考察。後來，通過學習傳統文化就知道有這個方法。孔老夫子的學生曾子，在《大戴禮記》裡就講到了這個方法，大意是：“一個人是不是忠臣，我一眼就能看出來，看他是不是孝子，看他對長輩是否恭敬。一個人對待長輩的態度，往往是在家中對待父母態度的一個擴展。”

孝子對待長輩是發自內心的恭敬，更重要的是能體察到長輩的需要。由此我們能看出他在家中跟父母是如何相處的。

　　曾子說：一個人是否有孝順的心地、言語、行動，是不是孝子，他看的很清楚。為什麼曾夫子敢這麼說呢？因為他本身是大孝子，他的孝心很強，所以對孝子的觀察就很敏銳。如果說我們識別不清孝子，其實是因為自己沒有這樣的體會。

“忠孝一體”，忠臣和孝子是表裡一體的關係。在家盡孝，出門盡忠；反之，真正出門盡忠的人，回到家也一定是盡孝的人。一個人從小在家中孝敬父母，養成對長輩愛敬、關心、理解的心，併成為習慣。他進入社會以後，當然就會盡忠職守。

“忠”有廣義、狹義之分。狹義來說：需要一個具體的單位，讓我們來盡忠職守、堅持自己的信念。比如，對我所在的工程隊盡忠職守，把工作做好，這就屬於忠的狹義概念。

廣義的“忠”是指：受人之託，忠人之事。我們辦任何事情的時候，盡心盡力就是盡忠。曾夫子曰：“吾日三省吾身”。每天都要經常反省自己，首先要反省的就是，替別人做事有沒有盡到全力，對待工作，我們是敷衍的態度，還是認真的態度。

比如我做律師，就要對所在的事務所盡忠，不兼職，不利用職務之便做其他盈利的活動，這是在職務上的一種盡忠；另一方面，要對當事人的委託盡忠，把委託的事情做好。所以“忠”對一個人的人格來講，是培養認真負責的態度。

一個人能否過得美滿，跟他的認真程度和責任心是緊密相關的。如果我們前一天的工作沒幹完或者沒做好，心裡就會有所擔憂：如果被領導發現了，批評我怎麼辦？讓我返工怎麼辦？忐忑不安，內心就難以寧靜。

我們要怎樣訓練“忠”呢？並非進入社會以後才開始訓練的。從小開始，在學校裡擔任班長、組長、甚至每天的值日生，在掃地衛生時態度認真，就是訓練“忠於事”的方法。

再往前推，在家中對父母盡孝，對長輩理解，這是做人最基本的一項美德。我甚至認為——對父母盡孝，是作為人來到這個世界上，首先應該做的第一件事情。

古人講“百善孝為先”，我們都希望成為一個德行深廣、宅心仁厚的人。中國有一部專門講孝道的經典——《孝經》，其中講：“夫孝，德之本也！”父母、學校希望孩子“德智體美”全面發展，我們也希望自己成為德才兼備的人，其實“德”的根本就在於“孝”。孝道讓我們體會到感恩心、報恩心，一個人如果沒有建立起真正的孝心，他的德行就沒有紮根。

這個世界對我們恩情最大的就是父母。父母生我、育我、養我。無論我們是在上學、成年、進入社會甚至成家立業之後，父母依然關心著、掛念著我們。對我們的生活非常關懷，對第三代的成長也非常牽掛。無論是少年、青年、哪怕是中年，只要回到父母身邊，都會發現父母看待我們還是跟孩子一樣。

我們在家好好用心體察和關愛父母，做一個知恩報恩的人。離開家走向社會才可以盡忠。

“忠孝友悌”，我們今天講了“忠孝”，下期節目我們將繼續和大家共同學習“友悌”。