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中醫堂堂課——《金爐集》之驚蟄005淨土靈山（《詩憶漢唐中醫倪海廈》15-19首）附視頻||學堂日報05.09
什麼叫淨土？乾淨的土地，中醫來說就是好的脾胃。好的脾胃它沒有壞的念頭，脾主意，它存好意，開竅於口講好話；主肌肉，肌肉要多鍛鍊；主土要多接地氣，勞動跟土打交道；控飲食，要七分飽；主消化，要千方百計保護好食不言，要保護好消化。
他這個癲癇的患者，在我們淨土靈山之中的好環境，很快好。如果沒有這個好環境，也會慢慢好，但是時間會拖長。我下午有感而發，做了一首聯，有關靈山淨土：
這是可以成為一個良訓的，還想我們鍛鍊的地方，不光要有鋤頭、石頭，還要有筆頭，要寫一兩首好的聯句。像老師以前在劉屋橋底下，我總會隔段時間，就寫一些佳句，到現在還有很多人回味、回去拍，那些勸世良言。比如說：有意燒香，何必遠朝南海；真心向善，此處便是靈山。就是你真的有意的求福祈福，不一定要到北京、到上海、到四大名山五嶽去，你真心向善的，就只要彎下腰。
像下午我說語欣，基本已經好了，我說：你身體變好了，你只是一個健康人，你的態度變好了、心態變好了，你才是一個高尚的人。從哪裡看出？搬石頭，不要用丟，要彎下腰，這是璧華奶奶教的。稻穗成熟飽滿的時候，它的腰彎得最低，空殼的癟子趾高氣揚，那是空的。所以，我們把語欣煉得氣漸煉足了、手皮都變厚了，小梅她說這個手皮起老繭，飯量增大，睡眠以前一吵就睡不著，現在她媽媽叫都叫不醒，呼呼大睡。
體魄煉到了，但是不要忘了，體魄煉到了只是開始。對於治病而言，那就是一個結束，可是對於培養人才來說，那只是一個開始！如果真心向善，那你俯拾搬磚、挑水、擔柴，身體力行，不間斷的去做，那都是靈山淨土。就像下午璧華幹活，他容易走神，我說走神間斷了，你效果就沒那麼好哦！人之所以失敗，在於精進的時日少，而放逸的時間長！
我教他這個綿密敲土法，像拉麵一樣，從頭到尾沒停的。你下午停了五次，如果你能夠從一而終，你便有功夫。功夫成片，一心不亂，在鋤頭上！這裡誰做得到？璧華奶奶做得到。她割草綿密不斷，雖然年老，所以她收穫的，是75歲了，還能夠常年健康，一不依靠藥、二不用親近醫生，她就是靠親近勞動！人要享受勞動，病患就不喜歡他。
所以，我說在我們堂口，一要親近聖賢書、二要親近勞動，這兩個，是我們終身的好夥伴！叫做聖書作伴，勞動為鄰。還有王偉，他這個拓荒能力更強大了！大家看看，下午去了四批村民，每批過去都亮了眼睛，然後說：我們現在敢來這裡了，以前這裡叫做荒煙蔓草，真害怕跑出一兩條蛇來。我們把它清開來，此處即是靈山，‘此處’就是這個地方，立地成美好，一經整治，荒地成樂園。
鄉間的美好，一缺乏發現的眼光，二它缺乏去締造的這份善心。有些地方有美景，可是你不去維護、不去締造，它也變成垃圾堆、變成滄海遺珠！每一件事情，它做起來要有點長遠心，社會很功利、人心很浮躁。從張仲景《傷寒論》就講到：企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。那時候就已經講明瞭，人心浮躁。
真人之心若珠在淵，常人之心若水在瓢。餘浩老師這句話講過不下十遍，曾公也最忌諱這種坐這山望那山，人最怕無恆，無恆就是沒有長遠心，人無恆一事難成！長遠心是什麼？就像博士造公園，他永遠在進行時，要論長年累月的進行。所以，決定了我們在幫人的時候，要注意看長遠一點。
