中醫堂堂課——《金爐集》016蛻變（學堂以清靜為興旺 修煉以老實為穩當）
2.3
有些東西要舉一反三。少林寺有兩個小和尚，一大一小，大的比較聰明說：師父昨天教我們掃落葉，今天沒教就不用掃；小的說：師父講要掃，就天天掃。聰明反被聰明誤就是這樣，大的聰明卻成為懶惰的藉口。
今天的主題是接待，怎麼接待？《大醫精誠》講：至親之想。如果你對老師，都升不起至親之想，那對病人態度就一落千丈。態度一落千丈了，水平就一落千丈。我知道要誠懇、用心、全力以赴很難，但是隻有這條路，才能讓生命發光發亮！
前年有一例，從裡湖過來的胃癌患者，他說已經擴散了，實在不想放化療了。一家人，攜重禮，跪拜而來，我說大棗煮蒲公英，半年後居然穩定了，也不發作，三年了還好好的。
因此，今天又引了一批裡湖的人過來，開小車，說曾醫師救救命。我說怎麼了？他說：我們家裡母親，臉上長了一個腫瘤，狂生猛長，尤其是這個年長得更快。
原來就是大魚大肉、肥甘厚膩、加上不愉快的心情。中醫叫痰氣交阻、血瘀經閉，這該怎麼辦呢？我就知道按腳能夠緩解一部分，還有飲食等等的，我叫她們十八九號再過來，到時候大家確定一下接待的心態！你是不是真心要接待？要積功累德、要建功立業？這是第一條。
一接待前後就要有記錄，從開始到結束，這裡面要看大家有沒有調整到這個真誠之心？調不到你不要碰！像這些大病束手，她們真的很苦！我就跟他們講：你們真相信得過我，那麼我會全力以赴、竭盡全力幫你。
她們聽了就很開心，我是可以醫藥、錢財不計的，但是我卻要講規矩！皆如至親之想，不是讓你為所欲為、大魚大肉；皆如至親之想是真的為你身體著想！
以前，有一個咳嗽的，他總好不了，反反覆覆，後來發現他經常要吃麥當勞那些炸雞。民間有句俗話：咳嗽若吃雞，神仙都束手難醫。不忌嘴沒辦法幫你，這個道理他一懂，改為淮山粥，七天咳嗽就好了！純靠食療淮山粥，三四個月好不了的咳嗽，七天就好了。
所以，有些時候我們不要看他癌症來勢洶洶，要謹慎他的飲食、居處，《黃帝內經》講：飲食居處，養生之大道也。曾國藩曾公講：養生之道，眠食而已。
這個案例來的時候，看你們誰努力去接待？老師就創造條件給你們，來的要講規矩，符合我們就努力給他治療，不符合就讓他另請高明！假如患者來了說：我住不慣老房子、吃不慣粗茶淡飯、受不了按腳之苦、不相信曬太陽能壯身體等等，這些情況，我們只有四個字‘另請高明’。
皆如至親之想，你看古代高明的父母教孩子，有兩條：藏富教子、易子而教。‘藏富教子’跟孩子過清苦的讀書生活，別老是為了面子，說我有多少錢，孩子你不用奮鬥了，儘管享受。不能這樣！‘易子而教’要換個地方教孩子。
比如這患者，她在裡湖得病非常重，換到我們五經富來，遵循我們所講的，手機交上來、飲食起居等等。你們真想把一個病治好，得要全挑！什麼叫全挑？小梅我跟你講，對吃什麼、住哪裡我都給你安排，治好了是大家的功德，不要去計較錢財，要計較的是患者守不守規矩？‘規矩’這兩個字要狠狠抓！錢財老師後面都可以墊、房租也可以墊。
佳俊的祖上叫天安公，為什麼叫天安公？從唐詩裡面得到啟發，‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。’哪裡可以得到廣廈千萬間，可以庇護天下這些飢寒之士，讓他們可以讀書進取、可以獲得溫飽？杜甫那個時候，他的茅屋被颳了，就感嘆道。
而別人的茅屋被颳了，就在指天罵地。兩種人生，這就是詩聖跟凡人的區別。所以，大家在這裡千萬不要輕易嘆息、憤怒，因為這種負能量的東西，就像以前堂口一張經絡圖一樣。是王偉貼上去的，剛開始被磨出一個翹角，好多病人來了就這個動一下、那個動一下，撕成半片了，還沒人去拯救，最後被撕落了，丟在地上踩。
如果，剛開始那個翹角一出來，膠紙就封上去，十年都好好的！等到在地上被踩的時候，已經是難以挽回了。莫到落地凋零方悔！
