中醫堂堂課——《金爐集》之雨水013我的十年（千古岐黃重性命，一生事蹟在書山。）附修路視頻||學堂日報05.04
金句治心精彩預告：
1、只問耕耘，不問收穫。
2、剪障道的荊棘，除擋途之瓦石；
行時時之方便，作種種之陰功。
3、三分田地養生好，
一座茅廬度日寬。
4、砌來石臺迎仙客，
留取清蔭覆講堂。
5、千古岐黃重性命，
一生事蹟在書山。
6、不到極逆之境，不知和順之安。
不遇至刻之人，不知忠厚之善。
不經難處之事，不知平意之寬。
我的十年
3.6
師：我們每年，只要吃幾次木薯，我們堂內幾十人，就可以為國家省幾袋米，而且又是自己種的，有榮譽感。一旦想到家林講，植樹要上升到國家層面去，這榮譽感就會不一樣。所以小小木薯，我們吃得心安理得、吃得歡歡喜喜，我們自己種，每年為國家，省下一兩袋米。薯類在土裡，可囤積一年，收斂固攝力大，它有強壯的作用，也能健脾胃。為什麼要吃木薯？
一：它確實有營養；
二：它是救荒糧；
三：可為國家省糧食；
四：是儉德的體現，儉以養德；
五：它的艱苦年代，奮鬥的精神，木薯、紅薯葉都是，吃一股艱苦奮鬥的精神，古人叫咬得菜根香，則萬事可成，木薯亦為菜根之一也！這是老師講要吃木薯的幾個精神。
家林：中午換了抽水泵，老師鋪石頭的時候，說現在大部分人，都是隻換不修，很少有去修補的。我就想到我們接眾，帶她們去修，也通修煉、維修，而不是西醫的那種方法。上午用袋子，運輸石頭的時候，王偉老師說：我們的心，也要在袋子上，因為拖拉使用，很容易導致袋子磨損，更換會變快。
我們經常會忽視，身邊的這些細節，以為它容易更換，就沒有去重視。善待這些平常物，就像善待我們的身體一樣，如養生，人有小心翼翼的心態，身體才會爭氣，這樣去鍛鍊體魄，才會變得固密，同時做出來的這些作品，才有邏輯，才會穩重、老成。
師：粗俗的廚師，一年換幾次刀，提升就在於‘庖丁解牛’，精緻的庖丁，十九年沒換過刀，刀還跟新的一樣，善用刀。大王看到了，就講一句話：看庖丁解牛，我就知道養生。如果說一句話概括《庖丁解牛》，就是不要瞎折騰、不硬碰！
璧華要抄和背《庖丁解牛》，我提到的文章，你就要抄，放在書房那裡，字字珍惜來抄，不懂乃查《辭海》，得見奇文手必抄，好學也！你早上吃完早飯以後，八點多到九點半，這段時間，你必須在書房，那是我對你爸的承諾，要讓你有一小時，在書房裡學習。
以前家裡，會做賢妻良母的，她看到丈夫回來，趕緊為丈夫接風洗塵，然後說：請相公去書房。就這一句話，書房裡靜悄悄，他就可以讀書提升。但是這點做得好，也有不足！因為拿筆頭，卻沒有拿鋤頭跟斧頭，身體會弱的。古代多文弱書生，多手無縛雞之力的讀書人，因為少勞動、少耕耘！現在堂口內，有點變了，半耕半讀是早上讀書再耕地，下午也是讀書再耕地，跟以前早上大家自學，下午去習勞不一樣了，現在是進行，這種更細緻的耕讀。
早上九點到十一點，要有一小時，在陽光底下勞動，這樣可以提高，你下午處理文案的速度，那磨刀不誤砍柴工，就不會去節省磨刀的時間，這是剛才的昇華，從袋子想到的《庖丁解牛》的莫折騰。下午還有更好的亮點，家林不在，我講給王偉聽了，王偉來講一下。
王偉老師：就是璧華放石頭的時候，聲音會比較大，老師就說要高舉低落。
師：‘高舉低落’這四個字。‘高舉’就代表你雄壯，像舉重運動員一樣；‘低落’也是輕放，代表你小心，我能將重的東西舉起。像下午佳俊跟中正，能將竹子扛回來，不用換肩膀，而且還可以打赤腳，這是高舉；低放就是最後，不能發出‘哐當’這種莽撞的聲音，嘆息是不祥音，那這粗重、莽撞，也是不祥音。