像地基，你打深一點，不吃苦；像田裡淬鍊挑擔，像星雲大師拉板車，別人最不想去，他大膽去了，雄壯了體魄，同時也打造了可以講經說法、創造事業的一身鋼筋鐵骨！龍象氣魄，就是那時幹粗活煉出來的，粗活養人粗飯養生，粗茶淡飯加上粗糙的農具活。
我那天碰到石印村一個婦女，她說：曾醫師，怎麼我老走路，還是睡不好覺？我說：你回去拿鋤頭跟鏟，把運動量用在工具上看看。她說按照這個方法，才弄了三天，晚上就沒有失眠的現象。我說這些東西是常理，真不是老師發明的，我很回憶小學的時候，那時候學校有放農忙假七天，這一週我們家裡雖然沒有種什麼稻穀，但是親朋好友、師父家裡種了稻穀。
就要幫忙收割、幫忙鋤地、幫忙插秧，這三件事情。收割就是一畝地要從收稻穀、踩打禾機打稻穀、到裝袋扛到家裡三樓去曬，全部工序有八十八道，所以米就是米壽八十八，茶壽一百零八。從一粒種子到桌上一粒飯的工序很多，你這個過程完全熟悉了，你就會有一股農人精神！就會心平氣和的做完所有。能耐煩者叫有能耐！
所以，我從小在農忙假裡，學到心平氣和的做完所有活。我扛過稻穀、拉過板車、踏過打禾機、鋤過土等等，當時鋤完土，師父只給我們買了一盒冬瓜茶來喝，覺得是天上美味瓊漿玉液啊！哪有這麼好吃的冬瓜茶？以前有這種飲料，吃起來甜滋滋，現在不知道還有沒有。當時覺得是天上地下最美味，為什麼呢？因為我們付出了！付出了覺得水都變甜、空氣也更新鮮、覺也更好睡、話也更有中氣力量、街坊鄰居更有人情味，因為你付出了，就是這個道理。付出使人陽光，鍛鍊令人身強，這是身體真體驗之言。
所以，在我這裡你看老師好像跟以前不一樣，現在一見到那些村民，他們就問我：曾醫師你現在在哪裡開診？啥時候開診？大家都想要一兩個解燃眉之急的方子，我卻想要給大家，淬鍊體魄的意志、方法跟習慣！吾想授人以漁，而世人，多隻欲想得魚。魚，飽一餐；漁，慧終身！
昨天中正幹活，幹到打哈欠了，我說這是好事，說明你乾透了。真的，以前師父跟我們講，幹活最累的時候，走著都會睡覺，這是很舒服的。但是那些活，你又必須幹完，所以一個農忙下來，什麼病氣都乾沒了！雖然幹得好像身體的骨頭，要散架一樣，其實年輕人睡一覺，力又回來了，他就壯了！習勞則神欽，曾國藩曾公之言，至今體驗，點頭暗服！
下午大姨丈說：叫你們學生，別搞那麼晚，別搞太累了，兩三點就開始到六七點，時間太長了，縮短一兩小時。我笑著跟大姨丈講：要拿出農忙的精神，只允許你以前農忙拼命，就不允許我們下一代吃苦耐勞嗎？這不公平，真正要公平平等，就是我們上一代祖輩，都已經奮不顧身過，我們下一代起碼要有敢勞動、敢吃苦耐勞！
像餘慶居的訓，石頭刻的，就在祖居的正堂，開頭就寫‘生活之道在於吃苦耐勞’這句話，就可以貼在同春樓裡，小梅那邊就是同春樓，大家同生活在那裡，那麼好的環境，也紀念那邊，就是從今年春天開啟的，我寫了《同春樓訓》，到時候哪天我讀給大家聽聽。我想要講真功夫教給大家，不能老是教表皮的藥方，這個三藥能治什麼病、那個方能解什麼痛苦…這些古醫典籍上大把！你就是懶不去看，你要是去看了，很多東西你都懂。
我們要教那種對你一生，都有莫大好處的，還可以成為家風家學，就是要教點真東西。你去看那個玉,磨了會光亮發光；寶劍打磨了，會無比鋒利；人通過淬鍊體能，他體格體魄會壯，會變的無往不利！你有這個底以後，能夠勝任很多職位，這個胚體要好，道門叫‘築基’功夫。
