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師：你們在這裡，攜手帶一批成長，老師不要你們一分錢、不要講禮物，要你們肩並肩，把所學的拿來帶徒，圓滿就是功成嚴厲。‘功’就像大塊好轉，就是立了功，‘嚴厲’就是把變形記寫好。你們可能不知道，老師為什麼要做這種抖音鄉居短視頻，你們慢慢就可以看到魅力了，因為我們只感召這類型的，心真的歸屬山林田間的，這樣不會浪費時間，而且他們，也會在我們這裡迅速好轉，長時堅持！
舒佳：這一個多月來，負重小跑有點收穫，以前是腳是感覺不到熱的，睡覺也要等腳熱了，半天才睡得著，然後老師有一次教我，說：睡不著是運動量不夠，也是看個人的福氣，有福氣的人，一沾枕頭就睡著了，可以負重小跑。
這一個多月以來，我每天堅持龍水瑤兩趟，負重赤腳小跑。現在腳除了自動發熱外，靜下來還可以感覺到腳底板的脈動，就感覺非常神奇！收穫很大，現在雖然不說沾枕就睡，但也不會再失眠，很容易入睡了。
師：這件事情，中正今天也講了，有時候你的氣很高沒錯，我們去參觀黃氏宗祠狀元第，就看出來了，狀元煉功石，那就是一兩百斤的，你扛不起可以用滾、拖、推，像中正講的，如屎殼蟲推，總之你能夠從這搬到那、從那搬到這，就是搬運氣血。這個武功秘籍裡，有搬山河這一招，也就是負重量，人的血脈是河，肌肉是山，身體的包塊就是頑石，通過搬山河，就可以搬掉身體的雜質。
你去掃地，就會有掃除力，你還覺得掃完以後，神很清，這叫機表力；你去剷土、撿石頭，你會覺得血氣活，面紅撲撲，因為這是血脈力；你如果去挑擔、提水，甚至去負重、去搬石頭、去推石頭，而且推那種差不多跟自己等身重的，慢慢拱翻，那就是筋骨力。那就不是簡單掃除力，那叫衝擊力！好像車行裡，洗車的水槍一樣，你平常用潑水，那些泥垢洗不掉，但是用水槍一打，所過之處那些泥垢都斑駁脫落。
所以，這東西不是很多人在這裡，能夠一兩天練成的，我們反覆要講一個‘恆’，你看老師從開始寫對聯，就沒斷過；寫嵌名聯，也沒斷。從剛開始接觸對聯，到最後得到子祥博士的認可，說‘你的聯已經可以流芳了’就這句話！我現在寫詩也是，從剛開始作這田園詩，我相信不用多久，當我做夠一百首的時候，也會有一個長久的進步！我們去狀元第，目的就是將那負重的練法，還有敢爭先的決心、意志，取回五經富。後來果然寫多了筆熟，一在泉源山，三天寫了《百頌》。一百首詩啊！可謂厚積薄發！
我這次要跟佳俊去江西，因為這裡只有我跟佳俊是曾姓的，舒佳也是曾姓的，要去將江西的祖脈傳承取下來。而且我還要繼續往上尋根覓祖！我們五經富曾姓，可以一直連到曾子去，每一代，都有詳細的記錄，遷到哪裡，在哪裡安家、在哪裡下葬、修了什麼祖地，做了什麼事業等，我的一世祖就是宗聖曾子，宗聖曾公，我是曾子七十六世，繁字輩，按照每一代三十多年左右，那就是七十多代，就有兩千多年的歷史。
曾子他十七歲，就跟孔夫子學習，是他父親推薦的，得到夫子衣缽真傳，注了《孝經》，發揚以孝治國的思想，還傳述了孔夫子的《大學》，從此天下士子讀子，讀書就有教材了！所以，曾子可以說是教材的祖師爺，你看《大學》的教材，曾子編的，方法就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。曾子他主要從事講學、著書、帶弟子，所以他是宗聖，承孔啟思孟，孔子臨終，將自己才四歲的孫子，託孤給曾子，可想而知，孔夫子對曾子是多麼的看重！