所以，病人過來，也在考驗大家。大家也是借石磨刀，病人是福田，八大福田中看病福田第一。這時你認為你高高在上去幫他，這種認識是錯誤的，這樣的認識會誤了你的前程！
韓國都有這樣的覺悟，拍了《醫道》電視劇，許浚是韓國的大醫，他成就之路，就是他師父把他趕出師門開始。他認為治病人有功，師父認為是病人有功勞成就了你，他不相信，後來在雨中突然感悟了，最後成為韓國第一大醫。
就是孫思邈那句：貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。《大醫精誠》會背吧？但是能不能夠用，接下來就看大家了！不要貪多，你們就抄一兩篇《藥王寶誥》、《大醫精誠》，反覆抄…抄到你們能講、能做、能行、能正！正就是做到了，可以教人。
高度老師來把握，像老師今天晚上，你看我不到半小時，就做了家林發來的十首左右的嵌名聯、《謝禮文》。其中黃漢明部長的：
漢水高山起，
明珠滄海生。
黃部長有個特點，他經常要來五經富打水，他養生，對水的要求高；大海產明珠，講的是人的格局。格局大，才生的出珠玉，包括文字、思想、見解和文章等等。
我也是不經意間，就做這種聯來了，還有明德救援中隊，他常年給我們送搬石頭的袋子、還有紅包：
明月照長夜，
德才救眾急。
天上明月一照，長夜暗暗就變光明，人有道德和才能，要用來救眾人所急，正符合他救援車輛的精神。還有好多，都是老師很舒適、很輕鬆就做出來的。會者不難，難者不會，為什麼會呢？長時間作，像挖井水越打越甜、越打越清澈。但是某天你不打了，變鹹了、變垢了、有雜味了。
我以前跟創濤，住在大夫山腳下橫江村，開了個書店叫‘橫江書店’，這是此村唯一的書店！賣出去的書，還沒有自己讀得多，當時就為了看書而開了書店，有一年靜修的時間。
我們每天到對面山腳下，橫江村過條馬路，就是大夫山，那邊有兩口泉，馬飲泉和龍泉，山裡面哪裡有泉，我們都知道，山頂上還有番禺的祖墓。我們登山背泉水，每週就洗一次泉池，泉池是越洗水越乾淨，一段時間不洗，底下就好多青苔。
鐮刀不是毀於使用，是毀於放置牆角不用，腐朽生鏽。古代有一個叫陶侃，他被人稱為運磚翁，他有個習慣，早上搬幾百塊磚到門口，下午搬幾百塊磚到家裡。大家都說他閒著沒事幹，吃飽撐著了，這是勞其筋骨。
就是因為他有這樣的行徑，因長時間堅持鍛鍊，才有老將風範，到六七十歲還能上馬殺敵、收復失地！當時他的同窗、同僚、敵人這些同齡人都不行了，他卻成衛國之重臣，收復失地，居功至偉！
練字、練武、煉功、煉心都一樣，長時兩個字。我沒有跟家林講，他卻知道同春書房，用曾公那句，老師常給你們講的話：心以收斂而細，氣以收斂而靜，靜心以修身，名利乃外物。對心性修養有好處，對自也有好處，長期以往就可自成一家。
患者來也是這樣，我們不要跟他們著急，來了就告訴他們這是老師的安排，各方面慢慢來。你看古之將可以跟士卒，同吃住、共起居，白起這個戰神，可以為士兵吸膿瘡啊！
大家來這裡究竟學什麼？別什麼都沒學到，就學到傲慢！那老師就有過了！對病人要‘皆如至親之想’，要將我們的傲慢放下！服務、關懷、幫助人的情懷樹立起來，你們誰先走到這一步，將來成就肯定大！
去年九麗在實證上拿出一例，加拿大歸來的大塊，成功完成蛻變，我把他叫‘蝶化’。周星馳功夫裡，有一個場景，一棵樹上有個蛹，蛹慢慢蛻變成蝴蝶，沒成蝴蝶前像大塊一樣，臃腫、肥胖、反應不利也不能走，結果一長出翅膀，人就精幹起來，飛上藍天！
這個場景代表什麼？中國叫情景交融，感情和景物，互相融合在一起，完成蛻變！功夫裡他真正在講什麼？不是在講誰的拳頭硬，講的是誰更快蛻變！所以，他在世界影視界，都被譽為難得一見的精品。
那個蛻變的場景，就是心臟，是蠟燭的芯！由一個底層浪蕩的小子，最後成為肩挑家國命運，拯救大眾於水火。並不是正義與邪惡的戰鬥，而是一種擔當跟蛻變，這才是耐人尋味之處！這是歷史主旋律！