現在很多城市的孩子，皮膚瘙癢、鼻炎什麼的，我每年暑假會碰到很多，但是很奇怪，在我這裡煉一兩個月，到冬天都沒事！鼻炎也好了，皮膚癢也好了！我們用什麼辦法？我就跟創濤帶他們去拓荒，就去開墾路邊的荒地，或者去鑽這個野山。但是要天天，你這個像服藥一樣，也要有時間，煉功的人知道，一日不煉十日空，十天都白煉倒退了！
現在很多人沒有理想的成就，源於他煉功的時間短，而斷功的時間長，就是你中斷太久了！煉功像逆水撐舟，暫歇杆時就要往下游。這個年代，如果沒有名師指導跟約束，人讓他私下去幹事情，他絕對十有八九堅持不下去！流俗眾，仁者稀啊！所以，道場是什麼作用？要拜師父是幹什麼？比如說璧華不來這裡，他在家絕對不會拿起鏟去鋤地鍛鍊，也不會專門自己發動內心，早上一小時讀書學習。一心不二，功夫成片，講的是既專多久！
你們任何人，都不太有可能有這個自律，包括王偉你去雲南，不一定能每天保持習勞，這些美好品質保不了，若不努力勤精進，何時能夠到灘頭？如果你不努力的一步步精進，什麼時候才能夠到目標？到不了的，三日打魚兩日曬網，就是修學的第一大弊病！就是斷了相續。所以，我說舒佳聽打，你看看，她現在是越聽打，越在狀態，她只要不斷聽，一百天下來，就上了一個臺階去了。一兩年，出口成章，氣貌不俗，因為腹有詩書氣自華！
其實人生奮鬥，並沒有什麼捷徑，就是別人疏忽的時候，你超越他就好了。別人不愛鍛鍊的時候，你比別人多鏟兩鏟，多用一下勁、多專一下心，你就超過他了。現在的人學藝，就是有三大弊病：一是專不了心；二沉不下性；三他已經失去幸福感！就是沒有那種愛惜心了。
老師都感受得到，如果沒有這三樣東西的時候，這個緣也就變淺了。你看我們去龍水瑤，去鋪石頭、去鍛鍊，我喜愛石頭路的心，跟我第一天鋪石頭是一樣的。我最早鋪石頭在十年前的龍山，鋪我寫作的房子外面那餘坪，那裡種了木瓜，有一個高下，要撿石頭把它鋪起來。
後來就去石溪裡去鋪石頭，不過那裡容易被水打掉，也沒有多人去走，但是很快樂！因為你鋪石頭，手要抓石頭，那你就有握固能力，你的合谷就會有力、胃腸就有動力，你就有精神，精神越用越出，是這樣理解的。為什麼小寨那例案例，她走路還治不了失眠，但是拿起鋤頭鏟子，她就能夠治得了？第一她摩擦了勞宮，第二她握固了。
握固就是腎主封藏，所以我下午教璧華敲土，小動作有大智慧。你拿鏟子，別拿得吊兒郎當的，要拿緊、握固，但是身體又要放鬆。幹活真幹跟假幹、大幹跟小幹都有區別，專心致志是真幹；三心二意是假幹；咬牙好像火燒身那樣，像農忙收割那樣，晚了一點，你的稻穀虎牙可能被雨打溼就發芽了，那種搶收，熱火朝天之感是大幹；平時在田裡，搞點水澆澆，乾乾停停就叫小幹，幹活最能體現勇毅！
所以，一個人在田裡，你就可以分出狀態。當然，要持久就得穩幹，每一下王偉你都要吸飽滿氣，再幹下去，這樣的話，你在乾的過程中，身體就能夠越來越好。很多大師都說，身邊就是淨土，方寸便是靈山。他為什麼能夠做到這點？因為他是真幹、大幹、久幹，所以在他身邊的人，都會逐漸被同化、同春啊，同處春天裡。多快樂啊！就是有那股生機。
所以，我剛才對於家林彙報的，那個癲癇的患者，他要是真幹，我就真讓他好轉，我們有這個本領、本事。那種將信將疑的，就算了吧，疑乃五毒之一啊！貪嗔痴慢疑嘛。人為什麼你在家裡，跟拜師成長不一樣？有些人，老爸就是書法家，但是教不了他，相反丟掉鄉間去，拜一兩個鄉間老師來寫寫字，反而能有一番成就。為什麼呢？俗語講，自己的斧頭，削不了自己的柄！這個督促、敬畏感不夠強大，還有你沒有完全受管束。
