日前，因緣巧合，在一個特別的機會中，重慶晚報記者有幸參觀了西南大學歷史博物館，在一眾館藏瓷器中，跟著西南大學歷史博物館館長卞兆明鑑賞了館藏的瓷器。
走過路過不要錯過，一起來看看館長眼中的美瓷，當屬哪一隻？
教授，西南大學歷史博物館館長。目前出版文學作品有《博物館魔法之旅》《時空裂穴》以及專著《收藏入門》等。
北宋湖田窯影青纏枝牡丹紋梅瓶
典雅美觀
卞館長說，館藏瓷器非常多，有晉代、唐代到宋元明清的，在眾多瓷器中，當首推這個梅瓶。
宋瓷是中國美學的巔峰。在宋代，除汝、官、哥、均、定五大名窯外，耀州窯、龍泉窯和磁州窯燒製的瓷器，也很具特色。這時，江西景德鎮還燒有一種介於青白之間的“影青瓷”，最具代表性的應數湖田窯，其釉色青中顯白，白中帶青，頗為典雅美觀。這隻宋代的梅瓶，就是湖田窯的梅瓶。
北宋 湖田窯影青纏枝牡丹紋梅瓶 西南大學歷史博物館藏
不同時代有不同時代的審美興趣，在中國漫長的使用器物歷史中，梅瓶這個名字，都顯示了它獨屬於中國人的風雅與浪漫。君子愛花，首推四君子之一的梅。淡雅梅瓶放雅室一角，斜插一枝梅，便雅緻得不像話了。
但其實，小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足的梅瓶，最初的作用是裝酒的。卞館長說，梅瓶最初的名字叫"經瓶"。這跟宋代皇家的講筵制度有關。當時“講經”也叫“講筵”，指漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。講完之後，皇帝會招待大家吃喝，當時的酒，就是裝在這樣的瓶子裡，所以它又叫“經瓶”。
後來，“經瓶”散入百姓家，它的作用也漸漸從最初的儲酒，演變為插梅擺設，直至後來，人們也叫它梅瓶。不僅擺放好看，還可以作為祈福品使用，“天長地久”、“久久（酒）平（瓶）安”、“清（青）平（瓶）長（藏）久（酒）”等等。我們的前輩們天生喜歡有吉祥寓意的諧音梗，從一件梅瓶中就能窺見一斑。
清光緒青花釉裡紅雲龍紋天球瓶
價值不菲
卞館長說，現代人評價一件瓷器價值的高低，都是先看“出身”——主要指看是官窯的還是民窯的差別，然後才看器形、紋飾和品相。
因為一件古瓷流傳下來，有的要經過幾百甚至上千年，才能來到我們的面前。這期間，在流傳中，或因天災，或因人禍（戰爭），就不一定會保存得這麼完整了。小件的不易保存，大件的瓷器更是如此。
清光緒 青花釉裡紅雲龍紋天球瓶 西南大學歷史博物館藏
這件天球瓶，看上面的五爪龍紋，便知它屬於宮廷大型陳設用瓷。當年它是怎麼從宮廷流落到民間，再被收藏的，這可能有另外的故事。
我們今天，可以猜猜它的價值。
天球瓶，是中國“天圓地方”宇宙觀的一種承載、顯現。殷商有蓋天說，漢代有渾天說。天球瓶是由膽瓶衍生的一種瓷器造型，典故取自春秋戰國時期越王勾踐臥薪嚐膽。而目前官方公認像是從天降下來似的天球瓶，始於明代永樂、宣德年間。
天球瓶還有一個名字，叫“千秋瓶”，象徵著千秋太平之意。它寓意吉祥，誰不愛呢？到了清代，雍正、乾隆也愛天球瓶。就過往市場拍賣記錄以及繪畫精度、創作難度綜合考量，龍紋天球瓶品級最高。比如2009年的北京保春拍，清雍正時期的青花釉裡紅雲海騰龍大天球瓶，1.47億元成交。清乾隆時期的天球瓶價格亦不菲，目前拍賣市場出現的天球瓶，多數為乾隆時期燒製。清乾隆時期的黃地青花穿花龍紋天球瓶，在香港蘇富比2018年春拍，7058萬港幣成交。清光緒時期的青花釉裡紅雲龍紋天球瓶，大家不妨猜猜價格。
知多點兒▶▶▶加官進“爵”
在西南大學歷史博物館，還有另外一個放有青銅器的展廳。裡面有鼎、簋、匜、觚、爵、壺、彝、盤、印等，以及各種兵器。卞館長講了裡面的爵，取名很有意思。
孔子論史，斷自堯舜；今人考古，斷自殷商。堯舜殷商之前，是為上古。上古時，可望名知義。比如，伏羲居於東方，也稱太昊氏；神農居於烈山，也稱烈山氏；黃帝居於軒轅之上，也稱軒轅氏。比如，有巢、燧人、神農，望其名即可知其架木為巢，鑽燧取火，力田事農的故事。再比如，炎帝，太陽也，以火德王，故稱炎帝；黃帝，以土德王，土色黃，故稱黃帝。
到了商代，殷帝王命名的特點是——天干。在殷代，不僅王用干支取名，子民也習慣用干支取名。如見於青銅器上的父丁鼎、父甲鼎、父丁爵、虎父丁爵等。
卞館長說：“爵杯是古代飲酒器,只有地位尊貴的人才能使用。在商代，爵杯用於祭祀的情況更多。既是酒器，更是禮器。在古代，天子分封諸侯時，賜給受封者的一種賞賜物，‘加官進爵’也就由此而來……在中國傳統曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為‘十大天干’，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作‘十二地支’。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。西南大學歷史博物館藏的魚父丁爵，魚父是人名，丁應該是排行……”
重慶晚報-廂遇記者 楊雪
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