中醫堂堂課——《金爐集》之驚蟄004隱於山水好修行（《詩憶漢唐中醫倪海廈》11-14首）附視頻||學堂日報05.08
3.10
師：困了嗎中正？
中正：是的老師。
師：好事啊，說明你真幹活，真幹活才會哈欠連連，習勞打哈欠，回來睡覺，都是好現象，‘睡眠以勞動為深沉’是我在龍山，十年前寫的學修規矩，至今猶有餘味！很多人說失眠，給他鋤頭就不失眠了，失眠怕鋤頭！曾經有廣西來的一位老師，他老是失眠，睡不著覺，我說見過泥巴沒？‘心腎交泰’大家說交在哪裡？交在脾胃，脾胃就是土，上為火，下為水，上面是太陽，下面是地下水，他們交泰在土。所以人一接地氣，就是交泰。
下午我看到璧華奶奶，真是堂有一寶啊！我只希望，她不要幹得那麼賣命就好，慢悠悠當享受，鄉村之大美，在於慢生活！從容無價，淡定高值！跟著奶奶這種品行走，未來一定有好日子過。所以，誰是領路人？不是老師，誰是掌舵者？也不是老師。而是每個人優秀的人性光輝，像王偉，他耐幹，我都擔心，叫你不要幹得那麼累，但是你卻朝夕必赴，都要在幹，如老黃牛。你可以悠緩點。
你看那條路，我也想不到那麼快就讓王偉給幹開來了，村民都說怎麼三日不來，就搞得這麼好？石頭鋪好，那路又修得很乾淨。下午還有兩個村民想參與，和我們一起幹活。王偉也感受到了，今年暖春特別適合幹活，強筋骨，身先而士卒從，憑品質帶動，乃長久！
春煉筋，夏煉脈，長夏煉肉，秋煉皮膚，冬煉骨。王偉就把握了春天煉筋的時候，你春天鍛鍊了，一年感冒都少，即使偶染微恙，也很快好。所以，這位廣西的老師，我說鋤頭是失眠剋星、鏟子是多夢的對手、揮汗如雨了，哈欠就頻頻，一躺在床上就睡個足夠，也就煉那麼幾天，睡眠就改善了。這樣的案例，算不算奇蹟？還是平常？或許說，天下無神奇之法，只有平常之法，平常之極，乃為神奇！
還是老生常談吧，我希望大家，給我煉得手腳暖洋洋、臉蛋紅撲撲，在勞動後期，還有許多奇妙的，我要留到後面多講，就是拓荒力。一個人有軒昂的氣宇，有很多農家子弟出來，到大千世界城市、都市去創業，他有超常的吃苦耐勞能力，其實就是一股拓荒力，你只要有去拓荒，這個氣概會出來！實幹精神，在實地、田頭、山腳、江邊水畔，可以淬鍊！人種菜求吃，吾種菜求力、求心！歷事練心。
所以，學校少不了勞動課，勞動是小拓荒，我們在農場、荻園開闢，那是大拓荒！借田煉體，用鋤壯力。那些過來的皮膚病、瘡癰，才走幾天赤腳路，就餒下去了；還有這個痛風和胃痛，也走好了；還有玉姐的腰痛，越走越好；以及陂頭村的大哥，膽結石也走掉了，這叫走出健康，百鍊不如一走。所以，我在那條路上，我說這條路不簡單，這是一條拓荒之路。我們不但鋪石頭路，給大眾去走，同時也帶領大眾去走拓荒、維護這路。
人家看到的，是我們在辛苦做活、行善…其實我們自己知道，是在磨筋煉骨，淬鍊體魄，換取的是好的胃口、好的睡眠、好的心態、好的腦子。但凡一個人，連刀都握不穩、鋤頭抓不緊、鏟都踩不下，他斷然很難開創出一方天地！反覆強調要下基層，若要實踐，必須下田！一接地氣，各種療愈方法湧起！所以我們能夠，荒山開墾變良田，就像大舜，他專門選擇別人丟棄的，開墾成良田，他有拓荒力！