所以，曾子就承接了孔子的衣缽，傳給了子思孟子，叫上承孔子下啟思孟。在這宗聖廟碑，寫到孔子有曾子，道益彰；曾子能夠尊孔子，那道就更大，如日月永照，江漢之橫流，亙古不息，故萬世之久，四域之遠！就是一萬世以後，四面八方廣遠的地方，學子鹹尊守之，曠乎故土，曠乎後裔。就是反問，曾子的這種影響，不侷限於故土山東武城，也不侷限於他的後裔，萬姓都受到澤被！曾子在山東南武城，有曾子廟，而這次的目標，就是山東南武城，心就係在那裡。
二世、三世、四世、五世、六世都有記載，七世、八世，八世是曾煒公，他做到漢朝的尚書令，專門管詔令、文書傳達、宣佈跟保管，就是書籍官，他最大的貢獻，在於創立家譜，他是創立家譜第一人！現在世界創立，修家譜都要學習曾煒公，他編入了武城曾氏世家，在漢朝，我們曾氏就有族譜了，起那以前的脈絡，因為曾煒公在朝中掌控這些文書，他有這個便利，編了自家的家譜、族譜，詳細的記載了歷史，給後代子孫，不單留下寶貴歷史文化遺產，還指引各姓氏人修譜，這是開天闢地沒有的，曾煒公做到了！
所以，我們曾家曾煒公，真的是譜牒祖師爺，譜牒模範！這些非常重要的祖，是直傳老師下來的，非常重要的祖老師要去拜。然後就是九世、十世、十一世、十二世、十三世、十四世，都在南武城，直到十五世。十五世我們曾家出了誰？出了曾據，當官做到關內侯，他有一件事感動了朝代、感動了中國！
就是當時王莽亂政，謀朝串位，想要曾據擁護他、幫他寫文章，曾據絕不！他知道這時如果順應逆賊，就會留下千古罵名，但是不順應逆賊，恐怕整個家族數千人，將死無葬身之地！他做了一個決定，即保存了忠傑、也完滿的護住了整個家族的命運！
曾據徹夜，帶家族兩千多人，通過輾轉安徽、浙江到了江西，選擇江西吉水這個地方，那吉水的文脈，是誰帶起來的？曾據！後代出了大量的文豪、狀元、宰相，大家都感謝曾據，為什麼呢？因為在漢朝的時候，曾據就將皇帝賞賜的三百兩黃金，帶到江西，族裡的人都在想，這筆資產要用在買房子、買實業、建宗祠，還是用來幹什麼？
最後曾據做出了決定，三百兩黃金，用來買讀書聲，到哪裡買？全部建書院！十六所書院，從此在江西開啟了文化弘揚之旅！當時可謂隔河書聲、弦誦聲相聞啊，所以在吉水流傳這樣的美譽：曾氏黃金三百兩，只買吉水讀書聲！所以曾據是所有南方的江南祖，因此江西吉水，是我們整個曾氏，第二發祥地，曾據是實至名歸的南方祖！
第一發祥地，是山東武城曾子；第二發祥地，就是江西，你看廬陵歐陽修，南豐曾鞏、王安石等，後代出了多少文學大家，都是曾據在漢朝點的火種！當時曾據帶眾南遷時，是五十三歲，他又活了二十五年，到七十八歲壽終正寢，葬在吉水的仁壽鄉，後代這些子孫就在那裡，修了老師祖上，曾據的墓地跟祠堂，曾據公祠、曾據墓，墓碑寫了四個字‘祖蔭其後’，就是祖上有德以後，永遠蔭護後人，祖憑什麼蔭後？耕讀家聲啊！同時也提醒我們，要建立德行，去福廕後人！
要積德，什麼方法積德？就是書香。所以，我們從江西、福建，再遷到廣東，仍然不忘吉水曾據曾公，建書院弘揚四書五經的精神，甚至一度將我們所在地，命名為‘五經富’！丈夫以存五經為富裕，而不是高車大馬，要富學，五經就是學問，學富五車的意思，不光是財富，五經富就是學富。所以，我們這一行，意義非常深遠！地名就代表閱經，閱經成就，乃祖上留下傳承！
吉水再下來，十六世、十七世、十八世…等等，都做出重要貢獻，一直到三十四世，三十四世是舊公，我們就是舊公房的，舊公他在唐朝，做到金紫光祿大夫，我們曾家可打大夫第，在朝廷裡，負責一些擬文書的工作，他從吉陽搬到樂安縣，舊公也是我們曾姓，一位重要的祖，叫老二房。