家林開始重視，做視頻的豹尾，植樹那視頻就上升了，但是還不夠，佳俊的也要，比如說月桂堂的視頻，他做得好，那聯的展示要慢點‘功德積前人猶龍射虎，恩光留後裔趕鳳騰蛟’，還有‘積厚流光’的匾額，要註解，最後面沒有一個呼籲，這是你文案上的一個短板，怎麼呼籲？兩句話：百廢待興，月桂堂到了重光的時候了。你可以用一些言語去呼籲，保護文物應怎麼說？如何組織語言，感動人心，這要自己去探索！
那龍江水的視頻，你拍得好，但還可以提高，你見水沒見山，飛機最後起來那三秒，你如果朝向大嶂，像舞獅一樣，最後抬頭，是不是就從源頭活水動的狀態，突然到大嶂靜的氣勢？那別人就知道是龍江，龍江大嶂是特色，不然光看江，不知道是什麼江，你就要看附近哪個山最有代表，勾髻崬、虎山跟大嶂是吧？
你還可以再去拍，不斷拍到最好，最後文案：源頭活水喜長流，翠綠高山顯挺拔。就是一個山跟水的展示，老師不把它講定，就是告訴你在關鍵的時候出展示，你一氣呵成不用剪，在水中一抬頭就見山，厲害吧？你做多，以後就可以一氣呵成！
我今天的主題是：我的十年，你們看，老師十年，我用百字文，大概一百字左右。我下午去荻園之前，很想將我這十年寫下來，你們看，在文學這方面，家林很有天賦，他很容易，就跟上老師的腳步，但是體魄不行，今年體魄要放重點，體乃一生基，身安而後道隆！
你看我是寫，從我大學畢業拜師，到遊學、隱居、寫作，後來義診、帶徒，一直到現在講課，這十年究竟是怎麼過的，我來講一講，或許我的路子，可以給大家借鑑！它山之石可以攻玉，老師甘願做他山石，來成為大家雕琢玉佩的工具：
《曾培傑：我的十年》一：
自大學，拜師武當下，歸隱龍山研著，古庵潛修，朝夕筆頭鋤頭斧頭，不曾間斷，赤腳飛跑於溪山水瀑之中，點燈攻讀黃卷於廬龍庵裡。
雖不顯揚於仕途功名，卻得網絡微信公眾號，時代便利，攬徒眾百千，皆同心向善，歡喜聽書。醫林俊秀，受益者不計其數！
著述講論生涯，更大顯於龍江河道劉屋橋下。並義診多年，於救難扶危，陶鑄人才，有所助益。
更收集鄉史，揚吾七百年五經富藍田風采，令忠孝節氣存於青史，祖德宗功長衍鄉間，由此鼓舞，勸學於世道人心，有裨益！
‘自大學，拜師武當山下’我考上廣州中藥大學研究生，是學校裡，最好的專業，第一臨床醫學院，拜師武當山下，拜的餘浩老師，他可以說是全國，青壯年中醫裡的佼佼者！而且我們是在武當山腳下學醫，那裡道家文化很濃，很重視修身、煉武。
‘歸隱龍山研著’就是學到東西后，我就回到家鄉，五經富的龍山，那裡有十萬大山。我喜歡山，是在山裡清修、讀書、寫作，我剛去山裡的時候，山裡沒有網絡，要借局長的關係，才能得到一些流量，這時才能發那公眾號，而且信號還很不好，有時候一年，會有幾天發不了，不是因為懶，是因為山裡沒電、沒信號，怎麼發都發不了。
‘古庵潛修’當時在廬龍庵，潛心靜氣來修煉，修煉後，他的文章可以勃發！老師可以跟你們講一句真實話，你們誰要荒廢自己前途很容易，就是迷戀網絡、沉迷手機，然後不去鍛鍊，人生就開始消極、開始鬱悶。所以，廢一個人很容易，讓他安逸、讓他沉迷網絡遊戲、手機短視頻，成由勤習，敗由逸！
‘古庵潛修，朝夕筆頭、鋤頭、斧頭，不曾間斷。’我們就是要麼拿筆，要麼就拿鐮刀割草、鋤頭鋤地、斧頭劈柴。
‘赤腳飛跑於溪山水瀑之中’那條石溪漂流，你們也看過，幾公里的山石，任你奔跑！
‘點燈攻讀黃卷於廬龍庵裡’廬龍庵的燈火，是十萬大山唯一的光，在那裡讀書。
‘雖不顯揚於仕途功名’就是我們並沒有在為官、功名，這方面繼續往上走。
‘卻得網絡微信公眾號，時代便利，攬徒眾百千’當時招攬到徒眾有百千，從答疑解惑開始，剛開始十幾個粉絲，到一兩百個，再到一兩千…最多的時候，幾萬到十幾萬，當時一個聽打群，就兩百多人來加入，也就是徒眾們一路的仰慕跟追隨，使得我們不敢斷更。大家翹首以待，日夜盼更，所以我們連過年，都沒有斷更過。因為總有人問：曾老師，今天怎麼沒有看到你們文章。我們就要寫了。
