管仲是個失敗的創業者，早年和好朋友鮑叔牙合作經商，生意黃了。
創業失敗後，管仲去當兵，上戰場幹啥啥不行，逃跑第一名。好友鮑叔牙還幫他辯解，跟別人說，管仲家裡有老母需要供養，臨陣脫逃不是因為貪生怕死，而是出於孝心。
多年後，管仲總算找到一份好工作，卻是昔日死對頭齊桓公給的offer。
齊桓公小白還是公子時，管仲輔佐齊國國君之位的另一個爭奪者公子糾，為了幫公子糾奪位，他差點兒一箭射死了小白。公子小白死裡逃生，回到齊國繼位後，本來要殺管仲洩憤，卻被心腹鮑叔牙勸阻。
於是，管仲在顛沛流離大半生後，出任齊國宰相，走上人生巔峰。
有人星夜趕科場，有人亡命走天涯，有人吃苦耐勞，有人投機取巧，不過都是為了衣暖食飽，安放自己的肉體與靈魂，乃至修身、齊家、治國、平天下。
▲齊桓公任命管仲為相，勵精圖治，成為春秋霸主。圖源：影視劇照
跑招聘，接受心儀老闆的面試，是古代名人求職的一條路子。
戰國時期，北方的燕國一度國力衰微，整天被齊國欺負。
這時，一個叫郭隗的智者以“死骨千金”的典故給他提建議，說大王想得到賢人輔佐，可以先從招納我郭隗開始，像我這樣才疏學淺的人都能得到重用，天下英才必定會聞風而至。
於是，燕昭王建起一座黃金臺，尊郭隗為師，表示禮賢下士，並下詔重金求賢，搞了一場大型“招聘會”。
齊國的陰陽家鄒衍、趙國的大將劇辛等列國名人聽說燕國待遇好、福利高，先後前來投奔，這其中還有樂毅。
作為精通兵法的將門之後，樂毅在魏國卻鬱郁不得志，他聽說燕王求賢若渴，跑來面試，碰碰運氣。樂毅來了後，只見燕昭王盛情難卻，再三請求他留下為官，便辭去魏國的職務，在燕國擔任亞卿，相當於宰相。
樂毅選擇了正確的僱主，後來，正是他率領燕國聯軍，戰勝了其強大的仇敵齊國，五年內攻取齊國七十餘座城池，只剩下莒、即墨二城沒有攻下。
儘管沒能攻滅齊國，但燕昭王這場招聘會，終究使燕國從衰敗中崛起，在戰國七雄中站穩了腳跟。
漢初三傑之一的韓信是一個典型例子，而他在離開前任老闆項羽後，也是通過新老闆劉邦的面試，才得到重用。
韓信初涉職場時籍籍無名，大概就像現在的雙非院校畢業生，而且家裡沒房沒車沒存款。
這個遭受友人白眼、得到漂母送飯的青年，在秦末亂世中提著三尺劍，投到項羽之叔項梁帳下，即史書中所載，“及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名”。
起義軍一路打到了秦都咸陽城，韓信仍是個默默無聞的無名小卒。
項羽看在韓信是叔父舊部的面子上，給了他一個“郎中”的職位，讓他執戟站崗，當警衛員。
韓信本來想借此機會給項羽出謀劃策，得到提拔機會，卻在實際工作中發現，這位不可一世的楚霸王傲氣十足，根本聽不進意見，只好趕緊跳槽跑路。
那時，項羽的勢力蒸蒸日上，而劉邦不久前剛被項羽逼迫，放棄關中，受封“漢王”，退到巴蜀、漢中一帶。
在歷經坎坷，得到蕭何舉薦後，韓信終於能跟心儀的老闆劉邦面對面交談，討論薪資待遇。
在這次面試中，劉邦聽著眼前這個名不見經傳的窮小子侃侃而談，思索著他提出的統一天下之策，不由得兩眼放光，佩服不已。
劉邦意識到，這就是他苦苦追求的大將，便不顧全軍眾將反對，設壇拜將，封韓信為大將軍。
此後，韓信率領劉邦駐紮在漢中的軍隊明修棧道，暗渡陳倉，開啟了大漢統一天下的序幕。
但是，要給老闆良好的第一印象，還需要練就過硬本領，就像一個IT精英，沒有一兩個驚豔眾人的畢業設計和項目經驗，也不好意思拿出手。
客居荊州的劉備為招攬人才，多次登門拜訪諸葛亮，直到最後一次才見到面。