舊公下來第三十六世，就是舊公的孫子國俊公，為唐朝進士，國俊公做到兗州太守，今日的山東，他體恤民生，做了很多好事，後來到老了的時候，他就歸隱田園，在家旁邊種菊花，人稱菊坡主人，常誦陶淵明《歸田園詩》，他過世以後，子孫將他葬在當地的觀性寺後，所以俊公的墓地，是在廟宇後面，墓穴名仙人踏足形，仙人踏足一隻腳。
然後就是三十七世曾萬公，曾萬公他北伐有功，當時金兵打下來，要保衛國家，所以朝廷賜他水田千畝，而萬公性孝友，敦詩書，樂施捨，經常施捨給一些窮苦人家，平時不打戰，他就歸隱田園，在贛州的西南，這地方在南康，所以當地人稱‘南康逸士’，就知道是萬公，他在國家危機時，可以保家衛國，國家不打戰了，他就是一個歸隱的安逸之士，課子讀書，這是三十六世，萬公之德！
接下來到四十世，四十世叫中彥公，他做到唐朝的通直郎，當時皇朝作亂，必須要遷移，因為動亂的時候，中原中心富裕的地方，很容易遭受打擊，就從富裕的江西，遷往福建。從唐朝那個時候，我們曾姓，就開始江西遷福建，因此我們拜祖，還要去福建汀州，汀州的寧化懷德鄉橄欖村，這裡有一波我們曾家人，由於中彥公他功德很大，保全了我們曾家一部分血脈，遠離了戰亂！南遷時將文化也帶下來，叫衣冠南渡！
我們叫客家人，就是從中原，一直遷下來做客南方，結果日久他鄉成故鄉！下來以後，中彥公感受到亂世，想到南方雖然貧瘠，但是太平，他在這汀州府城外，有一座南山文殊古剎，古剎後面有一穴地，就是中彥公的。所以我們想找到中彥公的墓地，就要找到汀州府的南山文殊古剎，如果要尋祖根，要尋到這裡去。
接下來，就一直到五十三世裕振公，都是在福建寧化，裕振公以後，就開始遷到廣東梅州徐溪，我們去拜過的聶氏太婆。後來就廣傳五經富這邊，就是這條主線，等於我們要尋祖，要去梅州、要去福建、要去江西、要去山東，這千年的尋祖之旅，就算有個交代。現在好多人，說要去朝聖，其實要先朝祖，自家祖的這條主線，要先捋順，解決人從何處來的線索！
這次江西行，在後天3月20號，中午我們就出發，然後看啟祥叔這個拜祖潮頭尋根典範，他九十歲的身體，還要組織人員跨省拜祖！他聲音洪亮，因為他豪爽、耿直！大家要學到這些身邊人的亮點，像蜜蜂，它並不是要飛到省外國外去採蜜，它會將身邊方圓百里的花草蜜先採集。
我們現在很多人，都想要到很遠去求學，我們身邊人的光輝，有沒有學到？我們五經富就很多身邊人的光輝，時時有學點，處處有學處！下午我跟家林說：你看璧華奶奶，她是堂口內的壓倉石，穩！75歲，去勞作，從頭到尾一句話不說，認真做。所以，下午湖南的老阿姨問我：曾醫師，我的手痛，要改什麼方子？我說：你三個月還沒到呢。她說：也要三個月嗎？
人已經退休了，為什麼還要那麼著急？要懂得享受生活！璧華奶奶，她每天要誦經幾個小時，我們現在在講課，她可能就在樓上誦經，我晚飯剛過來，她就在拖地板，這些都是很好的閃光點！付出你們發現不到，說明你們的心，還沒道！日用常行饒益，成道非由施錢！日常中，有些關鍵的片段，你們要截取一些小視頻，五秒、十秒都好，因為我們身邊，要近處就有感動。所以我說，還欠璧華奶奶一個好的視頻。
然後我們堂口內，所有人，都要有好的、亮麗的東西留影，中正或舒佳她聽打的那些場景。我在餘師那邊，我跟創濤聽打的場景，居然被馬來西亞的一位學子，拍攝下來了，很感謝他，因為如果沒有其他人，我們自己也不可能去拍，結果他拍了，所以才有那一幕，在床上，我在唸文字，創濤就在聽打，所以要慢慢，捋順我們身邊人，做到能夠感動相傳，自然就能夠感染遠方！近者悅遠者來。