像去當兵一樣，要煉成鋼鐵意志鋼鐵兵，你總不能說我一邊在部隊，一邊週六日平時我就接到家裡來享受，這樣煉不成兵，軍隊是不可能有這種存在的！怠慢了，我慢高山法水不下啊。那高山高崗上，水一衝下來，就歸到湖裡，在高山上存不住，就是傲慢的人，對別人講的話他吸收不了。
所以，我們表面是面對很多病人，其實是面對很多傲慢的人；表面面對很多病，其實是面對很多懶跟疑！他不肯勞動、他排斥泥巴。我再跟大家，講一點秘密，今天這點秘密一講以後，基本上那些什麼所謂的癲癇、類風關、抑鬱症等，我這不把話將滿了，七七八八可以通殺，這是倪師是經驗，他以前喜歡看各類節目，有時候看動物世界，他發現那獵豹，在奔跑，豹的速度很快，是敏捷的代表。
它為什麼那麼迅猛？它跑的時候，豹的身子是摺疊的，前腿跟後腿打在一起，整個身體，像拉弓拉滿了一樣，叫做束身蓄力，它再一放開來，它的脊柱就彈開，往前彈出去了。很多人看到獵豹在跑，倪師說他看到獵豹在彈；像青蛙一樣，它先是摺疊下來，才能夠發力；像弓箭，得先往後拉，才能往前射；像你要跳遠，先要後坐力，才能往前跳；你要投籃，得先蹲下去，才跳起來。
然後倪師，他就領悟到‘束身蓄力’的道理，記住這四個字。束身蓄力就是說，你要約束你的身心，一個人他要能夠收斂，才能疏放，說白了就是要蓄電，才能放電。中國人喜歡龜、鶴，龜鶴延年，龜就是收束、靜代表，鶴是舒展、靈動的代表。
所以，我們蹲下去拔草，就是束身蓄力，你看那天有患者，他頭暈等症狀，我就在想，你就算再走一百天，一樣走不好，你就得蹲下來拔草，最好像自然農法那樣，我這些東西講出來，有人會很驚訝，其實真正古人耕田，就是跟地氣相接，他不會討厭泥土，他是蹲下去甚至是跪下去。
七八年前，我們在龍山，龍山最會劈柴的，那個大哥叫堅哥，他就是蹲下去劈柴，還有膝蓋，跪在水泥地板劈柴，都忘了幫他拍照片視頻記錄下來了。這功夫，就是在下坐蓄力之間，所以南師他就很推崇乞丐蹲，那些要去記錄他的人，他的弟子說：你反正要先煉乞丐蹲，早中晚都得煉。因為在很多大城市，沒辦法去習勞，那你起碼，得要好好蹲它個一兩小時，腳雖然痠麻，可是它有力量。
像我們每次幹完農活以後，手也酸腳也酸，當時叫做‘手痠三天，腳痠四天’，也就是說你手痠，要三天才能好，腳痠要四天，我們客家話叫‘三日肩頭，四日腳’，這是幹農活的口訣，但是酸過後，發現力大了、氣足了、聲音亮了、胃口更好了。
如果你沒有達到，農忙幹農活，那股熱火朝天的氣場，你恐怕出不了那雄厚的力量。所以在我這裡，大家千萬不要虛度光陰！在那裡就要幹，像昨天璧華，乾得很粗魯，鋤頭舉得太高，周圍人又密集，你傷了人怎麼辦？今天我立馬教他，你用這種小幅度的鍛鍊，而且要綿密。
老子《道德經》講：綿綿若存，用之不勤。綿綿不絕地用著力，它像永遠使用不盡一樣。懂得人，他喜歡盤腿、跪坐、下蹲、幹活，你看道門裡的人，雙盤，佛家叫做跏趺，為什麼？就是摺疊，摺疊以後，你就是在蓄力，像那蓄水池一樣。所以下午中正蹲下去割草，我說下午就是你做的比較好，所以要留個影，你起碼幹了一大片，使到了力，月牙凸出來。
所有負面的情緒，在習勞鍛鍊中，都會漸漸抹去。所以今年我也在想，要不要再開一個月半個月？或者十天八天的少年宮？這個也有好處，叫小幫人，建議你入門，學子們喜歡，也可以排第二。但是我還是更重視長遠，要高瞻遠矚，下手出手才如法！我們不能老是停在低階裡，一些普及、說教上面去。