這次會面，劉備有求而來，態度誠懇，請孔明給他出主意，說說如何拯救傾頹的漢室江山。諸葛亮胸有成竹，特意準備了一篇演講文稿，即著名的《隆中對》。
在《隆中對》中，諸葛亮為劉備提出了一套完整的創業藍圖：先避曹操鋒芒，以江東孫權為盟，取荊、益二州，內修政理，待時而動，如此可成就霸業。
劉備聽後連連說好，誠心邀請諸葛亮出山輔佐，擔任自己團隊的“經理人”。諸葛亮由此初出茅廬，開始了鞠躬盡瘁、死而後已的後半生。
當時，荊州為士人南下避難之地，不乏出眾的謀士，為何劉備偏偏看上了在家種田的諸葛亮？
這就是不得不提諸葛亮親友團給他做的包裝，以及找工作的另一個因素——人脈。
▲諸葛亮的《隆中對》，為劉備確立了建國方略。圖源：影視劇照
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人脈很重要
劉備之所以三顧茅廬，是因為有人幫諸葛亮“內推”，長期在劉備面前宣傳造勢。
為了使諸葛家在荊州士人群體中佔得一席之地，諸葛亮的姐姐，一個許配給了荊州大戶蒯氏，另一個嫁給了荊州名士龐德公的兒子龐山民，而諸葛亮自己娶了另一位名士黃承彥的女兒。黃承彥與荊州牧劉表還是連襟，他的妻子與劉表的後妻是姐妹。
諸葛亮在隆中躬耕隴畝，身份卻與荊州上流社會有著緊密的聯繫。他對自己的才能十分自信，常自比為前文提到的名臣管仲、樂毅，從小立志當一流的名相、名將。
四處寄人籬下的劉備到荊州投靠劉表後，不甘心就此沉倫，還想幹一番事業，為此常虛心求賢。
當地名士司馬徽以善於識人辨才著稱，被稱為“水鏡”。劉備屯駐新野時特意去拜訪他，請他推薦人才。
司馬徽的“水鏡”名號實際上是諸葛家的親戚龐德公炒作起來的，他跟諸葛亮也很熟。
劉備一來，司馬徽對劉備說：“一般的讀書人見識淺陋，怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。根據我的觀察，在這荊州境內，只有諸葛亮和龐統（龐德公侄子）才是精英中的精英，人才中的人才。”
徐庶到劉備那裡應聘，因才能出眾得到重用。劉備問他，你有沒有其他朋友可以推薦？
徐庶說：“我有個好哥們叫諸葛亮，將軍您是否願意見他？”
徐庶再度為諸葛亮出場做預熱，說：“此人才華橫溢，可以相見，但不可怠慢，我認為，還是將軍屈尊親訪為好。”
劉備一聽更急了，趕緊打聽諸葛亮的住處，親自前去拜訪，這才有了後來的“三顧茅廬”。
到了晉代，九品中正制壟斷上進之路，將世家大族子弟評為上品，不給寒門子弟出頭之日，人脈的重要性更加不可估量。
東晉大臣陶侃年輕時家中清貧，在縣裡當小吏，與母親相依為命。
由於陶侃為人清廉，工作薪水低，一家人日子過得很拮据。
這天，鄱陽郡名士範逵來到陶侃家做客。陶侃的母親見家裡沒有什麼好招待客人的，便剪掉自己的長髮，到街上換了些酒回來。
古人認為，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，範逵知道陶侃母親剪髮換酒的事後感到愧疚。
可陶侃之母讓他不要在意，說：“頭髮剪去可以再長，但朋友失去不可再得。我為我兒能結交你這樣的朋友感到高興。”
吃完飯後，陶侃為範逵送行，一送竟是一百多里地。陶侃與母親的真誠心意，深深打動了範逵，也為本來貧困的一家積累了人脈。
陶侃如實說道：“當然想，但我在郡裡沒有什麼關係啊。”
範逵說：“你放心，有我在。你們廬江太守張夔是我舊友，我的面子他會給的。”之後，範逵果然向廬江太守張夔舉薦陶侃，並盛讚陶侃的美德。張夔得知後，派人請陶侃來郡中任職。