‘皆同心向善，歡喜聽書。醫林俊秀，受益者不計其數！’就是這些徒眾大多都一心向善，歡喜聽書。只要我微信講一句話，我要辦書房，那些天南地北，很多省市的粉絲，都將他們家裡，自己都沒看的書，寄給我。
我曾經說：我喜歡南懷瑾先生的書。結果前前後後，我們這裡收到有十箱，一箱就是幾千塊錢，我讓創濤也帶回去、表哥那也放了、少年宮也放了、家裡也放了。可見大家對曾老師的敬重！我說喜歡，他們就爭相給我買，而且還不留名，你說感不感動？別人幫你，還不留名！我只是一直都想著，要幫大家脫離疾苦。
有一種人，很讓人感動，他自己淋過雨後，他就不希望別人淋雨；他自己睡過地板，就希望大家都有床；他自己受過苦難，就希望大家坎坷上，都有幫手；他自己走到有路不平整，他就立馬希望，後面行人能順利，就回過頭來修路；他自己受益書籍，就想辦書房、講學，讓更多人受益！
‘著述講論生涯，更大顯於龍江河道劉屋橋下。’我真正開始對大眾的講論生涯，是劉屋橋底下，那時要多謝金寶、潤雅、洪濤等人，他們分別來自廣西、湖南、河南，天南地北的學子齊聚會，都想要學到養生跟中醫，為家人健康、為自己的事業，做出貢獻。
‘並義診多年，於救難扶危，陶鑄人才，有所助益。’就是你到別的地方，已經沒辦法了，走投無路了，到老師這裡來。大家也看過了，有些癌症的，那鼻咽癌的，在老師這裡，我就教他拍打法，他現在帶病延年，好得很，也不用放化療了，他說曾老師大恩大德啊！
所以，今天又有這個豐順的人，帶了鼻咽癌的人下來，還有肝癌的，來一次沒找到我，第二次才見到！鼻咽癌的，就有方法；還有青少年抑鬱症，被學校休了學的，我們都有辦法重新變好；還有這個中風偏癱、靜脈曲張的，我們都讓他恢復健康。可是，只是這些還不算老師的願，我還幹什麼了呢？
‘更收集鄉史，揚吾七百年五經富藍田風采，令忠孝節氣存於青史，祖德宗功長衍鄉間’更在疫情期間，收集鄉史、組織航拍、攝影祖地。你看我們五經富，收集了很多，感動人的鄉間故事，消極的我一個都不要！更帶大家航拍祖地，寫這些祭文，喚醒大家對祖上祖公的崇敬，祖宗雖遠必至，拜祭誠敬。
‘由此鼓舞，勸學於世道人心，有裨益！’更帶徒數十，遍佈各行各業，有些一技養生、有些憑技術救人、有些為家庭服務、有些成為事業的飯碗等等，這就是我的十年。大概做了些什麼，就是這些。
我只希望，接下來十年，大家別忘了這個初心！要好好的過好，我們這來之不易的人生，有好多細行枝節，沒有寫到，但是從這些梗概，就可以看出我們這十年，還有不少可圈可點，我們這條路，走對了！世間只有兩件事可靠，為學之道，與修煉之法。
今天剛好揭陽的少丹書法老師來，他送給我們兩幅書法。他說：曾老師，我要感謝你。我說：感謝什麼？他說：幾年前我就看你的書、你的視頻，就想過來感謝你，你這金剛三腿真管用！我長期寫書法，腿我在那裡，膝蓋痛不利索，也不知道怎麼辦，特別慶幸看到你推廣的金剛三腿，就開始踢‘哈、哈、哈’就三下，踢著踢著腿就熱了，緊張感沒了、腿痛消了，人就輕鬆了！至今回憶，仍然心裡暖暖的，您傳功的大恩大德，不知道如何回報。
今天少丹先生，就送來了高級的盒裝名茶，還有兩幅作品，一幅《捨得》、一幅《梅》，我說剛好小梅的這《雪嶺梅花開》，這個圖很適合你，雪嶺梅花開，傲骨也！帶人不可以有傲氣，因為驕傲使人落後，大家任何時候，都不要驕傲，但是不能沒有傲骨！