講到倪師，我繼續講這些詩，今天講第十五首，我一共寫了三十二首，意思就是要像《金剛經》三十二道品，餘雖不敏，願為師風采長存盡記錄之功。餘不鳴，乞請作詩，為師留風采！
‘欲訪鄉間地紀行，壯遊天下百花香’要去遊訪鄉間，地理山川這種記錄之行，就像現在《最美鄉愁記憶》，倪師想做的，現在大國都在做。這種地紀行，不單是在記錄花花草草，也在記錄人文、地理風貌，像某些少數民族，有些地區它有些老中醫，開的藥堂，幾代人都有人坐診，庇護一方。
他們都有一些讓人傳頌的案例。比如說一個老中醫，他為了就一個小女孩，暈厥唇都烏紫了，深夜裡跑十里路過去，用那針扎她的湧泉，活過來了！她家裡視為救命恩人，他回頭一看，自己只穿了一件單衣，就跑出來了，打了個噴嚏，才知道自己為了救人，都忘了自己。後來他晚上睡覺的時候，就多穿了一件衣服，只要一有人叫，就立馬衝出去，也不穿衣服，所以這個叫做不加衣的醫生。
還有另外一個醫生，他在疫情流行期間，颳風下雨都上山採藥，採好藥熬好給村民們服用，他上山的時候摔了一跤，一瘸一拐回來他也沒反應過來，等熬好藥送給村民喝，村民紛紛好了以後，他才發現自己的骨頭錯位了！也就是說，他們都有這種為了幫人而忘我的作風，這些都是民間中醫的星光，現在都被播到中央電臺上面去了。
‘採來掌故美江山’這些都是很好的掌故，可以讓江水更美；‘願作蜜蜂日日忙’如果有這些好案例可以採，那我作為一隻小蜜蜂，去日日忙，都很開心，就是記錄倪師在地紀行序中，提到他既要到地方採草藥治地方病，他認為天下的掌故，可以醫天下人的心，並且願做蜜蜂，採集忠孝節義的掌故，來美化世界，這樣的倪師，你喜歡嗎？
所以，我當時在想，倪師如果人紀講到55歲，就出來走地紀行，該多好！別在中醫醫病上面，沉迷太久，他如果這五到十年，在祖國大好山川來四處遊訪，該多好！中國大好山川，將留下最美腳印。
‘不羨侯王不笑貧’到倪師那裡的，無論是高管、貴族、檢察院的，還是平民百姓，他都一樣八點一刻鐘，準時到診所，為患者施針寫方藥。‘千間廣廈不如身’無論蓋多少大廈，都不如一身安好；‘任君石崇陶朱富’石崇跟陶朱都是天下鉅富，富甲天下之人；‘不若故書掌燭人’無論他們富有多少，都是那個時代的富，而那故書，掌著燈燭去看，這是整個歷史的溫度！
有了這些故書的精華，人生變得更有趣、有意義，就像有了燈火，黑暗就變得溫暖；有了古書，人生會變得更多色彩。所以，倪師他是嗜書如命的！有人愛金鏤衣，有人愛光陰、典籍，倪師連旅遊，也帶著《傷寒論》，幾十年如此！比我們聰明的人，都比我們勤奮！人生又有什麼理由不精進！
‘竹杖帶仙風’講的是謝安、李白、蘇東坡，他們壯遊天下的風采！‘俠公’就是徐霞客，我們遊山玩水的時候，白雲飄過來，那是我們的夥伴，古人將遊訪列為雲遊，像白雲那樣清閒、自在、潔白；徐霞客的老師，叫陳繼儒，陳繼儒為徐霞客起名，且教徐霞客遊必有記，不記不遊的精神！從此，中華江山有了名垂千史的遊聖！
‘數篇詩卷唱蒼穹’從此再吟詩數首向著蒼穹，很開闊。這是倪師的壯遊夢，倪師他是有這種歸隱志的，他是紅塵的一位醫劍仙，以劍衛道，拿著中醫的典籍，化為萬千柄劍，來除魔衛道。
這裡面有幾首詩，是寫平時平常的，一般人都把農，看得低點，不如讀書人那麼高貴，農人他的淳樸、他的勞其筋骨，絕對是中華民族繁衍的光輝、傳承的重要基因！我們很多時候，是受益於媽媽。爸爸就是開創創業，媽媽是勤勞，家務活、菜園，這些勤勞的品格，都是奶奶、媽媽傳下來的，從早忙到晚，起早摸黑。一勤天下無難事！道不遠人！贊化宮玄玄子道長說：訪道數十年，不知母親不修道而合道，飲食有節，起居有常！吾皆不如！