在範逵與張夔等伯樂的推薦下，陶侃逐漸在官場嶄露頭角，後來為南渡的東晉朝廷建功立業，一度任荊、江二州刺史，都督八州諸軍事，名震天下。
牛人投簡歷
但對於那些沒有人脈的青年才俊而言，一份漂亮的求職信，也能幫助他們在人群中脫穎而出。
唐代科舉制中有一個流程叫“覓舉”，即應試的士子為求舉用，奔走於朝中大臣門下，請求得到他們的提攜。
這一過程中，舉子要準備好“求職信”，以表現自己的才能。
初唐詩人陳子昂年輕時是科舉的常客，從四川老家千里迢迢趕到長安找工作，為求京中權貴舉薦，四處登門贈詩獻文、投簡歷，但多次被拒之門外。
陳子昂痛感一身才華無法施展，落第後曾寫下“轉蓬方不定，落羽自驚弦”的詩句。
有一天，陳子昂看到有人捧一張瑤琴在街上求售，索價昂貴，達官貴人在旁觀看，卻沒有人買。
此時，陳子昂豪擲千金，把琴買下，並對在場眾人說，我生平最擅長鼓琴，諸位如願聽在下演奏，敬請明日到寒舍來。
陳某雖無二謝（謝眺、謝靈運）、淵明之才，也有屈（原）、賈（誼）之志，自蜀至京，攜詩文百軸，奔走長安，到處呈獻，竟不為人知。彈琴，我雖擅長，恐汙尊耳。
說罷，陳子昂高舉瑤琴，一把將其摔碎，轉而把他寫的詩文贈給賓客。
在場的達官顯貴眼見陳子昂豪邁之舉，又讀了他寫的奇詩美文，才知他才華出眾，從此爭相傳誦。不久後，陳子昂名滿京城，求仕之路逐漸平坦。
唐玄宗天寶年間，杜甫客居長安十年，為求仕嚐盡艱辛。
他受權臣李林甫打壓，舉進士不中，便以詩文干謁王公大臣，寫了N篇求職信，還曾上街賣藥，寄食於親友家，卻始終擺脫不了貧困，最後也只得到一個勉強餬口的崗位——右衛率府兵曹參軍，也就是看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰。
盛世之下，朝中權貴醉生夢死，憂國憂民的詩人卻困守京城十年，過著“有儒愁餓死，早晚報平津”的生活，痛訴“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現實。
等杜甫找完工作回家探親，發現家中傳來哭泣聲，原來小兒子已經餓死了。
比如杜甫的偶像李白就在《與韓荊州書》中豪情萬丈地寫道：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”
這是李白初見大臣韓朝宗時寫的一封自薦書，他在文中讚美韓朝宗識拔人才，又毛遂自薦，介紹自己的才能，希望能得到提拔。
年少的白居易進京求取功名，在“覓舉”時帶著詩文前去幹謁文壇前輩顧況，希望對方能夠指點自己的作品，寫幾句推薦語。這些詩文其實就是白居易的求職信。
顧況收到白居易的詩文後，看了書上的姓名，再瞅了瞅面容憔悴的白居易，略帶嘲諷地說了一句：“長安米貴，居大不易。”意思是，長安物價貴，要留下來可不容易。
可當翻開白居易帶來的詩卷，顧況一下子就被震驚了。映入其眼簾的第一篇是白居易的代表作《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生……”
顧況這才收回自己剛才的話，說你有這一身才幹，要在長安定居也很容易啊。
在顧況的賞識下，白居易在京城有了些許名聲，後通過寒窗苦讀，總算高中進士，走上大唐政壇。
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除了為功名疲於奔命的名將才子之外，古代民間求職方式也是五花八門。