老師相信很多人都看過，但不一定有人，像老師這樣去講。我是以前看了，今天有感而發。所以，今年還是這個主題，誰蛻變？誰幫人蛻變？誰跟患者一起蛻變？帶領他們成就，大家別認為關在房子裡讀書，就能成就的，不可能！
我在龍山的時候，餘老師唯一一次，打電話過來講：不要斷臨床。所以，我跟創濤立馬打開門，任村民來看病！在劉屋橋也是，反正你只要早上赴得到時間的，我通通幫你看，老師從來沒有拒絕過任何人。
有老師這種環境、條件，接下來接待這種長遠的緣，是可以類似大塊、舒佳媽媽、小梅等人的成長。
‘魯叟談五經，白髮死章句，問以經濟策，茫若墜煙霧’有些做學問的人，他背熟四書五經，最後幫不到人，反而產生了很多煩惱！因為經世濟用的東西，常常要同呼吸，共命運，地球村經常要這樣提。
其實就是孫思邈講：皆如至親之想！所以，大家在這方面，要獨領風騷，這個時代是透明的，你存心什麼？大家一目瞭然！存真幫人的心，大家一定能感應到。
堂口是播種機，播什麼種？存至親之想！用這個心態來學醫，你就算只懂得一個捏筋、一個揉按、一個泡腳、一個艾灸，就足以幫到許多人，因為他感受得到來自家的溫暖！所以，老師布了那麼多個局，有石印村的、二村的武帝廟、江邊的、路邊等等，你們來的病人，看看誰先有這個覺悟！
來了你覺得適合你的，你就去帶他，別輸給一個九麗了。你成功帶一個轉移過來了，歷練的功夫、心境、境界這些東西，老師都帶不走的。如果說以前堂口是不斷普及中醫，那今年風向變了，帶人跟自己，一同成長！總之以人為本，以人的蛻變為本！
所以，絕對不能出現那種，老師沒在就放逸的情況！師前演戲，師後放逸。這種現象不要有，不要拿自己的前途開玩笑！不要輸給金寶，中正以前也領教過，她就是特別鞭笞周圍，做的不好她就要嘮叨。
其實，一個家庭有三種聲音，是吉祥的，許多人不知道。一種乃孩童聲，一種乃灶廚火嘯之聲，一種是長輩的嘮叨。關心你才嘮叨，不關心你、不理你、冷戰。所以，嘮叨在家庭裡，是吉祥的聲音，叫婆婆媽媽，很好。如果這種聲音都聽不下的話，這是聽眾、被嘮叨的人福薄慧淺，聽不進！
以前，我奶奶經常跟我講：早睡早起身體強，應該天天曬太陽。我奶奶一生86歲，沒住過醫院，沒怎麼打過針，沒怎麼吃過藥，你買那些什麼保健藥丸子孝敬她，老人家丟掉不吃，說那有什麼好吃的？她喜歡勞動，喜歡太陽，喜歡田野！
還有我太爺爺的妻子，我爺爺的媽媽，太奶奶96歲，在村裡是唯一一個，被認為跟新寨村兩百多村民，沒有口角、沒有臉紅過的人！一個96歲的人，怎麼能達到呢？
一是勞動、劈柴；
二是曬太陽；
三是心平氣和，整個村兩百多人，根伯當時統計過，就只有兩個人不跟人吵，一個是我太奶奶，活到96高壽，老人家出殯那天，所有村寨能來的人都來了，因為‘尊重’兩個字。她也嘮叨‘早睡早起身體強，應該多多曬太陽’，就是這句話，這是家裡太祖母之教。
人，命不長。講的就是像我太奶奶這樣的人，能夠息事寧人不跟有一個寺廟寫了一句話：不會息事寧人的人吵架，延年益壽啊。延年益壽在老師看來，不單是人參、靈芝、石斛等，那應該是一種心平氣和的態度。
所以，《不生氣就不生病》這本郝萬山老師寫的，我真是百看不厭，太好了！大家現在聽老師講的課，知識是夠了，你們是像餘浩老師講的那樣‘缺乏臨證’。
早臨床、多臨床是一個醫者成就之秘！你拿《一個傳統中醫的成長曆程》這部書，太好看了，我上大學的時候，就從頭到尾反覆看，因為我的老師跟我講：培傑啊，書要反覆看，就像農民犁地一樣，沒有犁過一次就插秧的，要反覆犁到土鬆了，秧苗才長得好，書反覆看靈感才多啊！
就是這句話，太好了！要多臨證‘熟讀王叔和，不如臨症多’，像現在你們看到患者，不能以患者為本，那麼你所學恐怕就會廢！所以，今年疫情放開後，風向頭有點轉變。