你們現在還不知道，自己面臨的事業，有多麼神聖！為所有走投無路的世上人，開闢一條路，一條世紀之路，一條克疑難雜病的世紀之道！所以今年，微信公眾號的風格，才會為之一變，只取注重實質實修的這些緣，真正薰陶了，過來以後，就完全重視實修！其實很多為人子女的過來，我們照樣可以教他。
比如說今天河南過來的，他父親是食道癌，我就知道他父親什麼問題，長期憂勞，‘憂’就是情緒，‘勞’就是五勞七傷損，那你要在山林泉下，一直放鬆，數以年月計，這時我們要學會客家話的‘錘子打鑿，鑿打樹’，我們就是錘子打鑿子，鑿子就鑿開樹木。就是我們要教他兒子，他兒子如果，能夠在這裡體驗修煉、淬鍊，不一定要教他父親怎麼樣，讓他孩子體驗。
還有剛來的洪少枝，如果有小梅的照料之下，那她這次來肯定有所收穫，她沒有定下時間的，好像退休了是吧？她丈夫每個月，都可以來看一下她的變化，她在這裡，要以璧華的奶奶為榜樣！老的以璧華奶奶為榜樣，年輕的以王偉為榜樣。至於來人，要怎麼修？老師按照大師，寫了篇短文，大家聽好《同心文》。
家林可以將一些美的文章，一篇文章打印、過膠好，貼在牆上，今天河南來的學子，他在我們的牆上不斷拍照，很感興趣，我看到這一瞬間，有點感動，堂口的每個角落，都可以有學處的，你拍到一篇赤腳好的、或者經絡的，回去受用了，你來也沒有白來，老師也對得起來人！
《同心文》這篇緣起是王偉，他說：老師啊，是不是要寫點實修，真修實練的文章，一方面鼓勵學者，另一方面，告訴來學的人規矩素養。我說：好啊，像做演員，要看《演員的自我修養》手冊；你要康養，你要看這康養鍛鍊《同心文》，我們這裡沒什麼，只要你來這裡，能跟我同心，我就能讓你好轉。
‘癸卯年，（2023年）值三年大疫結束，然慢性疑難之病日益增多’今年疫情剛結束，但大家不要高興得太早！福禍相依，有些人疫情一結束，暴飲暴食、陪伴應酬，最後搞得五勞七傷！是不是各種怪病，越來越多？幻聽啊、青光眼、腦瘤、肝癌、尿蛋白、甲亢等等，都來堂口找我，說：曾老師，我是您前面治好的人，告訴我消息，我才過來的，曾老師您堂口怎麼這樣的？整個五經富，唯獨看到沒有招牌的。我說：不是做生意，我們不是看關係、看經濟，我們是看緣分，你覺得我提供的方法可行，願意實行，那我們就有緣，所以緣分，不是靠招牌來引的，是靠信任，所以我們堂口歷來，包括現在、未來，都不掛招牌！
‘又有慕名來此同修實練者，須捨棄一切’就是說，他自己要放下一切，包括手機、朋友圈、過去，你過去結的緣要放下！現在很多人是累了，得不到休息，才得了很多病，叫積勞，來了我們要強制他休息！像大車過省，他就要在省關卡，強制你休息半個小時，收你的駕照，你半小時以後，才可以再開車，就是為了大客車的人安全！所以，病人過來這裡，我們表面上，是收他手機，其實就是強制他休息，強制他在我們山清水秀的龍水邊，勞其筋骨、放鬆心情、迴歸自然！
‘獲得家人支持，除去懷疑、妄想、負能量語’就是你那些疑神疑鬼，疑心生暗鬼，這些各種髒話，負能量語，都不要有！‘真實為畢生大事，耐勞吃苦，肯順堂中學修規矩’你如果真為自己，以及家人的健康、生死大事，要能夠耐習勞，也能夠吃鍛鍊之苦！要發自內心的肯幹，你叫我早上與雞俱興，我就早上早起，你叫我晚上九點睡，我就九點睡，肯順堂中學修規矩。