下午小梅種艾葉，說怕不怕牛吃？我說這‘怕’字，你都要把它剃掉，吃了又如何？要捨得，只問耕耘，不問收穫。要想我有沒有在耕耘？牛吃了，養牛也是一種善事，這種東西，人要會想，會想人才會開朗；如果他不會想，就像我們說人得了精神病，叫想不開。所以，我們需要帶他鍛鍊，跟我們特有的思維，幫他想得開。其實很多講課的老師，他會講課，本身就是他想得開；他想不開的話，怎麼能夠把學生、觀眾的心腦講開了呢？
接下來，我有幾首聯，第一首我是做給修路人的，有一個老九，今天在堂口坐，家林拍照了，還有建平宗臺，他們兩個人，加起來150歲了，他們今天推著我們的斗車，繼續去修路！他把坑溝裡挖的淤泥，一鏟一鏟把它運到不平的路上，把它修平。
他們兩個人，都體會到修路的好處，我來講一下。老九為什麼叫老九？因為他上面，還有八個親哥哥，一娘所生。當時他家裡，修了五年路！從井潭村到他鴨母湖村，那條路幾十年前，沒有水泥，一下雨就坑窪，他父親跟眾兒子，就修路去。想不到路越修，孩子就越多，越修越多！他現在七八十歲，一談到修路，他說只要他能動、能走，他看到不平就要修，這是骨子裡的善良，跟善良的家風。
建平宗臺更奇怪，他的父親教他要修路。他父親六十多歲時，去算命，說七十多歲有個坎，很難跳，唯獨修路，可以延年益壽。他就去修那條我們去田裡的路，但見雜草叢生他就去鋤，見到有坑窪，他就去填，中午人家睡覺，他就去修路，結果那個坎他跳過去了！
後來算命先生說，他八十歲有個坎，很難跳。他又去修路，結果大病一場，也過去了，沒事！一直活到快九十歲，這是建平宗臺的父親。所以，現在講到修路，他說比看電視強，連續看電視幾天後，腿腳拉不開，感覺筋縮了，一修路，筋就鬆開來了，這就是一個好視頻，家林可以做一個三十秒的：
剪障道之荊棘，除擋途之瓦石；
行時時之方便，作種種之陰功。
這是《文昌化書》精華的汲取，就是老九跟建平，二人加起來150歲了，還堅持修路，做兩張過膠紙，給他們修路的人，一個回憶念想。他們還一起在田裡，搭了個小寮棚，我為他們寫了一首聯《好寬廬》：
三分田地養生好，
一座茅廬度日寬。
這是我的原創，三分田地養生就很好，一座茅廬，他度日多麼悠閒、知足啊，所以這個叫好寬廬。第二首是早上，鋪石頭臺的時候，我有感悟，寫了一首對聯，我們又鋪了一個石臺：
砌來石臺迎仙客，
留取清蔭覆講堂。
我們用手去砌石頭臺，來迎接仙客，遠方來的人，很多是帶有使命，帶有點化力量過來的，他們過來，可能會成就我們這裡很多人。你看那相思樹，早上中正問我，老師這是什麼樹？相思樹就是做傢俱的，它那骨骼支架很硬，下面還長了好幾棵，以後我們在雜草叢，看到有就挖幾棵來種，把樹座先做好，留取清澈清涼的樹蔭，把這講臺弄好，到時候老師要在這裡講課。
其實天天在鋪石頭，不就是在講課嗎？用身體在講力行課，這首聯甚至可以在石頭臺邊提上，我認為這聯，對大家有啟發作用，第三首是我感嘆，在龍山著書的歲月：
千古岐黃重性命，
一生事蹟在書山。
岐黃一道能傳千古，懸壺濟世，它重的是心性跟生命，即重視思想上面的健康，也重視身體上的長壽；一輩子的事蹟，可圈可點的，就是要麼在讀書，要麼在住山，我現在已經被好幾人誤解了，他們說曾醫師，我看你們的照片，在高山上面是嗎？每個都這樣講，因為我們靠著大嶂，很有氣勢，別負了那裡！正是：
大嶂尖山，日日面前呈勇毅；
龍江石路，人人腳下煉康強。
我跟山，結下了很多好的緣分，我第一次隱居在旗峰山，書讓我讀完了；我就去大夫山，書再讓我讀完了；我就去牛頭山、武當山，後來隱居了，就在龍山；現在出來鍛鍊身體了，就選在虎山；耕田開荒，就選擇大嶂腳下的龍江河畔。
第四首有關於植樹的，家林你要點睛的聯，這首植樹聯就點睛，中正在彌陀石邊，種了大葉榕，也是植樹：
今春植物來培秀，
