中醫老苗說
我和大熊每週直播帶領中醫愛好者系統學習中醫。週二內容為傷寒論，週三內容為五運六氣。歡迎大家掃碼關注“大熊敦敏”公眾號，進入公益學習群。
適合中醫愛好者入門和健康從業者提升基礎理論的《中醫基礎入門》訓練營已經上線，中醫老苗主講，贈送大熊《中醫入門學習筆記》6冊和學習進度手冊，用190天構築中醫基礎，真正入門中醫（點擊此處瞭解詳情）。
中醫的理論基礎起源於道家學說。
道家學說中一個很重要的思想，就是我們生活的世界是由“有形”和“無形”兩部分組成的。我們能看到有形的萬物：花鳥魚蟲，高樓林立，包括我們人的心肝脾肺腎……都是有形的。與有形的世界並行的，還有一個無形的世界。比如水，有形的是看得見的液體，無形的是可以創造水滴穿石的力量。
世界的“有形”和“無形”，總是相互交聯在一起，無處不在。我們讀一本書，書本有形的，是紙張和文字，無形的是書本文字傳達出的知識和情感，我們只有讀懂了書裡表達的無形的思想，才算真正看懂了這本書。父母給孩子報興趣班學鋼琴，學費每節課500元，當一節課結束後，500元轉換成了子女的鋼琴演奏技巧，有形的財富轉換成了無形技巧。我們花50元買魚放生，50元的有形財富又轉化為了魚的剩餘時間生命……
讀懂了世界的“有形”和“無形”，是入門中醫的前提。人有臟腑，每一臟腑都有自己的“氣”，心有“心氣”，胃有“胃氣”，肝有“肝氣”，只有有形的髒和無形的氣交合在一起的時候，人的生命才會存在。當只留下有形的髒，無形的氣跑了，那麼生命也就沒了。中醫研究如何給人治病，當生命沒了的時候，當然也就不屬於中醫的研究範疇了。
都說中醫博大精深，但如果用最簡潔的模型講清楚中醫是如何看病的，就可以用“形”和“氣”的角度去說：中醫是研究“形”和“氣”相互作用關係的醫學。
而《內經》中的運氣七篇，就完整講述了風熱火溼燥寒這“六氣”是如何在木火土金水這“五運”的作用下，化生了“五行”歸類的世間萬物的。
“氣”的概念，對中國人來說是不陌生的。在中國古代哲學中，“氣”是組成萬物的最細微最流動的物質，天上的寒熱往來，四季更迭，循環不休，也是氣循環流動產生的。氣這種規律、週期性的運動，是什麼力量在掌管和推動呢？是五運。
在《素問·天元紀大論》開篇就說：“天有五行御五位，以生寒暑燥溼風。”五行，是大家熟悉的，“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下”。人們把世間萬物按照五行的特性就行了歸類，其中就包括了人體的五臟系統：肝系統屬木行，心繫統屬火行，脾系統屬土行，肺系統屬金行，腎系統屬水行。五行是世間萬物分類方法，並且五行之間還按照木火土金水的順序，有依次相生、循環往復的特點，這是五運作用的結果。
所以，中醫的五運六氣模型，就是研究“氣”與“形”之間是如何轉化和相互影響的工具。掌握了五運六氣，就有了中醫的理論框架。毫不誇張的說，中醫的根兒就在五運六氣裡。
學中醫要讀懂經典，《黃帝內經》必然列入中醫經典之中，而五運六氣又是《內經》這部經典中的經典。
讀中醫經典，要讀懂。這個讀懂絕不僅僅是把經典中的文字都認識了，更重要的是，要基於古人的思維模型去理解，而不是用我們現代人常用的詞義去說明。否則，中醫的整個體系，將被不講規矩（即不依從經典的原意）的現代人改造得體無完膚。
比如，在《陰陽應象大論》篇介紹什麼是陰陽，有一段非常著名的經文：然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；金木者，生成之終始也。