‘放下智能手機，聞雞起舞，旭日東昇幹，頭頂烈日干，披星戴月幹’這三幹精神，是堂口的靈魂！但不是說，真的要讓大家乾重體力活，我是儘量挑選輕體力活，給大家幹，讓大家在幹活、搬運中，提高自己的掃除力、搬運力，提高氣血的量！‘赤腳於沙石大路，揮鋤于田間地頭’打赤腳，然後鋤地，鋤頭壯筋骨嘛，你一拿鋤頭，握固就增大。
‘一不攀求，二不赴宴，三不逛街購物’這個心都要絕掉！所以在我這裡，來的時候到走，居然不識什麼人，但是卻帶走身心的健壯、自律，這樣的人，是大收穫，他是受益終身的！‘二不赴宴’不會跟誰去應酬分心，‘三不逛街購物’不要說我要買什麼衣服，我要去逛逛街…這心態切不可有！
‘日寫總結，夜省己過’因為你用在正途的時間，都不夠了，如果哪天你還有時間閒逸，那說明你的安排，還不夠密集，那麼你就有所退倒了！‘看好樣子，不看壞樣子’這是大家在這裡，反覆要講的，所有的都要反己，要自己修，不要看別人‘咦，怎麼炒菜又放鹹了？’‘咦，怎麼你這個晚上睡覺要打呼嚕？’不看壞樣子！
‘不經師長允許，不許輕易讀書！’老師沒有允許你讀，你要注意，因為五勞七傷的，讀書都費神啊！讀書是要精神的，有餘力才學文！‘體能氣魄虛弱，更須嚴格止語守口’你的體魄不好，你就不要上來問老師、也不要多講話，你就默默的，學璧華奶奶掃地，學小梅挑水，學璧華鋤地，學語欣搬石頭，練著練著，體能就夠了。
‘如此三月脫胎，經年換骨，絕不欺汝’這樣下來三個月，你會脫掉病胎，一年你會換上健康的骨！無論是卵巢腫瘤、甲亢、高血壓、糖尿病等等，只要按照這種方法，老師沒有欺騙你！我如果欺騙你，我能得到什麼？前前後後，我還要墊房子、墊水費、墊伙食、墊陪練、墊講學、墊紙筆，給你們寫總結，來人有些用堂口的信封、紙張、筆，全部提供給他。
‘上面字字真理心悟，望學子珍重刻苦’講的這《同心文》，全部是這二十年來，學醫所悟，學子啊，你要珍重刻苦！‘學修有成，而報效家國父母，遠紹岐黃，近光醫路，實吾當代醫林翹楚也，’遠可以傳到去接岐黃的法，近可以廣大醫學之路，這樣的人，是有實修的，說一丈，不如行一尺的，重行動力的，這樣的人是醫林翹楚！
文章可以吸引遠方的人，而實修能力，卻可以真正讓他們服！那麼今年大家說，是要多做吸引人的事，還是多做能夠服人的事？我告訴大家，知識吸引人的時代，已經漸漸的過去了，廣告才做這個重，而折服人的，是一例重磅實修的案例轉變，頂的上網上文章前百篇！
你們可以看，接下來再多帶幾例，成功逆轉以後，你們的人生，會進到一個自信滿滿，很有把握，來人所過者化！你就按照規矩來，我陪你看到你好！這就是自信，符合規矩，就有這個結果！所謂好因就有好果，那什麼是好因？符合規矩就是好因。
‘願來者同心向陽，坎坷必將轉為坦途！願吾輩承遠啟來，同為大眾另闢一條充滿曙光之路！’所以，我們要為世界人類，開山闢路，闢一條另類之路，讓奇難怪病，可以通往壽康的！這是我們接下來要做的，好，這就是《同心文》。
曾子，春秋末年思想家(前505年–前435年)，姒姓，曾氏，名參(學術界有兩種說法，一讀shēn，一讀cān) ，字子輿，魯國南武城(今山東平邑)人。儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹後代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾申同師孔子。
倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養觀，“以孝為本”的孝道觀，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。
