I導讀：在書籍以竹簡形式存在的時代，錯簡漏簡情況在所難免，如孔子“韋編三絕”的情形，在醫書中想必更多見。如果現在讀醫書沒有文獻意識，把錯簡的醫學知識當成金科玉律，難免在臨床上牽強附會、自欺欺人。本文所辨析的，就是厚朴三物湯的條文，錯簡到厚朴七物湯的名下，如果把各家醫書相關內容做一個對比，孰是孰非，一目瞭然。但戶口本（《金匱要略》）已經登記了，而且自宋代以後1000多年，很多親戚（醫家）也都默認了，現在，該不該也能不能把孩子（條文內容）要回來？你認為呢？（編輯/居業）
I導讀：在書籍以竹簡形式存在的時代，錯簡漏簡情況在所難免，如孔子“韋編三絕”的情形，在醫書中想必更多見。如果現在讀醫書沒有文獻意識，把錯簡的醫學知識當成金科玉律，難免在臨床上牽強附會、自欺欺人。本文所辨析的，就是厚朴三物湯的條文，錯簡到厚朴七物湯的名下，如果把各家醫書相關內容做一個對比，孰是孰非，一目瞭然。但戶口本（《金匱要略》）已經登記了，而且自宋代以後1000多年，很多親戚（醫家）也都默認了，現在，該不該也能不能把孩子（條文內容）要回來？你認為呢？（編輯/居業）