3.5折 | 重回大明探索醫家秘奧 —影明本《醫家秘奧》

▲非周慎齋本人

《醫家秘奧》的作者為周慎齋，名之幹，字慎齋，明代著名醫學家(約1508-1586)，宛陵(今安徽宣城)人。

中年因病自習醫學，潛心研究《內經》，私淑張元素、李東垣，參以劉河間，後又就正於薛己之門，問難數月，豁然貫通。精通脈學，擅長於內傷證治。生前忙於診務，無暇著述，今所存之著作皆為後人整理，此書對脈理、內傷證治的論述，不僅豐富了中醫的基礎理論，同時也為後來者提供了極為重要的參考。

《醫家秘奧》一書流傳脈絡清晰，慎齋學有宗本，醫派流傳有序。祖《內》《難》，宗東垣，薛凱-薛己-周慎齋-查了吾-胡慎柔、查孩初-石瑞章、查第——-陳嘉璴-陳孚，以周慎齋為核心作者，直接師承可考六代，歷五代醫家成書，內容由三代醫家刊刻完全，醫家秘奧之為書，壽世有功，是可傳也。

本書影印的底本來自北京中醫藥大學王沛教授，王沛教授受贈於國醫大師方和謙，方和謙傳自其父方伯屏先生，方伯屏先生得自談鏡人老先生,談老法明代醫學周慎齋學派,得清代名醫陳貞乙的薪傳，陳貞乙為查了吾先生之弟子也[2]。

此次學苑出版社出版影明本《醫家秘奧》，底本來自北京中醫藥大學王沛教授，王沛教授受贈於國醫大師方和謙，方和謙傳自其父方伯屏先生所藏“明抄本”北京瀚文齋影印本，其卷端提名為“明周慎齋先生醫家秘奧”。為了保持全書的風貌，今次出版以王沛教授原刊《醫家秘奧》為底本再版影印，遵仿古制，全書繁體豎排，宣紙線裝，盡全力還原書本的原貌，並且包裝精美，麻繩為帯，宣紙為盒，古香古色，不僅可學習慎齋學派的醫理妙旨，亦能領略古人讀書之風雅，誠為醫家之必讀，收藏之首選。

《醫家秘奧》包括五種著作：《脈法解》、《慎齋三書》、《查了吾正陽篇選錄》、《胡慎柔五書要語》、《<醫家秘奧>筆談摘要》。

其中脈法部分，很多東西都是作者臨床經驗的總結和昇華。作者在對脈象的分析中又結合了運氣學說的一些理論，給人以很多啟示。本書皆為慎齋學派精華之作，其學術價值可總結為：

一、火神扶陽之肇基

“人身以陽氣為主，用藥以扶陽為主。”作者意識到，陽氣者，若天與日，用藥應以陽氣為主，則人可長生。“凡內傷發熱，口乾，乃下焦虛寒，火不歸原，陽氣在上故爾，須溫下焦，使陽氣下降，則口乾自愈。”君相之火不降，相火發露，出現發熱；相火燻爍出現口乾；君相不能斂收歸於癸水，則下元虛寒。此時須溫下元，暖水燥土，同時斂收君相之火歸於癸水。君相之火下降，則上不熱，故口乾自愈。這裡已有火神派引火歸原的綱領。“凡病久而不愈者，多有用附子獲效，附子回下焦之陽。蓋萬物生於土，火者土之母也，命門火旺則脾土溫暖，胃氣升發，五臟皆有所稟，此提綱攜領之治也。”作者在此指出，凡病久不愈，在需要溫陽之時，直接使用附子溫陽，勝過其餘千軍萬馬之治。但同時又指出：“內傷，寸脈大於尺脈，此陽脈盛也，宜用保元湯加歸芍引下，則大脈去，而陽氣亦內收矣”。表明引火歸元，使陽秘陰平，並不只有用附子一法。

二、四聖心源之先導

1.認識到中土不樞，會火浮水沉：“大凡內傷症，下俱虛寒。”內傷症，大率皆中氣虛弱，中虛不能樞轉，肺胃之氣不降，君相之火不能下收，所以下俱虛寒。此條與黃元御所述內傷之火浮水沉與水寒土溼不謀而合，是皆從臨證實際得來，可謂真知灼見，只是坤載所述更加具體與系統，理論層次上也更高。

2.寶貴中氣：“五臟皆稟氣於脾，脾虛不能灌溉四旁，故各髒之病俱見。如民以食為天，五穀一荒，萬民俱病，故救荒之策，發粟為先。而五臟俱病者，救脾為要。”又云：“人之一身，生死系乎脾胃。凡傷寒、雜病一七後，只當於脾胃求之，始免殺人之咎。”

3.能知升降浮沉，慎柔曰：聖人固不過升降浮沉之法耳。

參考文獻

[1]部分內容摘自《醫家秘奧》重印前記

[2]濟陽查氏博客 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5da000d60100gkba.html

[3]https://www.douban.com/group/topic/20761272/?type=like