那些歸隱田園的，並不是在放假、安逸，他們都知道，安逸是會敗亡的。他們一邊選擇勞作，一邊讀書、彈琴。諸葛亮的老師，叫龐德公，《龍文鞭影》講：曾參務益，龐德遺安。就是曾子告訴孩子，一定要結識有益的朋友，做有益的事，‘友直友諒友多聞’就是大家在一起，正直坦誠，你有一些不足，不單包容還教你，平時朋友之間，相互推薦好書來讀，叫多聞。
‘龐德遺安’龐德是真正的大隱士，荊州劉表。請他出來治理地方，他推辭，劉表說：你也為你子孫考慮啊，給他們留些富貴。龐德笑著說：世人都為子孫，留高頭大馬，我為子孫，留的是耕讀傳家，富貴和高頭大馬，會有危險；而耕讀傳家，他能夠獲得安居樂業。所以我不是不給子孫留東西，我給他們留的是安居樂業，德公真是賢，不為兒孫留美田！
所以在三國時期，很少家族可以在亂世之中，全身的，而龐德公就是其中一個能全身的。諸葛亮來到他的床下，也是半蹲著請教，而且諸葛亮‘臥龍’的名字，也是龐德公為他取的。所以，龐德公是一個隱士，真隱士，他即為國推薦良才，也隨順自己託志山林的志趣。
他託志山林的時候，照樣朝暮耕作餘閒讀書。所以歸隱，不是無所作為，也不是不為，相反它是另外一種修為。中國的歷史裡，如果拿掉隱士文化，那麼中國人講話，都會少很多趣味跟內涵。
從陶淵明，歸田園詩的祖師爺；再到慧遠大師，歸廬山；後來還有陳繼儒、袁枚，都是歸自己的家鄉；還有洪應明，《菜根譚》的作者，他們都留下了絕妙的著作！還有徐霞客、李時珍，他們都沒有走正規仕途之路，而是走一條自己興趣的路，志在山裡，託志煙霞中，然後勤勤懇懇，日日記錄，尋百草于山林，讀萬卷於書房，留下文化著作千古，快哉！
文章草草皆千古，
仕宦匆匆幾十年。
所以，中國這些隱士文化，它是精華！這些隱士的風格、風采，他可以讓士子，在抑鬱不得志的時候，多了一條路。所以中國真學隱士精神的人，他家庭是不會有抑鬱症的，也不會想不開。所以在當今，壓力巨大的情況下，而且要鄉村建設，應該要推崇推崇隱士精神！一種在緩和從容生活中，創出巨大的文化，有著長遠的價值！或許安然樂故土，乃幸福！
我們前面講過建安三神醫，仲景、董奉、華佗。華佗的刀到病除，神醫華佗的美名打開來了，他發明麻沸散，可以為關羽做手術。可關羽為什麼做手術，他不用麻藥？這一個舉動說明什麼？說明要震撼三軍！還要嚇破敵膽！拔箭做手術，不用麻藥，直接把入骨的箭頭，取了出來，眉頭都不皺一下！
其中就表面一種義勇，所以關羽，是很懂得這個道理的，一個人的風采，是可以帶動全軍，就是他的義勇！他受了箭，本來全軍軍心震動的，居然在華佗幫他取箭的時候，他照樣在下棋，紋絲不動毫不在意，最後逆風翻盤，此大贏也！由此鼓舞了士氣，所以有些人，在逆境中增上，就是更上一層！這是武聖精神，武帝廟之所以千古香火長延，其關羽，受傷，更以大勇振奮全軍，得軍心之神，可千古！
而張仲景，是《傷寒論》的祖師爺，勤求古訓，博採眾方，傳承醫道的醫聖。那董奉的德在哪裡？他最大的德，跟其他歷史上的中醫都不一樣，他是義診醫生，是義診祖師爺，於患者一介不取【一介：一粒芥菜子，形容微小。一介不取：形容一點兒小東西也不拿。】患者不好意思，又不知拿什麼感謝，看到他家的荒山，就去開闢種了杏樹，你為我們解除疾苦，我們也要做出表示，不可以讓為眾人抱薪者，而傷寒於冬夜，這是中國人的一種精神風貌。總之誰真正為人民，人民絕對會銘記他。
