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昆蟲草木，猶不可傷
原文：昆蟲草木，猶不可傷
講解提要：這裡講到人們對待昆蟲草木，也不能隨便傷害。古人心中充滿了對自然萬物的慈悲之心，這種人生意境讓人感動，值得我們很好地學習。
我們生活在地球上，擁有同一個地球母親，現在大家逐漸意識到了環境保護的重要性，其實看看古人對天地自然萬物的熱愛，他們早已意識到這一點。
人類不是獨立生活的，要有一定的生活空間，要有呼吸的空氣、喝的水、吃的糧食，腳下要有一塊可以承載我們的土地。如果我們現在把樹木砍光、把昆蟲鳥類殺光，面對荒山禿嶺，連一個陪伴我們的小生命都沒有，將會毫無生命的樂趣、人生慘淡、生不如死。
我們生活在一個共同的空間裡，生命是共存的。中國的儒家、道家都非常講究對自然萬物的熱愛。《論語》曰：“釣而不綱，戈不射宿”，古人用釣勾而不用漁網，不射棲息在窩中的鳥兒。這是對大自然愛心的一種展現，是對生命的關懷，是對自然萬物的保護，是一種人生的境界。
孟老夫子講：“親親而仁民，仁民而愛物”，一個人對世間萬物的愛心是一點點逐漸成長的，是從愛護自己的親人開始的。每個人都希望自己的父母家人幸福快樂、人生美滿，如果我們把這顆對待親人的愛心、對待父母的孝順心、對待先生妻子的恭敬心、對待孩子的關愛之心擴展到對待所有的人。敬老懷幼，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。然後再用愛人的心去愛護世間萬物，不浪費一草一木，不傷害一切生靈，愛心就會不斷地拓展。——愛護天地萬物就像愛護自我一樣，就叫“天人合一”。
中國古人“天人合一”的思想與西方“博愛”的思想是共通的。特雷薩修女講：我們生活的世界被苦難的大海洋所包圍，但是我們可以從自己、從家人開始培養自己的愛心，一點點去擴充它，讓大海洋的面積不斷縮小，讓人和人之間的距離越來越小、越來越充滿關愛。所以超越苦難大海的方法就是愛心。“愛”越大，苦難的大海就越小；“愛”越小，苦難的海就越大。
智慧的中國祖先一直強調環境保護的思想，例如：三國時期的諸葛孔明，曾發明不靠外力自動運行的“木牛流馬”，一夜之間可以運送很多糧草。他從天地間得到靈感，取得了這項技術，但是糧草送到以後，就將木牛流馬全部銷燬。所以後人開始懷疑木牛流馬存在的真實性，但是我相信祖先有這個力量和智慧。為什麼毀掉呢？第一，如果這種東西流傳下去，人就會變得懶惰；第二，人的慾望可能會不斷膨脹，對自然規律的破壞也會越來越大，隨著後人不斷地把機械裝置推陳出新，環境也變得越來越糟糕。
科技的“雙刃劍”給人帶來好處的同時，也帶來負面的影響，給環境帶來破壞。比如，夏季出汗可以排洩出人體中積累的毒素，空調使我們的生活環境四季恆溫，卻並不符合自然。當大家同時打開空調電機，在一個個小房間變涼的同時，公共區域大環境的溫度卻整體升高。
有個民間小故事，傳說有師徒兩人行醫修道。結果徒弟先修成、昇天成仙，師傅卻還在人間當醫生。師傅很奇怪，徒弟用的方法、藥方都是自己傳授的，他修成了天仙，自己卻還是一個凡人，這是為什麼呢？徒弟知道師傅不解，前來相告：“師傅啊，你的藥方都很好，唯獨你用到了昆蟲和小動物來配藥。很多物質有相同的藥性，我用一些植物、礦物代替，起到了同樣的治療效果。所以我的功積得多，就修成了。您老人家一邊做好事兒，一邊還做錯事，功過相抵，就沒有修成。” 師傅聽完以後恍然大悟，把藥方都改了一遍，幾年後師傅也修成了！——說明惻隱之心可以幫助我們進步。
“上天有好生之德”,讓我們從自己做起，從愛護節約身邊的一花一草、一石一木、乃至手邊用到的所有物品開始，做一個節儉的人，做一個愛惜物命的人。
編輯：和悅