週考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一歲。曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，後世尊為“宗聖”，成為配享孔廟的四配之一，僅次於“復聖”顏淵。
曾煒公，漢尚書令，乃創立家譜第一人，編著《武城曾氏世家》，將秦漢一脈相承，曾氏脈絡理順，載史豐富，為世界學習譜牒文化典範，也成為炎黃子孫，重要歷史寶貴遺產，對文化相續貢獻巨大！
曾據，字恆仁，宗聖曾參十五派孫，山東省嘉祥縣南武城人。生於漢元帝元年戊寅(公元前43年)正月初七日。官至都鄉侯，因治朝有功，西漢永光年間加封關內侯。
元始五年(公元5年)，王莽毒死平帝，自稱假皇帝，第二年確立年僅2歲的劉嬰為太子，號“孺子”。初始元年(公元8年)稱帝，改國號為“新”，年號“始建國”。造成社會、經濟極為混亂。曾據遵循宗聖“愛忠中君，驅邪匡正”之訓，對王莽的舉動，認為是大逆不孝，不事其官職而得罪於當朝，於始建國庚午年(公元10年)十一月十一日，引家挈族二千餘人，盡徙江南，居豫章郡廬陵吉陽鄉(今江西吉安)。至此山東武城，曾氏幾乎無人居住此地。曾據後裔在江南繁衍昌盛，江西廬陵吉陽鄉，為中國曾氏第二發脈地(第一發脈地，為曾參所在的山東嘉祥南武城)，曾氏繁衍旺族的中心之一，並從因此曾據被稱為曾氏南遷之祖。
或曰:吾族曾氏，血統軒轅。光耀東魯，源於武城。開派參公，師事孔子。道傳一貫，獨得其宗。帝王黎庶，無不崇封!裔傳十五，據公恆仁。永光元年，生於嘉祥。以賢佐聖，恩承都鄉，功封關內，皆爵侯相。公元十年，移孝作忠，驅邪匡正，恥仕新莽。舉族南遷，桑梓吉陽，勵精圖治，子孫興旺。忠義之節，日月經天，浩氣永昶!建武乙未，七十八壽，卒葬吉水，仁壽古鄉。永平六年，漢帝明皇，誥封讚賞:吉陽郡公，秉性端方，志忠義城，獨節孤忠。從此吾族，播衍四方，望出廬陵，天下盛昌！泱泱華夏，歷經滄桑，歲月蹉跎，地老天荒。而今盛世，人文褒揚。故里宗親，孝誠名芳，千年祖墓，得以重光。省身念祖，祀以文章，吾族斯人，永誌不忘!
曾國俊，又名雋，字孝敘，行小三郎，唐武宗會昌五年（八四五年）進士，官兗州太守，歸隱中圃莊舍旁種菊坡，後名知府坵，錢塘羅隱撰記，葬於源蛇形，觀性寺後臺嶺下黃家舍仙人踏足形。娶嚴氏，葬臺嶺屋後，繼娶張氏，葬山灣高坑辰向，三娶吳氏，葬田堆上庚向。三子萬、千、彝。
曾萬，字持盈，行五郎，娶何、楊二氏，任鎮南將軍，與二十四派協名燻相將。以南康逸士名。以軍功賜田虔化（寧都）縣清泰鄉四都鎬源村千畝而家焉。與妻叔何德捨浚源田九十三石魚塘山地及老鴉崗井頭二地莊基，創浚源院。宋元祐年後為避金，浚源院駐院乃改觀性寺。葬浚源院門樹下亥向。明世宗嘉靖元年（一五二二年）及明神宗萬曆年虹房裔孫為之立碑記事。娶何氏，贅樵罔何盛翁女，副室楊氏，三娶李氏，同葬。子泳、淵、沂。
曾中彥，字宗俊。唐官通直郎(文散官)。唐僖宗乾符年間，黃巢稱亂時，曾一併返回寧都稿源上村。公元878 年(乾符五年)，虔州陷落，公遂遷居福建汀州寧化懷德鄉橄欖村。葬汀州府城外南山文殊古剎後。配吳氏，葬寧化縣翠華山已向。生三子:美、良、俊。(按:長子美，未隨父中彥公遷寧化，而是徙江西臨江府新淦縣;次子良裔衍江西石城縣;幼子俊隨父居寧化。後來，俊公的裔孫遷廣東五華轉水、長源等地。