張仲景乃天下救貧救苦醫聖，史上歷代都在研究，‘傷寒’的寒，以為是寒風、細菌、病毒、寒溼，這是醫界的研究，實則這‘寒’，又是寒苦、貧寒、飢寒，為飢寒貧寒之士的傷痛所感，而作《傷寒論》，不獨治風雨寒暑體之病恙啊！
董奉是完全用心，去感動時代、感動歷史的人，董奉就是一個隱士，隱在山裡爬山、煉功、煉丹製藥，有病人就幫他看病，看好就走了，長時如此，而人家稱他董神仙，家裡做了董奉的塑像，來祭拜他，人民還建了董奉董祠，在福建。
所以中國人，我們去旅遊每個地方，我絕對不會去看地方的旅遊介紹推薦，我一到一個地方，我會問：你這個地方，有什麼感動事蹟啊？能夠化民成俗、人民時代典記的名人故居，這是地方之珠啊！水含珠則川媚，石蘊玉則山輝。水因為有了珍珠，那川就特別嫵媚漂亮，石因為藏了玉，它就有光輝，玉山生輝！
一個地方，有名人故居、名人塑像、名人傳記，就特別有光彩。我們並不是名利客，而是要在這些，名人故居歷史腳印之中，吸取有用的力量！歷代唯有救貧為民之士，可永留芳，為基層大眾所長時敬仰！
所以，我有一個願望，我要走訪或者說參訪，中國名人故居。其實我這願望，已經在做了，因為我們剛買來航拍時，就到丘玖華故居去拍；到梅州鬆口拍文筆塔；拍李氏的故居、邱氏的故居祖地、張氏的等等。五經富文化之師，丘玖華墓地，我們都特別前往記錄，此師德之大，後學感佩之深也！
可能很多人，包括嘉應大學的教授，跟老師去遊梅州名人故居，但是可能大家都忘了，老師做這件事情的初心！就是你為什麼要做？你遊故居的目的是什麼？中國文化的精華傳承，就在各個地方，名人名賢的身上！所以，有句話叫‘禮失求之於野’，在古代，一個地方中央容易出一些戰亂，如果這些禮儀丟失了、文德丟失了，怎麼辦？
不要緊，你看我們客家人，從中原來，那你求禮，就要從邊遠的省邊國腳尋找，像潮汕啊，這些地方來，你就能夠看到匠人精神！祠堂裡的雕龍刻鳳、金漆木雕大神龕，還有宗祠文化、還有韓文公祠等等。宗祠起到承載地方文史作用，修譜、建祠是精神物質！是鄉村宗族隆重振興的兩大事業！
我在想這些隱士，為什麼能夠名標史冊、名垂千古？因為他們即使被貶，或者自動退出官場的，都沒有停止筆耕、沒有停止繼絕學、沒有停止持顛扶危、沒有停止過移風易俗！到一個地方，都想讓這個地方，文化民俗好起來。像韓愈到潮州，全心培養弟子；蘇軾，真的是文曲星下凡！海南從來沒有出過進士，他一去就出進士，就是他的徒弟、他的學生，在本地找。
可見真的是將星、文星所落之處，此地必然俊採星馳！在四川拜文昌的，比拜孔夫子還多。為何？文雲昌隆，未來可期！重文脈延續，必然大崛起！文人祠、文賢廟，到處皆是！建一個小區，不奉名賢文士，都會被人笑，不長遠！
我們說周星馳，他這個星馳從哪裡來？《滕王閣序》啊，背了就知道，裡面有很多，可以幫小孩起名字的，起得很有文采、很有意味的。‘俊採星馳’四個字，英俊風采、風流人物，像天上的一個又一個星星劃過，很多，非常璀璨！儒雅永不過時，這些隱士的精神，在哪裡？我是從今天中正打一個哈欠，我是從來沒看他打哈欠，因為他下午是真幹活，用心、用力！沒停沒歇，全身心，所以你沒幹到這種程度，都不好意思說自己在幹活、在鍛鍊、在淬鍊。陶淵明你看他寫的《歸園田居·其三》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
