施老名濟民，字孝先。江蘇溧陽人，生於 1888年，卒於 1973年，享年85歲。施老是蜀中民間中醫大師，曾被四川醫史學會譽為清末以來四川四大名醫之一。施老幼承庭訓，飽讀詩書，情趣高雅。集中醫、儒學、佛學、音律、古琴於一身。常與醫界大師吳棹仙，書法家花效實，古琴家查阜西及社會名流胡文瀾、但懋辛等詩詞唱和。醫學上稟承家傳，學宗仲景，先後從師十餘人。1937年懸壺於上海，1947年入川來渝，針藥並施，活人頗多。他致力於著述，生前成書十二冊，其中《傷寒雙巨錄》《針灸臨床錄驗醫寒》《死生之診》《聞診撮要》等書，論理精闢，頗多見地。
施老尤擅岐黃，精研針灸而通曉傷寒。臨終前仍每週背誦十二經絡三百六十五穴一遍，三分鐘左右完成，閉目唱誦，一氣呵成。施老臨床，針灸湯藥雙管齊下。針灸取穴精準，手法輕靈，單手進針，不留針。得氣後便施補瀉手法，常常有立竿見影的效果。譬如，一位病人是年輕教師，上初中開始近視，眼鏡一刻也不能取下。施老看後，對大家說，給你們“耍個魔術”。於是進針，不到兩分鐘，叫患者帶針讀牆上的報紙，一米左右，結果連小字和標點都清清楚楚，完全正常。其他如止痛、消腫塊等就更常見了。
湯藥處方則以經方為主，或照經方思路組方，方簡效優。對重病的治療常常舉重若輕，諸如用六味地黃丸加減治療急性糖尿病，用小柴胡湯變化治療尿毒症等，均有良好的效果。
施老豐富的經驗，來源於大量臨床實踐。20世紀 50年代初，正值全國成立中醫院和中醫學院之際，施老響應政府號召，率弟子數人離開重慶到偏遠縣區進行巡迴醫療。一去就是十年，跋山涉水，風餐露宿，足跡踏遍荒山隴畝。每天治療一百多位病人，診治了很多城市中難以見到的疑難雜症。十年間走遍六個專縣、一百五十多個鄉鎮廠礦。
20世紀60年代初施老返渝，繼續從事著述、義診、授徒。施老授徒有幾個特點：不收學費，先學針灸，後學傷寒。也有部分弟子只學針灸，不學傷寒者，均由弟子選擇。上午看病人，學生都有侍診、扎針、抄方的機會；下午講課，《內經》《難經》《傷寒》。遠道的學生就在老師家吃中飯，師母非常慈祥。施老仙逝後，眾弟子送上山，在煤礦公墓土葬。至今半個世紀，香火不斷，年年有學生上墳。師母的生活費則由弟子自願承擔，師母逝後，合葬於施老墓中。
一、精研傷寒金匱 詳註涪陵古本
1962年施老偶獲《古本傷寒雜病論》抄本，系“王叔和校，孫思邈述”之書。“明朝時，於四川墊江縣古洞石櫃內掘出，為袁姓醫秘藏，迨至民國癸亥年，始由涪陵縣劉鎔經照原書刊印。印出不多，盡為個人秘藏。”該書是存世諸多版本中，唯一囊括《傷寒論》並《金匱要略》為一體的古本。施老獲此書後，“朝夕揣研”，認為是“醫林至寶”。於是在前著《傷寒雙巨錄》與《金匱要略新釋》的基礎上，詳加註釋，附以針灸，成書於丙午年冬月（1966年)。
施老著書的特色之一，是把臨床經驗和思路注入書中，使其註釋與原書相得益彰。特色之二，以經解經，頗有晉唐古風。其三，極具啟迪，對於病機的闡釋尤為深刻，使人容易從中找到治法方藥。其四，傷寒配以針灸，使十二經絡與傷寒六經融為一體。書成後正值文化大革命，施老於1973年仙逝，故此書一直封藏至今。
施老仙逝後，弟子們在懸壺濟世的同時，也一直在為中醫文化的傳承努力工作。2021年9月，馬壽椿、馬蕾在美國西雅圖籌組“世界傷寒雜病論涪陵古本研究會”，旨在向全世界推廣中醫經典精華－《傷寒雜病論》，並以“重編施注傷寒雜病論（涪陵古本）”為載體，培養一批傳統中醫人才。消息發出後，響應者眾，海內外一大批專家學者和愛好者競相加入，充實了隊伍，增加了師資力量。
研究會加速啟動了重編工作，將此書作為教材，公諸世界。
二、針術圓活 效果神奇
1.危證辨治，自有心得