人不能光除了感動，而沒有行動！行動就是要具備有農人煉體的這些本事！‘卻是體格煉壯雄’這些體質都煉得很壯、很有力量，這是老農。以前講無農不飽，現在我們有一種新說法，叫無農不穩、無農不壯！鋤頭壯筋骨，汗水療百病，你去發現，喜愛農耕的人，身體都差不到哪去！排斥農耕的人，我不覺得他身體真的有多好，你去看，熱愛勞動就是熱愛身體！
體力活它應該是高尚的，所有人都將出汗、勞動煉體，看做低俗的話，那這個社會就下滑了！越高尚的人，他越尊重勞苦大眾，發自內心的尊重，而且跟他們同甘共苦！就是《道德經》講的：高以下為基，貴以賤為本。你可以發現，這個春天，堂內大家實踐的，你只要早上、下午的勞動到位，半小時一小時都好，一到了就認認真真做，你再看看你的狀態，跟以前絕對不一樣！所以，一掃頹廢之風，要憑農耕煉體！
現在很多城市地方，都沒有這個條件，其實最合理的生活模式，就是一半工作、一半田園，但是現在太難了。很多人他會多病，他是工作上的壓力，不能去田園裡去放掉，結果就寄託在旅遊上。旅遊時間短，你到一個地方又還沒習慣，就變成折騰；暴飲暴食，那就是壞身體了，而且舟車勞頓，也是在給自己增加疲憊。
所以，未來鄉居生活，會越來越受人家歡迎。大家煉好這個體格，我們就知道我們從哪裡來，我們祖上一定是農，中原農耕。你們都說從哪裡來？從中原，還有中原的農耕文化，農才是我們接地氣的根本，耕讀傳家久啊！我給家林家裡的和豐居，寫了聯我最滿意的，我最後面寫的這首：
‘和能融眾’這人和諧待人，他可以包容大眾，那麼在鄉里就會受人家點贊、推舉；‘豐不忘根’就是自己豐收了，別忘記窮親戚、窮朋友、窮夥伴；自己有成就了，別忘了贈予身邊沒成就的，這個聯一出去，無論是路過鄉民看了，都會特贊！為什麼呢？誰都希望身邊人不忘本，知根知源，沒有人不希望的。而且這樣的和豐，就更有出息了，他把和豐文化做進去了，和的特點就是融眾、與民同樂，叫和。
所以那個王，見到孟子，嘴上說讓國家強大，孟子說很簡單啊，獨樂樂不如眾樂樂，就是融眾。就像我們農耕之樂好，我們來帶一批也感受到，我們現在所做的東西，你看《金爐集》、《戰鼓集》，驚蟄以後就是《戰鼓集》，定時更新送上去，送給大家，不忘根本！粉絲、讀者就是我們創作的本、動力，每天以更好的文章推送即報本！
倪師從小就習武，也習勞作淬鍊身體。他也希望弟子能夠有好的體格，可以煉武、挑水、擔柴，運水擔柴是煉武跟習農活的共法。什麼叫‘共法’？就是無論你是要煉武功，或者幹農活，這個肩膀沒有力、手沒有力、腰馬沒有力、氣宇也不夠軒昂，這是叫共法。
像打坐，它是儒釋道三家的共法。也就是說儒教也讚歎打坐，佛教也讚歎打坐，道教也讚歎打坐。人人都羨慕很多大富長者，我們看到田地很多老農，心很乾淨，他們萬般勞作沒有喊過苦，照樣挑尿桶、扛鋤頭！他們講話聲音洪亮、性格豪放；‘收穫靈臺氣自衝’就是心靈、額頭噌亮，你們有沒有，煉到這個氣自衝？
就是你站在那裡，看到你就覺得不俗，不俗既仙骨，多情乃佛心啊。看到你，就覺得你有仙風道骨、蒸蒸日上之氣，像蒸饅頭店一樣，你的氣是向上的，不是那種下流往下的。人的思想跟氣質，是連在一起的，你煉體精進勇猛的時候，你身上有一股蒸蒸日上之氣！所以倪師都希望自己的弟子，都能夠淬鍊體魄，具備這種靈臺氣自衝的龍象、氣象！