他早上起來開荒拓荒，暮夜才歸！即使土地貧瘠，豆苗長得稀少，仍然耕耘努力，不放棄！你看他的詩，都很有靈感靈氣，從哪裡來的？就是山川田園，山澤通氣啊！《易經》有一個卦，也是倪師為了建漢唐中醫的時候，唯一開卜的一個卦，為了這個中醫學堂，一卜，居然是澤地萃卦。‘澤’就是湖泊、水、河澤；‘地’就是田地。有低池又有高地，又有水又有土，完美融合，它會出現什麼？會出現精粹、會出現像翡翠，那樣燦爛的東西，‘萃’就是集大成，會出現一些集大成的東西，山水田園中出精華！
所以，南師將畢生的書院行願，建在太湖大學堂，這個地方，是有湖有地，它可以集諸家精粹，而且它不是一般的湖，它是太湖。像我們講的太陽，就是非常巨大叫太，‘太’就是比大多了一‘點’。每天陶淵明，都是帶月荷鋤歸，煉到手腳發熱，所以哪些人真煉得好？你去看就知道。
我曾經問一個人，我說：你真運動，跟作息究竟對不對，得看你手腳暖不暖？手腳有裡面發出的溫度，那種暖洋洋的，再看你的月牙亮不亮？很清亮像初生的旭日那樣，亮度很好，那說明你在狀態，你這樣去創事業、寫詩詞、做視頻，都會有好狀態！這也是倪師的斷人健康法！
所以現在接下來，大家要拼好狀態的時候，我們這裡，整個堂口內部，我覺得現在最滿意，真的！王偉老老實實的拓荒，他會獲得拓荒能力。現在很多人身體堵，他去拓荒身體就會有內勁，人家用藥來治病，我用內勁來治病！像倪師他第一個，要教《易筋經》的動作，是‘倒拽九牛尾’，你想一下，那牛多麼的重大？你要將它尾巴拽過來，倒拽九牛尾，並不是真的要你，去拽牛的尾巴，而是人要有那種氣勢！叫先聲奪人。
我們寫文章，說要鳳頭、豬肚、豹尾，鳳頭是什麼？就是那百鳥朝鳳的氣勢。像你一到一個名山，那裡有個山門，那山門寫什麼字？什麼造型？就是山的氣勢。一個家也一樣，就是那個門樓，進出入，人家一望過去的那股氣勢。千斤門樓三兩寨，古人早講看重門面氣勢！
這個氣勢，就長期在地裡淬鍊，煉出來的！我前面給你們講過，稻盛和夫講過一個案例，有個叫阿德的，他是一個有匠人精神的農夫，這個故事，你們可以返回去看一下。我們中國人叫‘功名看氣宇，事業觀精神’，大家看了他的氣宇、精神，沒有人敢小瞧一個農夫。
所以，讓我們被小瞧的，絕對不是事業，而是你的修行！我敢說我們大家在江邊淬鍊，越來越多人欽佩、敬服甚至拜服，就是我們要將精緻做出來！像今天，我們開荒種瓜，你看老師一點，就那裡了。我們要沃土就有沃土，要水就有水，接下來做開來，第二輪我們要深挖進去，那些石頭還要再取出來。
中正曾經講過一句話，讓我有點感動，我就覺得他的領悟到了，但是他的行為，還要點時間。他說：曾老師，如果讓所有來我們這裡的學子，我們就給他三幹精神，就在荻園裡開壕溝，像小孩子玩沙泥那樣，同時也像士兵挖地道、挖戰壕那樣。因為中正，他聽我講過曾國藩曾公帶兵，他不單重在帶，更重在煉，他比士兵更早起來，去煉兵場、去城外挖壕溝。一邊重日記，一邊重實幹，且不斷幹，這樣的團隊，哪有不興旺之理！
有些士兵他就不理解，這壕溝，挖了不一定有用啊？這是聰明反被聰明誤的士兵，最後他就選擇省力、留力，不愛挖。等最後打戰的時候，他就沒有體魄和精神，最後就被淘汰了。所以挖壕溝，有時候不單是為了去打戰，而是演示平時煉兵的一種。如果你能夠來人，就一條壕溝給我壘過去，像那個土猴精神。