他歲開花去謝天。
這首我很滿意，今年的春天植樹木，來培養秀麗的色彩，也代表培養人才；他年開花，就代表人才有貢獻，要去謝天。我們五經富人，時常碰到意外的驚喜，馬上會雙手合十‘謝天謝地’，很高興！自己的孩子金榜題名‘謝天謝地’，自己大病初癒‘謝天謝地’，自己錢財富足‘謝天謝地’。所以，五經富人，骨子裡的善良，就是謝天謝地，也就是說，人有了成就以後，別忘了謝天地。跟植樹聯平齊的還有一首聯：
樹人樹木依地力，
花開果結沾天時。
樹人樹木是人為的，它要靠這好的地理環境‘地力’，能花開結果，也要憑藉天時嘛，不管是我們人為的力量，還有時機，如果現在不少逢上短視頻年代，佳俊能否駕航拍？家林能否做視頻、做文案呢？不可能！你們的人生，可能又是另一條路子。第五首就是：
歸講龍江畔，
隱居鄉野間。
我這十年，跟師以後，就是這樣生活，在龍江畔講學，隱居鄉野，收集鄉村忠孝節義之事，祖德宗功把它寫成文史，廣傳世間。有些人看了就感動，有些人啟發，曾銳哥說：培傑啊，我是看你的書，感動得想建我家的祠堂；李強說：曾老師，我看您的文史書，比看您的醫書還激動！我祖上也有一個破舊的古祠堂，極待重修啊！看了你的書，我多了勇氣跟文學，這份重修的心，更強烈！
我們的書，有讓讀者回報鄉土的力量。這是老師寫的幾首聯，今天比較精彩，因為是老師的十年。你看，我如果不是拿筆記，那我怎麼可能晚上講課，講這麼順利？所以，我們早上要習勞，然後你的床邊、枕邊、書桌邊，都要放紙跟筆！
千萬不要懶，老師這裡，不介意多放幾個筆筒、多買幾盒筆；完全不介意多放幾個本子，反正只要有了靈感，你就要把它記下來。今天我看到一則，1967年寫的族譜的訓，我把它定義為‘學子三不’：
不到極逆之境，不知和順之安。
不遇至刻之人，不知忠厚之善。
不經難處之事，不知平意之寬。
‘不到極逆之境，不知和順之安。’人不到黃河，你都不知道你現階段，有多麼幸福！
‘不遇至刻之人，不知忠厚之善。’有很多人，他沒遇到大奸大惡的人，他不知道他身邊的人、街坊鄰居是多麼好啊！
‘不經難處之事，不知平意之寬。’人不經歷過極難相處的事情，他不知道平時多麼歡喜。比如說，一個人沒有被電觸過，他不知道健康就很開心；他沒有被水淹過，不知道在陸地，能順利呼吸走路，就是多麼從容、幸福；他沒有斷過手，他不知道現在能夠勞動、幹活，就很快樂；他沒有瞎過眼睛，他不知現在能看到萬物，就多麼的幸福！
這叫‘學子三不’，你們去發微，像這種聯句，見一首要收一首，而且要收進我們的良言錄，甚至要用卷軸來寫，懸掛在重要的地方！這方面，我一直在做，中正愧為學堂一支筆！他都沒有在學堂一些地方，去擺放、去做這些文化，要重視！我今天甚至又寫了和豐樓的訓詩，就是有靈感就寫，我自覺不錯。第一首是和豐樓詩讚：
和氣家庭凝百瑞，豐衣足食納千祥；
樓高廣闊深藏典，紫氣東來福滿堂。
這首是《和豐樓紫氣東來福滿堂》，這首能夠做出來，是有靈感。
第二首是：
天和風雨順，
地和五穀豐。
人家問你什麼是‘和豐’，天和就風雨順，地和就五穀豐登，家和萬事興，人和百業旺，物和氣自祥，人壽年豐！這個就是和豐。我為什麼那麼認真做？並不是因為彬哥的德有多大，我是在認真的做這件事的時候，有好靈感出來，不會在意別人有沒有給你封紅包，別人也不會給你封幾百幾千的紅包。不可能！那我為什麼要這樣做？為什麼別人進新房，我用十二分的熱情，為他作聯？不是為他人作嫁衣裳，而是匠人精神的體現。
因為我珍惜光陰、珍惜閃亮的靈感，也希望能夠成為文化，幫到看的人。有時候你家裡懸掛，家裡人不一定受啟發，結果來的客人卻受啟發，這叫說者無心，聽者有意，也叫掛者無心，觀者有意。