這段經文的文字都不難，但是讀懂卻不易。我們就拿“左右者，陰陽之道路也”這句經文來說，中醫藥大學講《內經》的教授，這樣來解釋：它（這句經文）是講的聖人面南，左側為東，太陽從左升起、從右方降下，所以說“左右者，陰陽之道路也”，是用具體方位來分陰陽，左就屬陽、右就屬陰。這樣解釋恐怕加入了太多的假設場景，並且每步推論的過程，跨度實在太大，即便是得出結論左為陽，右為陰，從左到右就是陰陽的道路，其實仍然不懂什麼是陰陽。
陰陽是天道，所以必須要懂得《內經》時代的“天”是什麼樣的。
古人研究天道，創立了三個描述天道的模型，分別是蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說是中國最古老的宇宙學說，《黃帝內經》中涉及到的天文曆法知識，幾乎全部來自於蓋天說。
蓋天說作為天體結構學說，大致源起於商周之際，至戰國時期而形成較完整的思想體系。“天像蓋笠，地法覆盤。”蓋天說認為天彎如一個拱形斗笠，大地像一個倒扣著的圓盤子。
古人夜晚觀天象發現，在北極星附近有個點，稱為“北極”，夜空中所有的星辰都圍繞“北極”旋轉，因此古人就認為“北極”是天的中心。以北極為圓心，七個大小不同的同心圓來標示太陽運行軌跡。同心圓的七個圓圈叫衡，相鄰兩個圓圈的六個間隔叫間，故又稱七衡六間圖。
七衡中最外面也是最大的一圈為外衡，中間一圈叫中衡，最內最小的一圈叫內衡，圓的中心為北極天。七衡六間圖的“衡”和“間”與二十四節氣相對應。當太陽運行至內衡時就是夏至日，日出東北而入於西北，晝長夜短。當太陽往返運行至第四衡即中衡時，即是春秋分，日出於東而入於西，晝夜相等，氣候溫和。當太陽運行至外衡時就是冬至，日出東南而入於西南，夜長晝短。從冬至開始，太陽又往內衡方向運行，到夏至時又回到內衡軌道上。
在《周髀算經》中，解釋講到七衡六間圖時，有這句一句話清楚地說明了“左右”的含義：“故冬至之後，日右行，夏至之後，日左行。左者往，右者來。”“左右”為往來的意思。
這樣，就能讀懂“左右者，陰陽之道路也”這句經文了吧。左右，根本不是左手、右手的方位概念，而是描述太陽從冬至日的外衡向內衡運動，逐漸靠近天的中心，所以是右行，是來；夏至日，太陽從內衡向外衡運動，逐漸遠離天的中心，所以是左行，是往。
在讀整個運氣七篇時，都必須要還原到《內經》時代的古天文曆法的知識背景體系中，才能讀懂經典真正的含義。
1 《黃帝內經》和運氣學說
1.1 《黃帝內經》的運氣學
1.2 運氣學的天人相應思想
1.3 天是什麼樣的？
1.4 天文與曆法
1.5 歷的種類1——太陽曆
1.6 歷的種類2——太陰曆和陰陽合曆
1.7 十月太陽曆和十二月太陽曆
1.8 “氣”與“陰陽”
1.9 三陰三陽
1.10 六氣
1.11 五運
1.12 五運六氣模型
2 干支與五運六氣推算
2.1 十天干
2.2 十二地支
2.3 地支的五行屬性
2.4 五運推算方法
2.5 六氣推算方法
3 運氣分析
3.1 運氣分析之氣對運的影響
3.2 運氣分析之主運和客運分析
3.3 運氣分析之運對氣的影響
3.4 運氣分析之司天、在泉和左右間氣
4 運氣氣化規律分析
5 運氣病因發病學
6 運氣、體質和藥食性味
7 癸卯年運氣分析
7.1 癸卯年年度/半年度運氣分析及養生調理方案
7.2 癸卯年初之氣分析及養生調理方案
7.3 癸卯年二之氣分析及養生調理方案
7.4 癸卯年三之氣分析及養生調理方案
7.5 癸卯年四之氣分析及養生調理方案
7.6 癸卯年五之氣分析及養生調理方案
7.7 癸卯年終之氣分析及養生調理方案
7.8 癸卯年初運分析及養生調理方案
7.9 癸卯年二運分析及養生調理方案
7.10 癸卯年三運分析及養生調理方案
7.11 癸卯年四運分析及養生調理方案
7.12 癸卯年五運分析及養生調理方案
如何購買《五運六氣入門課》
你收到學員卡後，按卡片上提示操作即可領取課程，開始五運六氣的學習之旅。