什麼叫土猴？那種像簍䇢一樣，我們荻園裡有一個特點，我挖這麼久地，沒發現一條蚯蚓，說明太瘦了那個田，但是土堠很多，是那種沙裡會開洞，會吞吐很多沙在上面，小小的有小拇指那麼大，我就想那可能是上天垂象，我們能夠在那片地方幹，可能就是我們的弟子，要用土堠精神來克病！
我們當地，把這種鑽沙子的小灰蟲，叫土猴，它會吃莊稼苗幹，也會吃草根，但是那沙土再熱、再燙、再幹燥，它都能頂受！所謂的萬物皆吾師啊！三人行必有我師，這小小土猴，我們既然在那個地方，就要吸取那個地方，有益的精神！
石頭的精神就是堅固。所以我對語欣說：語欣你來這裡，不是為老師撿石頭，而是為自己，撿起了堅強堅固。她三個月這句話就夠了，你看她那手，越來越有勁，越來越紅，那天突然說，她說把西藥停了，病也不發作了，人也正常了，好了！這個她高興、老師更高興、她的母親、家族都在高興！她要繼續為這個世界、為人類、為人民多積善德，多立好榜樣！
有的時候積德行善，不是到廟裡放點錢，或者捐點錢，或者幫助點孤寡老人，而是自己立的榜樣，是積大德！像袁了凡先生，他為民減輕賦稅，如果說這種功德是很大的，但也遠遠比不上，他寫這本《了凡四訓》的書大！他為全縣人減賦糧稅，是一善抵萬善的功德，但是合起來的功德，都比不上，他寫這本書一頁紙的功德！但是話說回來，如果沒有前面的功德，也不會有後面的書籍，所以我們要重文案，也要重實修！今天侃侃而談，好多是習勞後有感而發。
老師以前講過一堂課，要重視、照顧好身邊人，其實還有一條更重要的，要學習身邊人。不單是身邊的老奶奶幹活穩，烈日當空也不停，家中衛生也搞得很好，開口從來沒有是非，這些都要學！那還要學什麼？還要學青青翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若。那江邊的翠竹，它的空心謙虛、它的有節，四時常綠，不擇地而生。宋朝的徐庭筠寫過一首《詠竹》：
不論臺閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。
未出土時先有節，便凌雲去也無心。
葛陂始與龍俱化，嶰谷聊同鳳一吟。
月朗風清良夜永，可憐王子獨知音。
‘未出土時先有節，便凌雲去也無心。’它從還沒生長出來，就現有節，即使到最高處，還是空心的。學流水不爭先，爭個滔滔不絕、日夜不停！子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。孔夫子在江邊的高地上，望著江水，每天逝去的光陰，就像水一樣沒有停歇。像歷史長河一樣，我們的人生，要所作所為，能夠在歷史長河中留點什麼？要有這個高度！歷史唯物主義，歷史的高度。
我們講這麼遠，又回到剛才講到，倪師卜了自己建漢唐醫館的卦，澤地萃卦，有河澤有田地山地，那麼遠遠不斷的精華，就會湧出來，道地的草藥、道地的果實，人文思想，與時俱進的創舉，萃卦有這些圖像，第一就是‘貴人磨玉’，像我們在江邊撿石頭，就是在磨玉，將稜角分明的石頭，全部鋪成平滑的路，人就是一塊玉，璞玉，打磨了才會有光輝。