有學者認為，中國早在2000多年前就已出現僱傭關係。
先秦文獻中，常見的“傭”、“流傭”、“傭賃”等記載，都是受人僱傭、以換取工資的勞動者，堪稱中國最古打工人。
其中有一類是有技術的小手工業者，叫做“散匠”，他們常自備簡單的生產工具，但沒有資本開設作坊，只能攜帶工具流徙各地跑招聘，找到僱主後為其工作，獲得報酬。
還有一類是沒有技術、生產工具，單純出賣勞動力的打工人，比如齊國太子田法章就給人當過傭人。
前文提到的樂毅將齊國擊垮後，齊國太子田法章出逃，流落民間，隱姓埋名到莒城太史敫家裡應聘當家庭服務員。太史家的女兒看田法章長得帥，人品好，不由得芳心暗許，經常與他約會，偷偷拿衣服、食物給他。
後來齊國策劃復國，大臣們才在民間找到這個打工太子，將他擁立為君，是為齊襄王。
齊襄王沒有忘記這段打工奇遇，將與他私通的太史氏之女立為王后。
被推舉為義軍首領的楚懷王孫熊心曾在民間“為人牧羊”；劉邦的好兄弟周勃平時靠編織養蠶的器具維持生活，有人辦喪事就去吹簫奏輓歌；劉邦的私人司機夏侯嬰，早年靠養馬為生。
在大澤鄉振臂一呼，掀起反秦浪潮的陳勝也打過工。他受僱給人收割穀物，工作後躺在田園中休息，悵然良久，跟工友們感慨道：“苟富貴，無相忘。”
唐宋以後，僱傭契約制度走向成熟，尤其是宋代商品經濟的衝擊，加速了農民階級的分化，越來越多的老百姓到城市中找工作。
北宋都城汴京（今河南開封），最盛時人口已達150萬左右，是當時的世界第一大城市，各種行當自由發展，至少有160多行，酒店、香鋪、妓館、小食店、雜貨鋪、金銀鋪等各色商鋪館舍，分佈於汴水虹橋兩岸，聚集了廚子、作匠、織工、傭人、妓女等各行各業的打工人。
如《東京夢華錄》記載，汴京“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭弛於御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆”。
宋代，民間手工業者根據行業形成了不同的組織，各行都有“行頭”、“行老”等。
凡是需要僱工人的老闆，只需找行老聯繫，由行老按匠籍向僱主推薦，僱主和工人雙方再簽訂僱傭契約，寫明僱傭期限與工資，類似現在的勞動合同，受僱者與僱主無主僕名分，地位較為平等。
隨著我國古代商品經濟進一步發展，催生了所謂的“資本主義萌芽”。
到了明代，《大明律》第一次正式出現了“僱工人”一詞，將城鄉農業、手工業和商業中的僱傭勞動者歸入此類，就業市場更加繁榮。
明代文人筆記《西臺漫記》記載了江蘇一帶紡織企業主與產業工人的僱傭關係：
我吳市民罔藉田業，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數人嗷嗷相聚玄廟口聽大戶呼織，日取分金為饗飧計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣。
從這段史料可知，當時，在南方商品經濟發達的地區，大戶的紡織企業主出現“用工荒”時，也會僱傭工人（主要為小戶的紡織工作者），採取日薪制，順便解決當地的就業。
打工人，打工魂。為了養家餬口，無數人起早貪黑，兢兢業業，自古皆然。
宇宙盡頭是編制？
最初，這四種基本職業大都是世襲的，後來隨著社會發展、王朝更迭，階級發生流動，世代相傳的職業逐漸變成了“自主擇業”。
《列子》中有句話：“農赴時，商趨利，工追術，仕逐勢，勢使然也。然農有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也。”