危證辨治，施老積驗頗多。如:“面白唇青，目光散亂，二便自出，脈氣敗絕，涕出口張手撒，法在不治”，此指死證。“若雖面白唇青，但二便未出；唇雖微縮，但舌未至卷；四逆雖過肘膝，但未至厥；目雖直視，光卻未散；雖目瞑而口中沫出，但未至鼾聲如鋸,其脈或伏或微細欲絕，但趺陽、心脈尚存，此屬可救，當速予救治。並將牙關撬開，用指捫舌，若滑潤多津為寒邪直中。或頭汗如雨，四肢厥逆，此乃寒邪內阻氣機，陽氣危亡之候。宜重灸百會，以強督陽,下灸湧泉，扶少陰元氣，收其浮越之陰，並灸神闞、關元，以逐腹中寒邪，使陰霾凝聚之氣，得陽而解散，用藥線直灸人中3壯，人常常獲救。內服通脈四逆湯及大劑回陽飲，驅陰扶陽救裡，所謂益火之源以消陰翳也。若痰涎湧出或滯於咽喉者，寒邪上幹清道也，灸取天突、膻中，內服四逆湯加生薑汁、吳茱萸。或酌情使用砂半理中湯、吳茱萸湯等。此虛寒之救治也”。
於熱證辨治施老亦有心得，對寒熱難辯者主張捫舌，舌苔不滑潤，甚則起芒刺，熱證無疑。治熱證強調十二井放血，委中放血，百會穴品字形放血及水溝淺刺，承漿深刺的陰陽刺法，而於“卒然而倒，人事不知，面色蒼白，唇不清不燥……”之厥證，則認為“此乃一時氣機不暢，蓋因內中有積滯或抑鬱，驟被外邪所襲，以致交通失職，頓成此狀。或因頑痰阻塞清道，陰陽相背，既濟有乖而成，只須恢復其機能，俾氣機暢達，其病自已，不可孟浪攻伐。針大陵，間使以通心包之氣，取行間以和肝氣，足三里以和胃氣。
2.用針輕靈，俞募同刺，重補瀉而不留針
施老用針，長於輕靈取勝，用針短，取穴少，手法輕，重補瀉，不留針。常雙手進針，一取俞，一取募；一取上一取下。施老謂髒氣聚於募而轉註於俞。俞募同刺，用於實證可令邪氣由陰出陽，用於虛證可令氣血流通散佈。上下用針，飛經接氣，可使經絡暢通，多用於實證。一患者耳後核腫如棗大，痛愈半月，諸生皆以為聚雖可散，但短期難愈。施老則笑曰：“即刻顯效，數日可愈。”於是—針翳風，一針外關，得氣後先瀉外關，後補翳風，一刻鐘後核去大半，次日全消。又一患者，咳嗽經月不愈，施老辨為肺氣耗損，俞募同刺，補肺俞，瀉中府，針出嗽止。一女患者，病少腹痛（西醫診為附件炎），致腿跨結核（淋巴腫大）。步履艱難，施老取曲泉一針，停坐半小時後結核散盡，步履如常。不勝枚舉，臨床療效可見一斑。
3.暈針以火救，暈灸以針治
施老獨創暈針、暈灸的救治方法。施老認為其所以暈針，陽氣瀉也；其所以暈灸，陽氣逆也。故主張暈針用火救，暈灸用針救。謂：“常見同道中遇暈針時，以針施救，雖救轉不少，亦有不能解救者，未若以灸救針，以針救灸萬全。予巡迴各地多年，教授弟子，每遇暈針暈灸時依法營救，從未發生事故。取穴分上、中、下而定，暈上救下，暈下救上，暈中救上下。例如刺頭部或上肢致暈者，則從下肢取穴施效,如系刺下闢穴位致暈者，則取上肢穴位救；如系刺激中部穴位而暈者，則從上下肢穴位去救。不可以上救上，以下救下，以中救中，“將有效穴位列之於後,頭部救穴，百會；上肢救穴，內關、間使,下肢救穴，足三里、湧泉，昏迷不人中。以上穴位按照救法，輕者用藥麻線一灸即轉，重者以紙隔數層，用艾條重灸,即可救轉。暈灸同法，但用針救，不用火治，輕刺即轉。”1969年市中醫某診所，一患者暈針，雖針刺人中、百會亦未甦醒。施老借菸頭，隔紙灸人中、百會、灸訖即蘇：又，1956年合川全濟煤礦，一女患者，注射青黴素後休克，當即注射腎上腺素、可拉明無效，施老灸百會、人中、合谷而救轉。
三、針灸醫案兩例
例1：食厥
冉XX，男，48歲，幹部。1962年8月6日初診。
患者近日過勞，取藥時突然倒地，面色蒼白，牙關緊閉，口豐酸臭，四肢厥逆，脈滑數，舌苔厚膩。證屬食厥，中焦痞塞，氣機升降失司，陰陽乏氣不相順接，故四肢厥逆，食滯化痰，蒙閉心包，故昏迷。治宜開竅化痰，和胃調肝。
處方：內關、足三里、豐隆、行間。
治療經過：內關用平補平瀉，足三里、豐隆、行間用瀉法，針後即蘇。
例2：熱厥
楊X，女，45歲，幹部，1962年3月10日初診。
患者於半夜突然昏迷不語，兩目淚出，口有血痕，四肢微厥，微汗出，鼻息微弱，大便乾燥，其脈雙手伏而不見，足趺陽脈盛，舌燥苔少。患者雖雙手脈伏而不見，但足趺陽脈盛，舌燥，便幹，口有血痕是屬熱盛之證。此陽極似陰，肝胃火熱，蒙閉心包，熱厥之證。治宜抑陽救陰，開通心氣。
處方：中衝、內關、血海、足三里、行間。
治療經過：中衝放血,內關平補平瀉，足三里、行間、血海用瀉法，針後3分鐘，患者甦醒而愈。