第二是一僧指小兒上山路。僧有曾氏傳承，就是傳經三省的宗聖，承孔啟孟，上承孔夫子，下啟孟子，他是傳承人，傳承人文化是指路。而指路要坐在傳承人身上，倪師很喜歡‘傳說’這兩個字，倪師很喜歡唱《我的夢》，這歌詞前面有注過，大家可以翻回前面去看看，他要做一個傳承人，他指那小兒上山路，啟蒙也，傳道受業解惑也，就是為人指路，不斷地往山上走，開闢一條路。
倪師做的事業，就是指點迷津的事業、指路的事業。無論在東方還是在西方，都能為患者指一條生路，柳暗花明的時候，指一條又一村的路。一人救火、魚在火上、丹鳳銜書，一個人他去救火，就是拯危救難，救人於刀山火海上，這是濟世的事業，有使命的正義之舉。魚在火上是什麼？魚是水，下面是火，水火既濟，年年有餘，最後普濟眾生成功，就是丹鳳銜書。
‘丹鳳銜書’是好多吉祥的民間圖案裡，最吉祥的一個！鳳是王者，嘴中要銜一本書來，那就是喜訊，喜訊頻傳，好的案例名聲，如春後雨筍，傳遍天地，而且是天大的喜訊，那就是傳書傳承！所以，我想到我們做的事業，是不是傳承？我們在山澤通氣的地方，就是澤地萃，有河澤也有高地，有石頭路在磨玉，有良田沃土在種植，有這個向西的沙地。
老子西行，騎牛出函谷，入流沙之地，這是老子後來的選擇，這都是在傳經啊！紫氣東來就是聖人銜書、丹鳳銜書之象，這些都表明了，我們在荻園、在龍水瑤、在龍江口、在這上游、在空氣清新之處、在所謂的龍頸之口，這個地方，可以做很多傳承的大事！五經富有石印村，有印能吸引人；有虎威崬，有權煞可以支制服人；可行醫刀懸壺濟世，服眾，為蒼生驅病魔！
倪師他有很多風采，我寫倪師三十二首詩，這不是一時的心血來潮，早已經醞釀已久。師有三個風采，是毋庸置疑的！第一個，他在美國確確實實治服了一批老美，這點使中醫能揚眉吐氣！就是說有老美，在醫院被判死亡的癌症，在他那裡就活過來，或者就延長了壽命！還有尿毒症、紅斑狼瘡、心臟病、肝癌、膽結石、類風溼關節炎等，他都讓他們變活了，這就是他的一大功德。
第二個，他帶的學生，他講課授課、帶教，讓學生親眼看到，惡病轉健康的過程，手把手教、肩並肩戰，無保留傳岐黃薪火，有大愛播中華文種。這些在書上有案例，就是使傳承人也能為之，說明經方中醫，是可傳承的，高手帶高手，後浪推前浪，新竹高舊竹！這是他第二個大風采。
還有第三個，他憑一口氣，點亮了，眾多迷茫醫子頭頂的那盞燈！他的醫論天馬行空，他講的許多道理跟自信，是從骨子裡透出來的，這些感染著醫子！好多時候，我們很多人，可能不太接受倪師的風格，他強勢、自信，又幽默風趣，但是他的自信風采，這些東西我們要採取得到！他這些自信風采從哪裡來？
有一次他跟弟子去旅遊，他的弟子在看球賽遊樂，然後倪師就在旁邊看《傷寒論》。弟子說：老師啊，怎麼在看《傷寒論》呢？倪師就講一句話：幾十年的習慣，不都是這樣嗎？倪師很幽默風趣，幾十年都是這樣了，所以說也沒有什麼奇怪的。
有些人說：這個人他天賦很高、他傳承很好。這兩樣倪師都俱足，可是他更重要的特點，是他還用十倍、百倍於常人的精神，去進修！有天賦倒沒什麼，世上最可怕的，是那些有天賦的人，還格外較真、格外投入、格外痴迷！這才是真正的天賦，百千次不輟的修煉！為醫痴狂！
比如說你們在那裡撿石頭、挖地、割草、磨刀，樣樣都是迅猛的，你們將來從曾老師這裡帶走的，就是這股靈敏之風！古代的採風官，要下鄉野去採風，採的就是鄉風鄉俗，然後製成詩歌獻給皇帝，皇帝聽了能夠做出正確的惠民政策、治理國家的方案。這叫採風，而一個學子，他去拜師，他也是採師風。