先賢說，農民順應時令，商人趨求利益，工匠追求技術，官吏追逐權勢，可他們是否能成功，還要看命啊。
科舉考試，作為古代文人的一個就業途徑，記錄了無數考生的大起大落與悲歡離合。
隋朝為選拔官員創立科舉制，科舉取士歷經唐宋時期的發展，到明清時已經成為天下學子的執念，八股文大行其道，“官本位”思想在社會氾濫。
讀書人懷著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的美夢，為獲得一官半職，一頭扎進考試中，有人一考就是一輩子。
晚唐時，書生曹松屢次參加科舉都沒有及第，考到頭髮花白，垂垂老矣。
唐昭宗天覆元年（901年），時年71歲的曹松終於上榜，與他同時考中的還有其他四名年逾古稀的老人，時人將這一榜戲稱為“五老榜”。
已然風燭殘年的曹松雖然有了做官的資格，但也僅僅被授予校書郎之類的虛職，沒兩年就病逝，再過幾年，連唐朝都沒了。
據說，宋神宗元豐年間，也有一個老書生，考了N年，年年落第。
到他年過七旬的時候，總算能參加進士考試，但因年老體衰，連提筆答題的力氣都沒有了，只好在考卷上寫上一句話：“臣老矣，不能為文也，伏願陛下萬歲，萬歲，萬萬歲。”
皇帝得知有個老書生寫了這句肉麻的話，不禁感嘆讀書人的艱難，特意下旨賜予這個老人官員身份，讓他得以食俸終身，安度晚年。
▲明·仇英《觀榜圖》（局部），描繪科舉放榜，舉子們爭相觀榜的盛況。圖源：網絡
即便是高中進士、步入仕途的人，也有各種各樣的煩惱，比如晚清名臣曾國藩，就長期對自己的科舉經歷耿耿於懷，引為終身憾事。
曾國藩28歲就考中進士，可說是年輕有為，不用自卑，但他那年考的是第三甲第42名，名次並不佔優，若不是太平天國運動給了他立功的機會，可能他終其一生也只是一個平庸的朝廷官員。
同樣在平定太平天國時嶄露頭角的湖南人左宗棠，才真正是科舉的失意者。
左宗棠9歲能作八股文，15歲考中秀才，名列第一，20歲鄉試中舉，前途一片光明，可在之後三次赴京參加會試時，都名落孫山。
這些挫折讓左宗棠放棄科舉，“絕意仕進”，從此退居湘江之畔，自號“湘上農人”，靠教書為生。
後來，天下動亂，不惑之年的左宗棠才以幕僚身份出山，一展抱負，終成晚清名臣，還帶兵收復了新疆。
在為子孫做職業規劃時，左宗棠說：“讀書明理，講求作人及經世有用之學，……不在科名也。”
他將朝廷發的俸祿用於賑災、籌建船政局、安頓部將親屬，留給子孫的不是高官厚祿，而是清白家風。
他在給兒子的信中說，子孫能像我一樣以耕讀為業，務本為懷，我就很欣慰了。
孔子有一句名言：“富而可求也，雖執鞭之事，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔夫子用略帶幽默的語氣說，如果能發家致富，即便是拿鞭子給人駕車之類的工作，我也樂意去做，如果富貴不可求，那我就做自己喜歡的事情。
生在人世間，終日奔波苦，自古皆如是，但一個好時代，不該是利慾薰心的時代。
全文完。感謝閱讀，如果喜歡，記得隨手點贊、點在看以示鼓勵呀~
孫立群：《中國古代的士人生活》，商務印書館，2003
羅章龍：《中國國民經濟史》，湖南大學出版社，2016
楊寬：《中國古代都城制度史研究》，上海人民出版社，2016
艾公子 講歷史上16個懸疑大案，順利收官
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