記住！來，就負責到底！像少年宮教孩子，教孩子要教好。但我的目的不是帶孩子，是要像帶孩子那樣，去帶患者，如至親、如出一理。這就是接下來的方向，你們今年的考核，都得要為自己、為堂口、為師長，帶出精彩的蛻變來！
去年已經打響第一炮，臨證完美蛻變，而且有精彩記錄，我們圖什麼呢？大家有時不單要去黃龍寺、老祖地，也要去紀念亭多看看，這些拋頭顱、灑熱血的革命烈士，打下來的江山。
新寨有一個革命抗戰功臣，國家發放撫卹金、補貼，他居然沒去報名，也沒跟當地政府講！你知道為什麼嗎？他說：在槍林彈雨之中，我能活下來，已經很知足了，我現在窮是窮一點，但我與戰友們相比，已經夠幸運了，我已經不求國家任何東西了，只希望國泰民安。
林則徐林公講：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
還有‘勿見小利，見小利則大事不成’的故事。有一個人腿殘了，他就千方百計要拿國家一點補助金，他不是不能賺錢，他能。而且他如果拿少了，他還生氣。
我們潮汕人有一股風骨，一是要立潮頭。因為，我們迎面的就是大海，而且開船要一群人，不是一個人幹得了事。所以，潮汕人特團結，這在全國都出名！而且特別重視生孩子、養後代，一個家庭生五六個孩子的多得是，而且不會被認為很奇怪，生很多個都很平常。
潮汕人還很重視‘三江出海一紙還鄉’。就是韓江、榕江、練江，我們五經富就是榕江最長的支流，有百里水路，故人稱小三峽。這三條江，像三匹馬一樣衝出大海！出海創出一番事業後，一直還鄉！為什麼？一封書信寫回家鄉，辦教育、建祠堂、修路、建橋、蓋房子、投資學校、做慈善事業等等，這就是潮人的回報精神！
愛拼才會贏，勇立潮頭！潮人有這個精神，你可以去看他們，有些身體雖然受一點殘疾，明明可以領到五保金的，他們以這為恥！可以去爭取，他們不要，窮是窮點，但是有這個骨氣。
你看黃埔軍校，治軍先治校，黃埔精神如果能夠貫穿到底，那必定鑄就了世界名校！孫中山先生寫了：
升官發財請往他處，
貪生怕死勿入斯門。
橫聯是‘革命者來’，孫中山先生的黃埔精神！大家就缺乏一點點精神上的東西，《中醫基礎理論》晚上拿起來抄、讀一兩頁，天天抄不間斷，一年下來就好厲害了。
我大學同學張從森先生，他現在是不孕不育界的新秀，每年要看萬人，幫助孩子出生的有好多，現在被各種機構，聘請為教學講師顧問，我的同班同學，他是小兒麻痺症，大小腳長短腳，得坐三輪車的，他現在有這種成就，為什麼呢？一鼓作氣！一門深入！
所以，你們要想一下，你們作為健全的人，飲其流者懷其源，學道有成報師恩！要用什麼方式？在老師看來，學堂以學為之貴，就是要帶人學、帶眾學、帶患者學！以學治病，學可醫愚！規矩精嚴，還是橋下那《修學規矩二十條》：
老師一定下去，大家去遵守，就會立於不敗之地！你看作為媽媽的想教孩子，都要千方百計去學習，因為孩子是她的至親。那大家為了病人，也要千方百計學習，病人才是你的福啊！
如果不是因為大塊過來，那我們看不到這裡，也看不到《赤腳功》這麼厲害，還有陪伴的效果這麼好！其他千千萬萬人過來，也是這樣，老師講過了：得力處省力，省力處得力。
大家只要規律生活、規律作息，聽從老師講的，奇蹟會像龍江水一樣，源源不斷來！
在佛教經典中曾說到八垢——八種悖逆情理的心理垢病——那就是：毀謗佛、毀滅法、毀謗僧、不孝父母、不敬師長、不看護（救）病人、不救濟貧民、不憐憫眾生。
以上這八種該護的不護、該做的不做，就是逆理不順道。若能把上面所說的八種悖情逆理的心理垢病，轉善過來，順理行持，則能成就三大福田（亦稱八福田）：
一、敬田：是尊重佛、法、僧三寶。
二、恩田：是孝養父母、尊敬師長。
三、悲田：是看護病人、救濟貧民、憐憫眾生。
具備了這三種田，就是大福田，慈濟就是希望人人能親自耕種福田，以增長諸善福業，消除三災。所以我們能有今天的安定生活，就要更精進、更努力的去造福人群，完成菩薩道業。