像劉力紅老師，她特別去臺灣，向倪師的墓地鞠躬，為什麼？名賢相惜，後敬先輩風采。這是名人中醫的一面戰旗、一座戰鼓，他敢向癌症惡病開炮，敢打擂臺、敢將自己的學術水平，在學生身邊呈現！所以，他說學習他課程的學生，到他診所來，他全面帶，親自治病，讓學生看到病者好轉，點亮學生的那顆心！可謂袈裟遮圍，心傳口授！
所以，漢唐中醫學院每天接受患者，倪師八點一刻，準時到達！即使是通宵達旦在讀醫術，他也是八點一刻準時到漢唐診所，沒有停過。即使是颳風下雪、即使是大臺風，這種頂風立雪的精神，最感人，這就是倪師的一些風采！
很多人看，只看到表面倪師犀利的言辭，跟強硬的態度，還有一些極其辛辣的口風。可是我們有沒有看到那種為古書痴迷、為患者雖遠必赴、準時必至、守信、為學生鋪路抬轎！這些有沒有看到？
曾經那個學生到他那裡，倪師怕學生剛出去，病人不多。他立馬就讓學生一上飛機就掛經方弟子的稱號，把師的流量分給學生，使學生一下飛機，診所就人滿！他說看過醫生老師為弟子的，很少看到老師為弟子抬轎鋪路到這種程度！這是真實事件，新竹高於舊竹，全憑老幹來扶持！我今天再講幾首：
十一、《草》
根基雖淺又何妨，
立足不深生命強。
於世無求精力好，
但將翠綠報太蒼。
‘草’它是平常的、綠綠的，路邊、山腳無處不在，哪裡都長，它根底很淺，要的營養也不多，可是它的巨大作用在什麼？一是光合作用，二是綠化山川，所以我們忽略了，身邊最普通的草。我要講的，就是草都有這種立足淺、根基淺，野火燒不盡，春風吹又生的精神！唐詩的魅力，在於它講的，是平常的花草樹木、蟲魚鳥獸、春夏秋冬、風花雨雪，可是它背後講的，卻是真正的人生，你要去領悟！初讀不識書中味，如品茶，餘甘總在過後！
像袁枚講青苔的，白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學牡丹開！我把這首《苔》一背給李強聽，李強立馬拿筆記，他說：曾老師，我怎麼沒聽過這麼好的詩？我說你書讀的少，見病不能治，皆因少讀書，但是你雖然書讀得少，你這種愛書、樂書的，聽到一句就要記錄的渴望、興奮、喜悅，學而時習之不亦說乎，你做到了！你做到聖門中這種了學樂，對知識的快樂樂受。李強聽了美滋滋的。
我為什麼要寫《草》？就是說，我們草根中醫、赤腳醫生，雖然我們學的知識，好多不如象牙塔的很多大學生，或者比不上在圖書館裡長期浸泡的那些研究者，又何妨？不必要沒底氣！尺有所短，寸有所長。這些草，它需求不高，它精力好，它翠綠，它時刻造氧給天空、時刻呈現綠給大地！所以我將這些民間的醫生，比喻像草那樣，倪師就是去培養這些傳承，給這樣草野醫士、赤腳郎中，肥沃的土與營養的料！
十二、《民間赤腳郎中》
夾縫求生意志強，
根基雖淺歷風霜。
心中自有凌雲志，
他日遠超作棟樑。
民間醫生要掛牌不容易，他是夾縫求生，他經歷過風霜好多事情，但是他心中有凌雲志，因為想濟世，那麼他所做的事，一定能夠利益到身邊人，感動到身邊人、周邊人。你看十大感動中國人物，他每年都有，其中有一個，就是在鄉村裡，赤腳醫生的身影。久久不忘，必有迴響！長時地為眾解除疾苦，他的貢獻，後人評說！
十三、《頌倪師》
