《髒氣法時論》篇名的深意及本篇的基本內容（附語音）

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【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之八百零一。（更多精彩內容持續更新中……）】

“黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。”——《黃帝內經·臟氣法時論》

所以本篇重點論述的就是髒氣，就是五臟之氣。法時是什麼意思呢？就是取法於四時。我們知道，《黃帝內經》裡邊特別強調取法於四時，我們第二篇就是《四氣調神大論》，就是講的是四氣調神，也就是春夏秋冬四時。法時就是法於四時的含義。本篇重點講的是五行生剋的規律，用這個規律來論述五臟之氣與時令之間的關係。著重闡明瞭五臟的生理以及五臟的病變，他們的症候傳變、轉歸、預後、治法以及與食療、中藥以及五味之間的關係。

因為五臟之氣的生剋制化，是受著五行關係的影響，比如金克木，金代表肺，木代表肝，所以五行的生剋制化就指導著五臟的這樣一個生剋制化。五臟的生剋制化又影響著用藥的生剋制化，所以這些規律都是取法於哪裡呢？五行大家都知道，五行是來源於四季，就是春夏秋冬，實際上就是來源於方位，東西南北。我們只要是站在大地上，面南背北，你就能體會到方位五行的這樣一個概念，很多人說，那這不是東西南北四行嗎？（請關注微信：pengxinboshi）但是你別忘了還有一個行，就是中間，因為您是站在中間面朝著南背朝著北。

所以你的左手邊就是東，右手邊就是西，太陽是從你的左手邊往上升，所以說肝生於左，肝就是木，木就是東方，就是左手邊，陽氣經過一天的循環，到了傍晚太陽落山，陽氣往下收，太陽落山是在西邊，所以西邊就是金，就是肺，所以說肝生於左，肺藏於右，就這個意思，這就是我們傳統文化裡邊講的左青龍右白虎，我們看似這些非常玄學的東西，實際上是很科學的，一個方位五行的概念，青龍是主升，白虎是主降，青色是肝木之色，所以是主升的，白色是肺金之色，主降的，所以說左青龍右白虎。

我們不僅學了中醫學，按照陰陽五行的規律，也把很多傳統文化的知識也學到了，其實他們的內核是一個內核，所以你把中醫學學會了之後，其他的也都會了。你要是面南背北，面朝著南方，也就你的前方就是朱雀，北方就是玄武，故宮裡邊南方是朱雀門，北方是玄武門。現在我們的故宮北方不叫玄武門，叫做神武門，為什麼呢？為了避康熙皇帝玄燁的名號，所以就不用玄字，改成神武門，所以你學了方位五行之後，你就知道中國傳統文化，包括很多古代的建築就都能理解，這樣一來的話，你會覺得是一以貫之的。

《黃帝內經》是上古的一部著作，這裡邊的東西全是根源上的東西，我們知道傳統文化隨著歷朝歷代的傳承，每一個朝代的的醫家也好，這些聖賢也好，一定會把傳統文化傳承下來，傳承的同時，得符合當時的時代特點，所以既保留了守正傳承這樣一個核心的內容，同時還得時代化，時代化就是與當時的人事物相契合，這樣當時的人們就能接受，同時也能解決很多當時的問題，促進文化的繁榮。

這就是我們讀《黃帝內經》為什麼還要參考歷朝歷代的一些醫家的註解，原因在哪裡呢？就是你能通過醫家的註解，你能瞭解到當時的這個時代特徵，同時這些醫家在註解的時候並沒有偏離了整體的航向，內核並沒有丟失，他是在守正傳承的基礎之上進行了創新，所以我們學《黃帝內經》一方面得守正傳承，就是把傳統文化的內核一定要原原本本的，原汁原味的繼承下來，同時還要根據我們當代的社會的特點，疾病譜的變化，人的生活習慣，來進行時代化的講解和註釋，幫助人們把傳統的東西應用到生活中來。（請關注微信：pengxinboshi）這樣我們來看《黃帝內經》就一點也不過時。（未完待續）

學了彭鑫博士今天講的課程之後，相信您對《黃帝內經》有了更加深入的理解，最後做一個答題互動，測一下您的學習成果。