還有更神奇的一個，有一個得了大三陽的患者，我重點中學的同學，滿臉發黃。
他說，培傑啊，救救我吧。
我說，怎麼了？
他說，我現在渾身都是黃的，工作也去不了了，治了幾個月都治不好，聽說我們同學裡頭出了個厲害的醫生。
我說，你給我講一下情況，再發張照片來。
哎呀，這個臉黃黃的，他這種黃不是很光亮的黃，我估計剛開始他是光亮的，後來老用消炎藥把它消掉了，剩下是晦暗，暗濁的。
脾虛黃疸，補中益氣湯加茵陳30克，澤瀉30克，一邊呢將那脾土補牢固，一邊呢將膽水、肝水、腎水、膀胱之水呢利出去，要最快解決這氾濫成災的這個辦法，一邊加固堤壩，一邊鑿通下游。水一下去，堤壩又牢固以後呢，下次就不氾濫了。
所以治療黃疸呢，西方醫學的思路，就是鑿通下游排水，中醫的思路就是治本，培補中土，這個築河加堤，這個時間會比較長，但是效果會比較理想，比較穩當，七劑藥，吃而完以後，黃退得跟以前一模一樣，正常上班了，非常高興。
他說要拉我進群，我說，不，我沒有進群的習慣，我說，我們呢，不是不愛進群，不是對同學不客氣，不是瞧不起同學聚會，而是我們想把更多的時間用在研修醫道，將來得到成果，可以幫到更多人，而不是一個小群，也不是一個朋友圈，不是一個小圈子。
我們看的是一個世界，男兒以世界為家，女子以家為世界，所以以世界為家。
所以這個中脘其實就是補中益氣湯，專門修復肌肉虧損，剛才講的，這個尖下巴的，尖嘴猴腮的，你要多弄這個中脘穴了。
艾灸中脘，可以讓人平緩，所以脘者緩也，你看人家用詞多厲害，脘者，緩也，它又是藥丸的丸，中脘的脘，就起到長期持久緩和的作用。
中土是最平和的，所以中脘這個穴位呢，它就能夠緩急，老師經過，這個口腔潰瘍用消炎藥都下不了，用封髓丹，重用炙甘草30克，黃柏10克，再加這個砂仁10克，就這個小方子，你口腔潰瘍，這個嘴唇爛的又冒火的，炙甘草一下去，就把你肉給封住了，就像中脘，就像突然間起火了，你又找不到水，這邊呢有一筐泥土，泥土一倒下去，就把火給滅了。土能伏火，所以重用炙甘草跟砂仁就可以將火伏起來。
再用黃柏，小劑量的黃柏，把這火焰給清掉。
小用清涼，重用甘溫。這是脾胃大家李東垣先生講的，甘溫除什麼？除大熱。
這種大熱並不是說這個炎症這些熱，而是身體虛以後呢，透支的這種熱，所以中脘穴，它是脘者緩也。
這個進餐呢，它提醒你，它這個地方喜歡緩慢，所以我們客家說：
幹活要猛猛幹，
吃飯要緩緩吃。
做事要颯颯做，
食飯要寬寬食。
吃飯要寬寬吃，所以寬緩的它就能消化。
昨天安道講，曾老師，為什麼很多人得尖削瘦，一直都吃不了這圓滿相？
我說，人想要飽滿要過三關，第一飲食關，第二運動鍛鍊關，第三就心性關。
飲食關呢，就是吃的東西要平衡，不能嘴饞，也不可以缺少不夠，不能挑食，這是飲食關。
可是有些人做不到，做不到那是因為你運動不好。
昨天有一個朋友發來一條短信，他說，我把食物弄成這個花的樣，我孩子心花怒放就吃多了，就非常喜歡，看來我有開胃這個手法。
我說，你這個是治其標的，沒有汗水淌，哪來吃飯香。你應該讓孩子去淌汗水，而不是千方百計把食物做得可口，做得這個吸引人，你應該把你的身體煉得很吸引食物，不是把食物做得很吸引人，我們中醫叫做內修，把身體煉得非常吸引食物，看到食物，即使是粗茶淡飯的，沒放油也沒放鹽的，就是那乾飯，放在嘴裡嚼，都可以吃得比別人酒桌上還開心，你身體絕對壯。
為什麼？我可以講案例的，我們村裡有一個叫丙申的大塊頭，他家裡到二三十歲都是乾飯澆豆油（醬油），他就是一生吃這乾飯醬油，但是他量很大，這個碗公（大碗），你們正常半碗公都幹不下，他要三碗公，很會幹活，搬水泥個方面的，三樓五樓，一下子蹭上去了，力量非常大。
所以他對這個食物的吸引是非常強大的，而不是食物對他的吸引強大，所以有本事的人，讓自己呢對食物生歡喜，沒本事的人，只能跟著歡喜的食物走，像牛一樣，只能被繩子拴著走，千里馬，它就要跑自己的路。
好，這個脾虛黃疸，腕骨中脘何疑，你不要懷疑這兩個穴位，它可以讓胃腸呢通暢，胃腸肌肉豐滿，豐厚的，所以剛才講到了，第一條呢，要養好胃，不要吃撐，要吃緩慢，第二條呢，緩才可以長肉，才可以脘，老師觀察呢，凡是水急峭的地方，長的魚都是尖尖的。
所以老師就想到呢，人如果心性急躁的時候，就容易形成尖嘴猴腮之相，水平緩的時候，都是肥滿，有力，飽滿的，像這個巴掌一樣的魚。水急峭的，那些山溪之類的，肚量小的，它一般長像指尖一樣的魚，所以瘦魚跟肥魚，它選擇的水域是不一樣的，你到最和緩的大海去了，那就出現鯨魚，你到和緩的湖泊，那就出現這些大魚草魚，近百斤的，你如果到再和緩的山溪呢，那就幾十斤的，像龍頸水庫都有。
觀緩水可以生大魚，我們就可以知道性躁心粗的人，一般容易的消瘦，心平氣和的人，它就可以豐滿豐隆，所以：
心平氣和，得豐隆軀體。
性躁心粗，感列缺形軀。
有些人說，減肥，我可以減成列缺一樣，什麼叫減肥減成列缺？減成閃電了。像這葫蘆兄弟裡頭妖精蛇一樣，性很躁急的，所以它就感那種身體。
所以心相篇心相篇，有其相，必有其心，有其心，必有後其相，我們有其相，必有其心，就是診斷法，我們觀你的相，就可以了知你內心，就診斷學，所以叫相心篇。