醫路弘揚感慨多，
彈琴沉醉向天歌。
藥囊盡儲回生草，
舉手一書驅疾魔。
倪師喜愛奏樂，彈吉他，陶醉其中，也是一種轉移，人生不單是他的職業，還有詩酒田園、還有琴棋書畫。倪師曾經在中學時期，聽到室友們、朋友們愛學吉他，他說我教你們。其實他也不會，然後大家就在等，倪師就去書店、吉他館，買吉他、買樂譜，就開始學，學了三個月，就教他們，還把他們都教會了！還組了個叫‘傳說’的樂團。
從這一件小事，就可以看出倪師，就算一無所知，絲毫不懂的人，他那股氣無與倫比！所以說，你來我這裡，無論九麗還是小梅，你面對患者要有那股氣，反正你來這裡，聽我話我為你負責到底，你不離不棄，我就點燈相依，我晚上點燈挑燈寫日記、幫你批改作業，我早上第一個跟你去晨煉，我晚上最後一個陪你回來，飯菜，我都做給你吃，這是大醫精誠！
你們看，但是有一條，紀律你一定要守！不要漏，說要止語就止語，要頭頂烈日干就頭頂烈日干！打不退，罵不退，便是師門好寶貝。那麼你即使只有一年半年的醫學底子，那你發光的耀眼，可能不會輸給那些，在高塔上的教授博士！
‘藥囊盡儲回生草，舉手一書驅疾魔’倪師他的藥囊，存了很多回生草，他藥囊一取就驅除病魔。他那些醫案集很好看，那些方藥集也很好，他的穴解也很好。現在很多老師講課，我告訴大家說，表面上沒講倪師，暗地裡，都在偷學倪師的課程、在讀他的書！真的，因為倪師的書，它有風采、有風骨！有辯才，有氣場！
就像很多人不承認金庸老爺子，是多麼高的文學家，但是都迷他的《天龍八部》《笑傲江湖》。還有很多國外的人，也看李小龍的電影，甚至為之痴迷、痴狂，還為他塑像！為什麼？一個人的生命，不能用長短來評價的，要用他的貢獻、他的精神！他確實讓老外服氣，你說中國，還能找出哪個當代醫生？所以，網上評價倪師是奇才，天縱奇才！上天放下的天醫星奇才！這都是受益倪師課程的人，不約而同、異口同聲，發自內心的讚語！
十四、《師願》
欲走千山去訪道，
哪知塵世戰沉痾。
不將疾苦盡消滅，
哪顧蓮池花朵朵。
師他早講了，有這個願，要千山訪道，叫地紀行，就是地理山川記錄之行，倪師很早就有這種鄉愁記錄的思想，只是他自己敲鍵盤，分身乏術，當時才12年以前，微信還沒有橫空出世，那是還是QQ的世界，短視頻更加談不上，能錄影，已經算是很不錯了！
我們祈願，倪師再多活十年，可是有些事情，不以人的意志為轉移。有些緣分，你早時不珍惜，真的沒後悔藥的！我覺得讀倪師的書，開始進取，看到一些光芒，不過就是一些開胃小菜，你深入進取了，就會有更多的亮、更多的根、更多的包袱、更多的彩蛋！
‘欲走千山去訪道，哪知塵世戰沉痾’倪師在紅塵裡，跟惡病開戰、宣戰、鬥戰；‘不將疾苦盡消滅，哪顧蓮池花朵朵’如果不將這些奇難惡病消滅乾淨，那麼蓮池上面，就算淨土宗的九品蓮臺，都不屑一顧…就像地藏菩薩，地獄不空誓不成佛！你的佛蓮臺來了，我也還不坐，我就是要除魔衛道斬病魔！所以倪師對一些尿毒症、肝癌、紅斑狼瘡、類風關、心臟病、肺氣腫、腎癌等等，這些他全部有勝算的醫案啊！
今天就講到十四首，只要田間習勞，那講課就很多源頭活水。如果說大海的源頭活水,是在江河，那麼說人的源頭活水,一定是在發汗勞動！而醫道的源頭活水，便在敬師惜師！
無有一人，能不頌師而獲大成！
無有一賢，能不敬師而悟聖道！